第五十七章 奉天討胡檄

    自古帝王臨御天下，皆中國居內從制夷狄，夷狄居外以奉中國，末聞以夷狄居中國而制天下者！

    自金祚傾移，蒙古以北夷入主中國，四海以內，無人臣服，然其廢壞綱常，不遵人倫，臣弒君，弟鳩兄，弟收兄妻，子徵父妾，上下相習，恬不爲怪。

    其於父子君臣夫妻長幼之倫，瀆亂甚矣！

    夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，禮儀者御世之大防，其所爲如彼，豈可爲訓於天下後世哉！

    其君臣失德，酷烈殘暴，生民塗炭，於是人心離叛，天下兵起，使我中國之民，死者肝腦塗地，生者骨肉不相保。

    於當此之時，天運循環，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民！

    予本浙西布衣，因天下大亂，爲衆所推，率師渡海，居登州形式之地，恭承天命，欲遣兵北逐胡虜，拯生民於塗炭，復漢官之威儀！

    慮民人未知，反爲我仇，棄家北走，陷溺猶深，故先逾告：兵至，民人勿避。予號令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安於中華，背我者自竄於塞外。

    ………………

    嗟爾有衆，明聽予言，予惟天下者中國之天下，非胡虜之天下也；衣食者中國之衣食，非胡虜之衣食也；子女民人者中國之子女民人，非胡虜之子女民人也！

    蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！

    檄文特指戰前用來徵召、曉諭或聲討的一類軍事文書，發佈出去，宣揚己方的正義，揭露敵方的罪惡，佔據道德的制高點，以此搶佔先機，凝聚軍心士氣。

    天下苦蒙久矣！

    《奉天討胡檄》一經發佈，城內百姓無不奔走相告，歡呼雀躍！

    其中也不乏有識之士暗自感到擔憂，當初就連號稱滿萬不可敵的女真人都敗在了蒙古鐵騎之下，這入城的什麼‘復興軍’又拿什麼抵抗如日中天的蒙古人，即便蒙古內部多有傾軋，但是畢竟蒙古人的總體實力並沒有下降多少。

    另外，復興軍麾下的軍士所用的武器，城內百姓雖然大多沒有見過，不過部分人也猜出來了是火銃。

    在絕大部分人的印象裏，火銃的威力着實有限，大金、大宋也有專門的火器軍，可是在蒙古人的兵鋒下照樣是潰不成軍。

    不管怎樣，登州城易主已然是事實，而且復興軍對待百姓可不是蒙古人可比的，簡直是判若雲泥。

    百姓心裏的想法很樸實，誰對他好，他就爲誰效力，只要復興軍不負他們，他們定然會抵死支持復興軍。

    除了某些既得利益者，這是城內大部分百姓的真實想法，那些既得利益者也不敢在這個時候冒出頭，誰讓槍桿子在人家手上，只能深深的隱藏在百姓之間。

    這篇檄文是復興社對外打出的第一槍！

    自此以後，復興社便正式走向臺前，之所以違背原定計劃，誘因就是李傑三年前的東行，那次的所見所聞對他的內心震動非常之大。

    在他經歷的副本之中，他還是第一次見到這樣的人間慘劇，百姓如同牲畜，流民四起，兵災爲禍，民不聊生。

    倘若按照原先的計劃，等到燧發槍、重炮、步兵炮全部開始大規模生產之後才起兵，確實可以平推天下，但是期間耗費的時間太長。

    他不想再等下去了！

    這次突襲登州府復興社密謀許久，幾乎不費吹灰之力便拿下這座城池，負責攻城的指揮官是李傑麾下得力大將孫元，明面上的最高首領是金國昔日皇族完顏不破。

    李傑暫時還沒做好走向臺前的準備，檄文上也只透露了他是浙西人，不過兩浙西路下轄五府兩州一軍，想要在偌大的地域內找出他的真實身份無異於大海撈針。

    對了，他對外披了層馬甲，喚做‘陸飛’。

    只有復興社內的嫡系才知道他的真實姓名，而這些人經過這麼長時間的再教育，全都是狂熱死忠份子，幾乎不會出賣他。

    即便出賣他了也不打緊，知道他真正的身份僅限於幾位頭領，要是他們都叛變了，那李傑也不用來造反了，早點收拾鋪蓋滾蛋爲好。

    隨着登州府突然封城，李氏集團方纔意識到登州府出問題了，隨即便派人查探。

    不查不知道，一查嚇一跳！

    居然有一夥蟊賊敢冒天下之大不韙佔據登州城，還發佈了什麼討胡檄文。

    起初探查之人還有些驚疑不定，四處打聽這個突然冒出來的‘復興社’是哪方勢力。

    宋廷？

    金國餘孽？

    義軍？

    還是上面內鬥的產物？

    結果，一番查探下來，沒有人聽過‘復興社’的名號。

    登州府地處山東半島，歸屬於山東行省，如今經略山東的乃是紅襖軍遺孀楊妙真，楊四娘。

    金元之際，北方中原地區成爲金、蒙古、大宋的爭奪對象，漢人割據集團乘勢而起，蒙古人也意識到了這些人是可以爭取的力量，於是便拋出橄欖枝。

    爲了拉攏這羣武裝頭子，蒙古人開出的條件非常豐厚，轄區內的軍務民事獨攬於一身，生殺自專，下屬任命全都自決，最厲害的一條便是，這爵位可以世襲，和漢朝的郡國、唐朝的藩鎮幾乎一樣。

    如此豐厚的條件對於這些武裝起家的頭頭極具誘惑力，效果也非常顯著，當時金朝已經日暮西山，氣息奄奄，一大批武裝頭子經過短暫的觀望，紛紛選擇投靠了如日中天的蒙古人，成爲漢人世候（又稱萬戶、世候、漢軍）。

    其中真定(今河北正定)史天澤、東平(今屬山東)嚴實、順天(今河北保定)張柔、益都(今屬山東)李璮（楊妙真之子）實力最爲強盛，並稱爲‘四大世候’。

    紅襖軍本是爲了反抗金朝暴政的義軍，都是漢人，後來攝於蒙古人的兵鋒以及優渥的條件，紛紛歸附蒙古。

    楊妙真表面上臣服於蒙古，其實暗地裏也和南宋朝廷曖昧不清，一直藕斷絲連，保持着聯繫。