第179章 把褲子脫了再說話

類別:歷史軍事 作者:見月明字數:4947更新時間:24/06/28 13:57:19
    藍玉向來是雷厲風行,那天退朝之後,回家就讓人找來理髮師,給自己弄成了寸頭。

    這可把他的那些姬妾給嚇壞了,生怕他想不開出家當和尚。

    瞭解事情的原委之後,才將心放回肚子。

    然後,自然是非常的支持。

    她們可都等着陳景恪回京之後,再給藍玉開點祕藥呢。

    說起來也怪了,自從那兩個姬妾懷孕,到現在就再沒有別的姬妾懷過。

    放在前世,這並非什麼難以理解的事情。

    藍玉那是年齡大了,小蝌蚪的量和活性都有點欠佳,自然不易讓女子受孕。

    連吃一個多月的生蠔,再加上禁慾,稍微提高了小蝌蚪的活性。

    後來停了藥,生蠔也不經常吃了,又慢慢的恢復成常態。

    但這個年代的人並不明白這些。

    她們只看到,藍玉吃了一個月藥就懷了倆,不吃藥一個都懷不上。

    可不就是祕藥起作用嗎。

    陳景恪啥都沒做,神醫招牌的含金量增加了好幾成。

    那些還沒懷上的姬妾,可不就是天天盼着他回來,再給開點祕藥。

    自然不願意因爲一些‘小事’,得罪陳景恪。

    別說是家中男丁剃髮,身上毛全剃光她們都沒意見,只要能讓她們懷孩子。

    所以,很快永昌侯府所有男丁,都成了寸頭。

    不知道的還以爲這是和尚窩子。

    而且藍玉還號召所有部下,是他藍玉的兵,就都剃成短髮。

    於是,十幾位勳貴一夜間全成了短髮。

    正所謂有福同享有難同當,剃了短髮的人,就想把別人也拖下水。

    然後越來越多的人或是自願,或是被迫,都剃了短髮。

    不知不覺間,京城短髮的人越來越多,平時走在大街上都能看到幾位。

    尤其是上朝的時候,幾十個短髮官吏往那一站,很是顯眼。

    這可深深刺激到了某些文官脆弱的心。

    立即就有人彈劾他們,衣冠不整上朝,是對陛下的大不敬。

    藍玉等人自然不服,俺們冠冕衣物穿戴的整整齊齊,哪裏衣冠不整了?

    然後反過來參了一本,說這些人污衊忠良,讓皇帝爲他們伸張正義。

    朱元璋多雞賊了,自然是和稀泥,雙方各批評兩句就讓他們退下了。

    下朝後,那些文官終於忍不住了,紛紛將自己寫的文章拿出來。

    還號召自己的學生,一起寫文章批鬥。

    不過他們也吸取了教訓,不敢再將頭髮和孝道聯繫在一起。

    而是抓住禮法、傳統來說事。

    髮型事小,禮法事大。

    若不能防微杜漸,終將禮樂崩壞……

    一夜之間,應天府的輿論就轉變了。

    從原來的討論要不要剃髮,變成了清一色的批判。

    儒生的影響力,由此可見一斑。

    然而這只是表面,準確說這只是在士林。

    最底層百姓心中的那桿秤,依然在搖擺不定。

    他們認爲儒生說的有道理,幾千年傳下來的老規矩,豈能說改就改?

    可他們心中也清楚,短髮真的能減少疾病和痛苦,是在救自己的命。

    在禮法和自己的健康之間,百姓自然知道孰輕孰重。

    之所以沒人敢剃,還是畏懼禮法。

    這些儒生的文章,被徐達打包送給了陳景恪。

    陳景恪看過之後,笑了:“這羣腐儒還沒蠢到家,知道避重就輕。”

    方孝孺不屑的道:“也夠蠢的,不將頭髮和孝道綁定在一起,僅靠禮法他們輸定了。”

    一旁的李祺看着談笑風生的兩人,有些無法理解。

    大半個士林都在罵,可他們不但不以爲意,還像是打了勝仗一般。

    難道禮法二字還不夠嚴重嗎?

    不過他什麼都沒說,李善長給他寫了一封信,對他的奏疏表示了讚揚。

    並告訴他,繼續保持這樣的節奏。

    維護好和陳景恪的關係,但不參與禮法之爭。

    這本來就是他的打算,得到父親的支持,做起來就更加沒有心理負擔了。

    陳景恪和方孝孺可不是無腦樂觀,而是真的很高興。

    在古代,孝道才是最無解的。

    你就算是有一萬個理由,在孝道面前都不值一提。

    如果儒生始終抓住孝道不放,那這事兒還真不好辦。

    現在儒生自己放棄將孝道和頭髮綁定,等於失去了最有利的武器。

    當然,他們也不是自願放棄的,而是被抓住了痛腳,不得不放棄。

    現在他們只能用傳統和禮法來壓人。

    禮法和傳統,在王朝中後期,確實能壓死人。

    可現在大明初創,朱元璋還活着呢。

    對他來說,禮法這玩意兒就是擦屁股紙。

    他需要的禮法,那才是禮法,他不需要的還不如擦屁股紙。

    只要他不發話,士林喊的再響都沒用。

    朱元璋會支持士林,還是支持自己?

