第一百一十一章 興學

    興學之論一出，在座的文臣紛紛起身，畢恭畢敬的朝着李傑行了一記大禮。

    “陛下聖明！”

    一時間，‘陛下聖明’四個字高懸於承明殿上空。

    看到滿朝重臣拜服的場景，即便劉娥提前知道了此事，心中仍舊止不住的泛起了陣陣漣漪。

    六哥這一招，高啊！

    毫無疑問，興學之策，準確的擊中了文臣的內心訴求。

    同時，一旦消息傳開，官家也能收穫天下士人之心。

    先裁軍，再興學，一石數鳥，手段當真高明，若不是朝夕相處，劉娥甚至懷疑是不是有人在官家背後出謀劃策。

    如此老辣的政策，便是先帝在位，也不一定想得出。

    “衆卿平身。”

    李傑不以爲意的擡了擡手，興學，不過是籠絡人心的手段罷了。

    與士大夫共治天下，這句話雖然不好聽，但以此時的生產力，如果沒有士大夫參與，這天下只怕會亂。

    客觀事實必須得承認。

    畢竟，這是現實世界，不是什麼遊戲世界。

    一個指令，下屬便紛紛擰成一股繩，萬衆一心，擱在現實世界，幾乎是不可能的事。

    每個人都有各自的訴求，上至宰輔，下至胥吏，誰沒點自己的小心思？

    真當是百分百忠誠度？

    所以，必要的妥協，亦是不得已爲之。

    況且，興學又不是什麼壞事？

    唐宋八大家，北宋獨佔六席，並且全都聚在仁宗朝，歸根結底，這是文教興盛的結果。

    這也是時代的產物。

    華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世，自秦以下，文莫盛於宋。

    單從文化方面來看，縱觀歷史長河，宋確實是獨樹一幟的存在。

    當然，興文教只是衆多原因之一。

    北宋一朝，共有三次大規模的興學運動，第一次是以范仲淹爲首的慶曆興學。

    第二次是以王安石爲首的熙寧興學，第三次則是以蔡京爲首的崇寧興學。

    而現在，因爲李傑的介入，興學的腳步直接提前了二十餘年。

    李傑之所以提前揭開興學的大幕，也是爲了科舉改革做鋪墊。

    宋承唐制，科舉方面亦是如此。

    唐代科舉的主要是明經科和進士科，自唐一來，明經不過是帖書、墨義，考量的是士子的背誦能力。

    衆所周知，死記硬背是行不通的。

    也正因爲如此，進士科方纔成爲科舉中最重要的一科。

    在進士科上，宋同樣沿襲唐朝舊制，重詩賦，而輕經義。

    詩詞歌賦，講究的是文辭華麗，對仗工整，換句話說，詩賦是華而不實。

    依後世的眼光來看，這種取士方式肯定是不合理的。

    選取中央儲備幹部，只考詩詞歌賦，不考實務，合理嗎？

    不合理！

    不過，若是加上時代因素，重詩賦，也有一定的邏輯。

    古代的識字率非常低，這是公認的事實，能夠接受教育的，最少也是小地主階級。

    普通的農民子弟，幾乎沒有讀書的機會。

    畢竟，供養一個讀書人的開支可不小。

    筆墨紙硯，書本費，拜師的束脩，遠遊的費用等等，普通之家根本無力負擔。

    更別說男丁，本就是家庭的重要勞動力。

    讀書科舉是要脫產學習的，本來能夠產出的勞動力，不僅不參加勞動，反而去讀書。

    這一出一進，差距可不小。

    因此，能夠接受教育的大多是中上層的子弟。（當然，也有個例，凡事無絕對嘛，但個例不足以否定總體規律）

    然後，這些出身不錯的讀書人，再歷經一輪又一輪的篩選，最後留下的，即便有些濫竽充數的，其數量也不會太多。

    從另外一個角度來看，一個人的見識和閱歷，和他身處的階級也是息息相關的。

    所以，以詩賦取士，這一看似荒唐的標準，實際上卻是有一定道理的。

    “三代盛王致治天下，必先崇學校，立師資，聚羣才，以陳正道。”

    待到衆人重新歸位，李傑試探性的拋出了改革學制的觀點。

    “然，今學舍雖存，卻疏爲流表，生徒罕至，朕聞，諸生員竟以兩館爲恥！”

    “諸卿，何以教朕？”

    李傑這段話的大意是，雖然現在學舍尚存，但卻是名存實亡，諸多學子，更是以兩館爲恥。

    宋初，中央官學主要有國子監、廣文館以及宗室學校。

    宗室學校的招生對象是宗室弟子，暫且不表，李傑口中的兩館便是國子監和廣文館。

    廣文館最初的目的是收錄博學之士，然而，現在的廣文館卻成了權貴子弟掛名取解額的地方。

    另外一館國子監，亦處於半廢的狀態。

    國子監本爲育才之所，只是現在科舉更加重視參加鄉貢的生員，故此，國子監也慢慢名存實亡。

    “陛下聖明！”

    半晌，王曾越過了發言順序，先於丁謂，開始闡述自己的想法，當然，開獎之前，拍個馬屁也是很有必要的。

    “臣伏聞，善國者，莫先育才，而育才之方，莫於勸學。”

    “先帝曾着勸學詩一首。”

    “富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋。”

    “出門莫恨無人隨，書中有馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。”

    “男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。”

    “陛下興學，既是承先帝之志，亦是啓盛世之兆。”

    “臣以爲，興學之首要，莫過於先興太學。”

    “今國子監瓦屋不過兩百間，制度狹小，不足以取天下之士，臣請陛下，興學士，置明師，以育天下英才。”

    “另，天下州學縣學，亦是廢弛久矣。”

    “正所謂，窮則變，變則通，通則久，當令各州縣，皆立官學，由各路監司擇選屬官爲教授官。”

    “若不足，則取鄉里宿學有道業者任教授官。”

    王曾的觀點，其實並不算新穎，而且說得很是籠統，大意是國子監學舍不夠，該多建學舍，擇選明師。

    而地方州學則由各路長官負責挑選老師，首先從自己的部下中挑選，如果不夠，再從當地挑選學識過人的明師。

    這樣的發言也很符合王曾的爲政風格，既不會出錯，也不會太過激進。