第六百三十章 佛陀，菩薩，羅漢

    結界一說，本就誕生於陰陽師，而陰陽師來自於何處，自不必我多說，而在了空大師說出結界一詞的瞬間，我便聯想到了這一點，故而有此一問。

    了空大師盯着半空中的佛珠，沉聲說道：“不錯，櫻島陰陽師慣用的法門，和我們的陣法相比，簡直不可同日而語，沒想到那邊的僧侶能夠研究出這些看不上眼的東西，看來，當年鑑真祖師不辭辛苦，東渡過海，傳過去的東西，他們是完全沒有將之發揚光大啊，否則，他們不會搗鼓出這種上不得檯面的東西！”

    聞聽了空大師的話，能夠聽出，他對於櫻島的陰陽道，甚至於那邊的佛教，都有着很深的意見，話語之中，充滿了鄙夷的姿態。

    而所謂的鑑真祖師，便是歷史上出名的鑑真東渡事件了。

    唐朝時，很多人爲中日兩國人民的交流作出了貢獻，他們當中，最突出的是高僧鑑真。

    他不畏艱險，東渡櫻島，講授佛學理論，傳播博大精深的九州文化，促進了櫻島佛學、醫學、建築和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛學界的尊敬。

    鑑真原姓淳于，14歲時在揚州出家。由於他刻苦好學，中年以後便成爲很有學問的和尚。

    公元742年，他應櫻島僧人邀請，先後6次東渡，歷盡千辛萬苦，終於在兩年後到達櫻島，但卻因此雙眼失明，他留居櫻島10年，辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就，他帶去了大量書籍文物，同去的人，有懂藝術的，有懂醫學的，他們也把自己的所學用於櫻島。

    鑑真根據我國唐代寺院建築的樣式，爲櫻島精心設計了唐招提寺的方案。經過兩年，唐招提寺建成，這也是櫻島最著名的佛教建築。

    而對於此，了空大師更是保持着鄙夷的態度，好像當年鑑真和尚做錯了什麼一般，但是佛門不都講究渡有緣人嗎？爲什麼對於傳道櫻島，了空大師會這麼氣憤？難不成他知道什麼常人不瞭解的內幕嗎？

    但對於這些，眼下我都不關心，我所關心的，還是他剛纔說的結界一事。

    “大師父，你是說這裏有結界嗎？”我直接問道。

    了空大師點了點頭：“佛珠已經爲我指名了方向，此處有超凡的能量波動。”

    我想都沒想，有問道：“那，可有辦法破除？”

    這才是至關重要的，光是知道不行，能不能破除才是關鍵。

    了空大師聞聽此，挺起了胸膛，鬥志昂揚的說道：“既然能夠識破，如何還有破不得之理？”

    說罷，天空中的佛珠陡然間爆發出劇烈的強光，而後了空大師雙眼緊閉，口中吟誦出不知名的咒語，下一秒，熟悉的降龍羅漢法身再度徐徐出現再其身後，在法身出現的剎那，了空大師伸手一握，其身後的法身也同一時間伸出了手，我向了那鬥大的佛珠。

    “不動明王咒！”

    了空大師嘴中陡然間爆喝出這一句來，隨即降龍羅漢的法身猛然發力，一拳便轟在了前方的空氣中。

    這一拳勢大力沉，明明前方什麼都沒有，但是我卻看到了一圈圈的漣漪在空氣中盪漾開來。

    在這一拳轟出之後，了空大師也

    是徐徐吐出一口濁氣，而後收回了手，緊接着其身後的法身也是緩緩散入，歸於虛無。

    這就完了？

    我有些好奇，呆呆的望着了空大師說道：“大師父，這就……結束了？”

    了空大師眼皮都沒擡一下，只是淡淡說道：“等着吧，我這不動明王咒，破這結界，足夠了！”

    我又有了一絲疑惑，緊接着問道：“大師父，這不動明王我聽說過，你是說剛纔那簡簡單單的一拳，便是不動明王咒嗎？”

    了空大師這才睜開眼睛，看了看我：“不然呢，還能有多複雜，越是強大的法門，施展起來，其實就越簡單，所謂大道至簡，懂了嗎？”

    說罷，了空大師陷入了沉思，自語道：“如果懸空寺沒出什麼意外的話，我現在所修煉出的法身，就該是這不動明王了，而不是你所看到的迦葉尊者，而金身也該修煉到丈五金身了！”

    聞，我又來了疑問，且不提他所說的這懸空寺的意外，這降龍羅漢和這不動明王還有什麼區別嗎？

    看到我疑惑的目光，了空大師也是明白我心中的疑惑，沉聲解釋道：“當然不一樣！”

    隨後他嘆了口氣，又道：“只因爲犯了殺生戒，修行不易，無法完成覺他之修，只能委身於羅漢之流！”

    隨後，了空大師便和我詳細解釋了一下他們佛門的修煉標準。

    衆所周知，佛門之中，最具有代表性的便是三種稱謂，那便是，佛陀，菩薩，羅漢。

    而這三種也有着很大的實力差距，總結來說，就是佛陀最強，菩薩次之，羅漢最低，當然現在是不可能真的有佛陀之類的了，我所說的就是之前了空大師所顯示出的法身。

    而了空大師所修煉的便是羅漢法身，降龍羅漢。

    據他所說，羅漢法身便等同於道門中的大天師修爲了，而修煉出菩薩法身，便是大天師頂峯修爲，至於佛陀，他說他自己也好多年未曾見到過了。

    而根據我的理解，所謂佛陀法身，便是和秦天前輩還有我爺爺所說的跨境修爲差不多了。..

    之前了空大師所用的不動明王咒，代表的不動明王，便是菩薩，不動明王，本名不動尊菩薩，距離佛陀，僅僅一步之遙。

    而佛陀，菩薩，羅漢的差距，便是在於自己的覺悟。

    所謂羅漢，便是自覺之人，自己能夠約束自己的行爲。

    而菩薩，除了自覺之外，還多了一層覺他，除了約束自己，還能潛移默化的影響他人。

    至於佛陀，便是在自覺，覺他的基礎上，多了一層覺行圓滿！

    何爲覺行圓滿，便是隨心所欲，想到便要去做，外物無法干擾，不管是什麼，都不可動搖心中的決心，這一點有點像是王陽明的知行合一。

    這便是佛陀，菩薩，羅漢的區別，而了空大師如今的法身，便是羅漢，想要成爲菩薩，便需要覺他，這也是他找上我的原因之一，他希望通過自己的方式，來影響到我，這正是覺他的必由之路。_&