    陳景恪心中很清楚,他兩者都不支持。

    但他會支持對大明最有利的。

    現在誰的倡議對大明最有利?還用問嗎,自然是短髮。

    只是剃個短髮,就能減少那麼多疾病風險。

    這樣的法子,老朱只會嫌少。

    至於什麼禮法……長髮和短髮影響大明統治嗎?影響老朱家的皇權穩固嗎?

    不影響?

    那你這害人的禮法有多遠就滾多遠。

    現在他沒有發話,只是在等,等時機成熟。

    隨手將那些文章丟在桌子上,陳景恪說道:

    “方兄,接下來就看你的了。”

    方孝孺自信的道:“放心,別的我不敢保證,論寫文章,爲兄不輸任何人。”

    陳景恪隨口問道:“方兄準備怎麼反駁他們?”

    方孝孺說道:“他們不是想討論禮法嗎,那我就好好的和他們辯一辯。”

    陳景恪斟酌了一下,說道:“這樣很容易掉入他們的節奏,辯到最後吃虧的可能就是我們自己。”

    方孝孺眼睛一亮,說道:“景恪莫非還懂辯論之道?”

    陳景恪搖搖頭:“不是很懂,但我知道,辯論切不可落入對手的節奏,我們要主動掌握節奏。”

    “打個比方,如果對方喜歡狗,還因此指責我們吃狗肉。”

    “說狗多麼溫柔,多麼善解人意,是人最好的朋友,怎麼能吃狗肉呢?”

    “這個時候,我們不要和他辯論到底能不能吃狗肉,而是從別的地方打擊他。”

    “要是這個人喜歡逛青樓,我們就可以從這一點進行指責。”

    “青樓女子多是被逼賣身,她們已經夠悽慘的了,竟然還去欺凌她們,還有沒有一點同情心?”

    “然後得出一個結論,他就是個道貌岸然的僞君子。”

    “竟然不關心人,而是討論能不能吃狗肉。”

    “這樣的僞君子,不配和伱討論任何問題。”

    方孝孺撫掌大笑:“哈哈……好好好,景恪太謙虛了。”

    “你這哪是不懂辯論之道,而是掌握了辯論的精髓啊。”

    “我知道該怎麼反駁那些腐儒了,就等着瞧好吧。”

    李祺則是目瞪口呆,辯論竟然是這麼玩的嗎?

    他已經開始爲那些儒生們默哀了。

    同時也做出一個決定,以後絕對不能得罪這倆人。

    陳景恪又說道:“我們的文章不只是給儒生們看的,更是給普通百姓看的。”

    “所以儘量寫的淺顯易懂一些,最好是河邊洗菜的大娘都能聽懂,並嘮上幾句。”

    方孝孺想了想,說道:“我懂了,這就動筆。”

    於是就鑽進房間開始創作。

    第二天就拿出了一篇千餘字的文章。

    陳景恪看後,也是讚不絕口。

    這篇文章用筆非常樸實無華,幾乎沒有使用生僻的字眼,也沒有使用一些誰都看不懂的典故。

    而且還是半白話風格。

    內容也寫的非常生動有趣。

    腐儒們不是講禮法和傳統嗎?不是說傳統不能破嗎?

    那咱們就來講一講衣冠。

    方孝孺從先秦時期的衣冠,講到兩漢,再講到唐宋。

    每個時期的衣服都是不一樣的,你們不是要遵守傳統嗎?

    那請問應該穿哪個時期的?

    先秦時期更古早,你們就恢復先秦衣冠吧?

    但根據我的考證,先秦時期的褲子叫脛衣。

    也就是只有兩條褲腿,沒有襠部也沒有褲腰。

    有襠和腰的褲子,那是漢朝以後才出現的。

    所以,你們在和我講禮法之前,先把褲子脫了。

    看到這裏,陳景恪一個沒忍住大笑起來。

    先把褲子脫了,再和我講禮法。

    方孝孺果然不愧是第一大噴子,損人都不帶一個髒字的。

    不過他並沒有忘記本意,文章最後筆鋒一轉,又回到了剃髮這件事情上。

    你們這羣腐儒連衣冠都不願意恢復,又有什麼臉面談禮法?

