第兩百二十五章 議定

    一旁的陳堯左雖然沒有明確表露自己的態度，但在座的人對他都很熟悉。

    單從陳堯左平時所做的詩詞而言，他必然是重策論一派的。

    如今，詩壇中最流行的莫過於西昆體。

    楊億、劉筠、錢惟演、李宗鍔、李維、張詠、錢惟濟、丁謂、崔遵度等人，皆是西昆體的代表人物。

    西昆體流派的扛鼎之人，哪個不是當世名流？

    上有所行，下必有所效。

    類比到後世，楊億等人便是當世之頂流，他們推崇的東西，自然會受到旁人的追捧。

    這些追捧之人，或是出於功利，或是出於欣賞，或是出於盲從，簡而言之，西昆體便是詩壇之主流。

    然而，陳堯左雖然也是當世之名流，但他的詩文中卻沒有西昆體的華美。

    同時，也沒有過度的追求凋琢堆砌。

    在某種意義上，西昆體詩人和大名鼎鼎的苦吟派（唐朝賈島）有着異曲同工之妙。

    兩者不同的是，苦吟派講究的是推敲，而西昆體則是更上一層，不僅要切合時宜，還得華麗。

    有沒有言之有物，不重要，就像是穿着香奈兒，揹着愛馬仕的貴婦，越華麗越好。

    因此，眼下的宋體詩（西昆體），也失去了唐詩的精髓。

    衆所周知，羣衆才是歷史的創造者。

    脫離羣衆是一件很危險的事，而以西昆體爲首的詩人，大多都是世家名流。

    而這，也是西昆體衰落的根本原因。

    反觀陳堯左，他的詩文雖然不夠華麗，但卻學到了唐人的神，也更加貼近實際。

    所以，陳堯左先天便是傾向策論的。

    眼見魯宗道、章得象，先後盛讚以策論取士，宋綬頓時明白，取士標準的更易，已是大勢所趨。

    想到這裏，宋綬便不再繼續爭論。

    因爲那樣毫無意義！

    官家是大宋天子，官家的意志便是大宋的意志。

    宋綬沒了聲音，策論和詩賦的討論也就隨之結束。

    沒過多久，這場召對也跟着結束了。

    此次殿議不僅確認了省試的取士標準，同時也明確了省試的考試時間。

    二月上旬，省試，三月下旬殿試，四月臨軒放榜。

    當然，李傑只是定下了一個大體的時間區間，具體的日期交由兩府大臣和貢舉官共同參訂。

    待到他們的意見統一後，再行上報。

    ……

    ……

    ……

    魯宅。

    從宮中回到家中之後，魯宗道立馬鑽進了書房，他跑到書房，倒不是爲了考覆貢舉之事。

    貢舉如何操辦，自有定製，他是考試的主考官，這些禮節上的俗物，不需要他操心。

    他去書房，只是爲了躲親近而已。

    權知貢舉的差遣中，一個‘權’字道盡了這份差遣的性質，這只是一個臨時性的差遣而已。

    但即便如此，權知貢舉官的身份也是舉足輕重的。

    畢竟，權知貢舉官有着排定考生名次，以及考生罷黜的權力。

    雖然宋朝的做官途徑有很多，除了科舉之外，還有恩蔭等路徑，但誰都知道，進士科最重。

    進士出身的官員，升遷速度遠超其他途徑出身的官員。

    對於舉子而言，科舉無疑是鯉魚躍龍門的機會。

    不論應試舉子是寒門子弟，亦或者是世家大族，其重要性都是一樣的。

    哪怕朝廷有着明確的避讓制度，但身爲主考官的魯宗道，難免會收到一些招呼。

    當然。

    以魯宗道的爲人，誰打招呼都不好使。

    可拒絕是一回事，應付又是另外一回事，不怕，不代表他想和對方打什麼交道。

    不止是魯宗道如此，同知貢舉的其他三人，也都選擇了閉門謝客。

    誰也不見！

    是夜。

    魯宗道、陳堯左、宋綬、章得象四人稍微收拾了一下衣物，便直接住進了武成王廟。

    爲什麼連夜住進武成王廟？

    這是因爲宋朝科舉中的鎖院制度，爲了杜絕請託之弊，太宗設立了鎖院制度。

    即官員受詔爲貢舉官後，必須住進考試場所，與外界隔絕，擬定題目、考校試卷、確定名次等事務都必須隔絕內外。

    至於，爲什麼住進武成王廟，而不是貢院。

    則是因爲宋初的科舉制度尚不成熟，不比明清時期，宋初的禮部沒有專門的貢院。

    如果遇到了省試，考試地點或是借用寺廟、或是官舍、或是太學。

    其中，借用武成王廟是的次數是最多的。

    武成王廟，即武廟，是專門用來祭祀姜太公以及歷代良將的廟宇，始建於唐玄宗開元年間。

    唐宋時期，姜太公被歷代帝王追封爲武聖，到了唐玄宗這一代，姜太公被追封爲武成王。

    宋承唐制，尊祀武成王的傳統也跟着繼承了下來，到了真宗一代，姜太公又被追封爲昭烈武成王。

    （ps：到了明朝，明太祖廢除了武成王廟的祭祀，至此，武成王廟一度廢止，如果沒有廢止，現在的武聖很可能是姜子牙。

    關羽正式成爲武聖，應該是明末清初時期的事，關羽被供奉，倒不是因爲他的武力，而是因爲他的品行）

    ……

    ……

    ……

    正月十六，朝廷正式下詔，明確規定，此科進士考試初詩賦外，兼考策論，兩者並重！

    即，詩賦與策論同樣重要，詩賦寫得好，策論差的，能錄取，策論寫得好，詩賦寫得差的，也能錄取。

    當然，這只是明面上的規定，有了之前那場殿議，該如何把控其中的尺度，魯宗道等人自是心中有數的。

    此詔一出，可謂是有人歡喜有人愁。

    不過，好在朝廷隔日跟着又發了一份詔書，緣於參考舉子太多，天聖二年貢舉錄取人數也會相應增加。

    進士科取三百名額，諸科取四百人。

    公佈了取士名額之後，非議瞬間少了許多。

    畢竟，取士標準中詩賦也很重要不是？

    沒看到朝廷的詔書裏，詩賦排在策論前面嗎？

    二月二。

    龍擡頭。

    天聖二年的省試便定在了這一天。

    十年寒窗，能否入仕就在今朝，天還未亮，從全國各地而來的士子便聚集到了武成王廟門前。

    宋癢、宋祁、鄭戩、葉清臣四人，也是萬千舉子中的一員。

    歷史上他們被人稱爲‘四傑’，不過，尚未入仕的他們，暫時還沒有相識。