第九百三十八章 猶大福音

    眼觀鼻，鼻觀心，是非禮勿視的標準應對方式。

    但今天這個法子對鄭清失去效果了。

    因爲當他試圖眼觀鼻，立刻就意識到，自己眼睛看向鼻尖的時候，視線盡頭恰好是正在鏡子前面仔細打量身子的女妖。

    而他試着側過頭，眼角的餘光也總是不自覺的捕捉到那抹驚心動魄的雪白。

    閉眼是不可能閉眼的，躺在實驗臺上的年輕男巫現在雖然還談不上‘死不瞑目’幾個字，卻也沒到安心閉眼的階段。

    歪個腦袋，意思意思，以示自己已經努力過，就足夠了。

    畢竟在場的諸位沒一個有資格在他面前提‘道德’兩個字。

    當然，降低道德水平的後果，就是他需要同時承受實驗室主人與女妖的雙重目光壓力。或許因爲剛喝飽的緣故，女妖的眼神並無鄭清印象中妖魔的兇殘貪婪，反而帶着幾分清明。倒是托馬斯，看着他的眼神格外不善。

    我還能活着回去嗎？

    之前鄭清問過托馬斯這句話，當時托馬斯給了肯定的答覆。但現在，鄭清突然覺得自己安全回去的概率正在瘋狂下降。

    呼啦！

    一襲紅裙揚起，遮掩住尼基塔的身影。

    紅裙落下，她已然放下那塊穿衣鏡，款款來到鄭清的試驗臺前，揀起掛在架子上的血包，看着裏面滴滴落落的鮮紅血珠，眼中閃過一絲紅芒。

    “你還沒有下定決心，打算最後放他回去嗎？”

    尼基塔轉頭看向實驗室的主人，冷漠的視線滑過鄭清臉上，沒有絲毫停留：“就像我之前說的，無意識的作惡比有意識的作惡給人的感覺更糟……你把他帶離學校護衛視線的那一刻起，你就再也回不去了——爲什麼要浪費寶貴的實驗材料？”

    “這是兩碼事。”

    托馬斯搖了搖頭，彷彿在刻意躲避女妖目光似的，轉過頭，查看試驗臺上儀表讀數，態度堅決：“即便我犯了錯，我仍舊是一名巫師，我不會允許你吃掉我的學生。”

    女妖發出一聲短促刺耳的笑聲。

    “巫師又怎樣？巫師就不吃人了嗎？”

    她大聲嘲笑着實驗室主人的僞善與優柔寡斷：“巫師最早也是一羣妖魔！他們吃妖精、吃朱果、吃鸞鳥、喝龍血……吃每一種他們能打敗的魔法生物，吃他們的血肉與靈魂，把許多上古異獸吃到瀕臨滅絕。甚至到了今天，他們還在吃。這與妖魔有什麼本質上的區別嗎？妖魔只不過比他們的食譜更豐富了一點點而已。

    你所敬畏的道德，不過是一部分巫師試圖用約定出的狹隘共識束縛普羅大衆的概念。

    說到底，普通巫師與妖魔、與白丁、與原始人、甚至與猴子都沒什麼本質上的區別。拋開那些外在的、華麗的包裝，其實我們只剩下三個詞——衝動，本能、生存——這是巫師與妖魔真正的共性，是雙方可以共存的原點，也是‘烏鴉’真正誕生的理由。…。。

    巫師與妖魔這場戰爭最大的敵人，其實是巫師自己。

    學校讓你們覺得墮落是對巫師這個稱呼的褻瀆，實際上，用道德與人爲制定的規則束縛手腳，才是對每一位戰死巫師的真正褻瀆。”

    如此謬論，直聽得鄭清瞠目結舌，後背發涼。

    但幾乎同一時間。

    他也後知後覺，意識到，剛剛女妖肆無忌憚的向他展示自己，未嘗沒有刺激托馬斯，讓他改變之前放自己一馬的打算。

    鄭清決定收回之前認爲她有禮貌的判斷。

    這小娘皮，一如既往的毒辣！

    “這就是你在枯黃之地學到的東西嗎？”

    托馬斯語氣淡淡，似乎完全沒有被女妖慫恿打動的意思：“——海水與清水都是水，只不過一個裏面多了些鹽。人可以適當接受一點鹽分，卻不能把海水當清水來喝。”

    “自欺欺人罷了。”

    女妖冷笑一聲：“同樣戕害普通巫師的生命，同樣被聯盟與學校通緝，烏鴉並不比枯黃之地的墮落巫師們更高尚。完全無法理解你這種無謂的堅持有什麼意義。”

    這一次，托馬斯許久沒有出聲，只是專注的調製着試驗臺上的血肉材料。

    鄭清眼珠子軲轆着，在他與女妖臉上逡巡，努力放緩呼吸，降低自己的存在感，只希望湯姆大哥能在這輪辯論中勝出。

    直到血包快滿。

    實驗室的主人才重新開口。

    “不知道你有沒有讀過《猶大福音》。”他將調製好的血肉一份份收起，輕輕籲了一口氣：“它或許能幫你理解我們。”

    尼基塔揚起眉毛：“——我從來不知道你還是一個諾斯底教派的人，如果沒記錯，你跟亞特拉斯的人關係不錯啊？即便在亞特拉斯，諾斯底教派的人也是名副其實的異端吧！”

    鄭清不清楚諾斯底教派意味着什麼，但《猶大福音》這個詞他聽蕭笑提起過，腦海中有些模糊的概念。

    按照‘猶大福音’的理論，上帝是全知全能的，所以祂知道所有將要發生的事情，祂知道猶大會叛變並且允許這件事發生——這在祂的‘神聖計劃’之中。

    也就是說，猶大的叛變是計劃的一部分。

    基督需要被叛變，所以祂讓猶大執行了自己的計劃。因爲只有這樣才能實現‘救贖’。如果猶大不叛變，基督就不會被釘在十字架上，也就不會復活。

    所以，按照這個理論，猶大才是最偉大的聖徒。因爲他捨棄了自己的靈魂，好讓基督實現祂神聖的計劃，完成祂的使命。

    換言之，猶大是爲了最偉大的計劃犧牲的。

    如此看來，這個理念確實夠‘異端’的。

    想到‘異端’這個詞，鄭清又下意識想起稍早前在托馬斯的辦公室喝的那杯茶，當時他給那杯茶的評價就是‘異端’。

    這給他一種微妙的既視感。

    進入第一大學兩年，鄭清不止一次聽過‘異端’這個詞，甚至學府裏很多人直言不諱的表示，巫師與妖魔是競爭關係，跟阿爾法才是真正的敵對關係，用更通俗的話來說，在九有人與阿爾法人眼中，雙方互爲異端，而歷史證明，異端比異教徒更可恨。

    畢竟基督教曾經爲蘇丹皇帝祈過福，卻始終拒絕接納上帝的第二個兒子。

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