    明知道剃短髮百利而無一害,卻還拿禮法來阻止,你們就是草菅人命。

    然後又分析了,這些人爲何會反對剃髮。

    因爲他們都是高高在上的大人物,享受國家俸祿和萬民供養,不需要辛勤勞作。

    他們有的是時間打理自己的頭髮,不用擔心有污垢,也不用擔心生蝨子什麼的。

    就算生病了,也有最好的郎中救治。

    而且維護禮法,就是維護他們自身的榮華富貴。

    所以他們才會反對剃髮。

    爲了自己的利益,不顧萬民的生死,還打着維護禮法的幌子。

    實則一羣僞君子。

    陳景恪讚道:“方兄大才也,小弟佩服佩服。”

    方孝孺笑道:“多賴景恪提點,你說的辯論之法確實好用啊。”

    這篇文章,被以最快的速度送入應天。

    朱元璋看過之後也是笑個不停,還當成笑話講給馬皇後聽。

    馬皇後也莞爾不已:“這肯定是景恪的主意。”

    “一個鬼點子多,一個文章寫的好,他們兩個這是臭味相投了。”

    朱雄英則羨慕不已,這麼熱鬧的事情,竟然不能參與。

    失望,生氣。

    這篇文章很快就出現在徐達手裏,他也失笑道:

    “方孝孺損起人來,那真是要命啊,這下有好戲看了。”

    徐允恭說道:“方孝孺文章辛辣,又有瘋名在外,翰林院無不聞之色變。”

    “總是有人不服,想要試上一試。此文一出,怕是有些人要聲名掃地了。”

    會不會有人聲明掃地不知道,倒是有很多人被氣的七竅生煙。

    經過一番宣揚,方孝孺這篇文章在極短的時間,就傳遍了應天。

    而且不只是士林知道,普通百姓也知道。

    這時候文筆淺顯的好處就體現出來了,大多數人都能聽得懂。

    而且將各種道理講的也非常清楚。

    順便還給百姓科普了一下衣冠的變遷史。

    以前老百姓哪懂這個,大家都這麼穿,他們也就跟着穿了。

    現在才知道,原來衣冠是經過這麼多次變遷的。

    尤其是褲子的變遷,更是讓大家記憶深刻。

    沒辦法,實在是方孝孺那一句,脫了褲子再說傳統禮法,太有趣了。

    這句話,也成功獲得了百姓的認可。

    很簡單,比起那聽不懂的之乎者也,百姓自然更喜歡淺顯直白的話。

    百姓也正是通過,這個鮮活的例子才知道。

    原來那些口口聲聲喊着傳統,喊着祖宗之法的人,竟然也不遵守禮法。

    原來這些人是爲了維護自己的利益,根本就不管百姓的死活。

    果然都是一羣僞君子啊。

    雖然百姓們依然不敢反抗權威,但心中那杆搖擺不定的秤,已經開始往一個方向傾斜。

    至於士林,態度就截然相反了。

    看到這篇文章之後,那些儒生們氣的直跳腳。

    這算是將他們的底褲都給扯下來了。

    嗯……各種意義上的扯下來。

    更關鍵的是,藍玉那羣武將,直接將‘把褲子脫了再說話’給掛在了嘴邊。

    動不動就用這句話來攻擊文官。

    而且這句話正以驚人的速度傳播,很快就在民間流傳開來。

    善於活學活用的百姓,將這句話應用在各種場合。

    但凡是有分歧,誰都說不服誰的時候,都會演變成互噴:

    你把褲子脫了再說話。

    以至於很多儒生聽到這句話,心中就發憷。

    世人終於見識到了,方孝孺的戰鬥力。

    然後儒生們就分化了。

    有些人忌憚方孝孺,打起了退堂鼓。

    這種人可不好惹,還是別惹爲妙。

    還有些人則更加瘋狂的針對,在各種場合宣揚其是儒家叛徒。

    到了這會兒,禮法和剃頭都已經變得不重要了。

    消滅叛徒才是最重要的。

    然後就有一部分人,開始翻看方孝孺的文章,準備尋找他的漏洞。

    所謂知己知彼百戰不殆。

    然而這個世界有相當多的人,研究誰就會下意識的親近誰。

    比如有些基督徒,討厭伊教就去研究,想要尋找對方的弱點攻擊。

    結果研究着研究着,就改信了。

    這本來無可厚非,然而有些魔怔人,研究着研究着就成了殖人。

    對正常人來說,其實怎樣都無所謂。

    但在外交圈子,這個特質是絕對要不得的。

    外交,研究別人是爲了對付人家。

    如果研究過別人,就開始親近別人,那將是災難性的。

    有些儒生,本來是爲了尋找方孝孺的弱點,才去研究他的文章。

    結果越研究,就越覺得他說的有道理。

    反而變成了他的支持者。

    不得不說,這又是一個意外之喜。

    (本章完)