第六百六十四章 錫慶院

    陸佃介紹完太學主要官員後，便簇擁着趙煦，從太學南門而入。

    所謂的太學南門，其實就是李煜舊宅大門改過來的——當年李煜死後，其宅被轉送給了錢俶，爲禮賢宅。

    錢俶去世，其子錢惟演將之歸與朝廷。

    慶曆後，伴隨慶曆興學運動而興起的太學擴張，禮賢宅成爲了太學的一部分。

    這昔年王侯的宅邸，就這樣成爲了今日朗朗讀書之地。

    趙煦在羣儒簇擁下，步入太學，便停下了腳步，問道：“諸位先生，昔年泰山先生孫復與安定先生胡瑗講學之地，今可安在？”

    陸佃答道：“奏知陛下，泰山先生與安定先生的昔年講學之地，迄今依然是太學講學之所。”

    “兩位先生當年所居的書齋及諸般文房之物，皆完好如初。”

    “善！”趙煦點頭：“請陸先生帶路，朕要去瞻仰、參觀兩位先生昔年講學之地！”

    羣儒頓時歡天喜地，陸佃更是第一時間就拜道：“臣謹奉德音！”

    便率着太學諸儒，簇擁着趙煦，向着太學深處的錫慶院而去。

    錫慶院，就是慶曆四年之前的太學初創之地。

    換而言之，在慶曆四年之前，大宋並不存在太學這個學校。

    彼時，國家的最高學府是國子監下面的國子學。

    太學是在慶曆四年，由時任判國子監王拱辰、同判國子監田況聯名上奏，才創建的學校。

    最初的太學，只是國子學的備胎。

    所以，經費很少，處境也很困難。

    其逼仄到什麼地步？

    連個教學場所都沒有，只能租借錫慶院西北數十間僧人住房，改建成學齋。

    不止經費少，師生也少。

    最初的太學，師生加在一起也就五六十人。

    因爲窮，很多太學生連吃飯都是問題。

    直到來自南京應天書院的泰山先生孫復以及安定先生胡瑗，先後入京主持太學，才將這一切扭轉。

    在孫復之前，太學逼仄至極，連個穩定的講學場所也沒有。

    從慶曆四年創立，到慶曆六年，確立錫慶院爲太學學校。

    兩年間，太學搬了四次家。

    而當胡瑗於嘉佑三年，致仕回鄉時，太學已完成了驚人的逆襲。

    不僅僅擁有師生五百餘人——兩倍於國子學。

    而且，已成爲天下毋庸置疑，無可辯駁的最高學府。

    所謂的國子學？

    從此就再也沒有聲量，到得如今，汴京城甚至已經沒有國子學了。

    國子監成爲了一個單純的官署，不再負責教育。

    是以，對大宋太學來說，孫復與胡瑗，就是開天闢地的祖師爺！

    無論怎樣推崇和膜拜都不爲過！

    自然他們兩人留下的學齋、文房器物，是被當成聖物小心供奉和保護的東西。

    陸佃等人，簇擁着趙煦，步入錫慶院中。

    上上輩子的時候，趙煦也來過幾次錫慶院。

    但當時的他，感觸不深，對於錫慶院的重視也不夠！

    但，在現代留學十年後，趙煦已經知道，這是一座未被開發的寶藏。

    “陛下，此地，便是當年泰山先生與安定先生講學處……”陸佃引領着趙煦，來到錫慶院的庭院中，走到那一株還放着蒲團的鬆柏樹下，輕聲介紹着。

    趙煦走上前去，擡起頭，看向頭頂那如同雲蓋一般散開的樹冠。

    然後他低下頭，看向面前的蒲團，接着他蹲下身子，伸手觸摸着那塊蒲團。

    “詩云：高山仰止，景行行止！”

    “昔太史公觀孔子廟堂車服禮器，見諸生時習之景，於是感慨：天下君王至於賢人衆矣，當時則榮，沒則已焉！”

    “朕今見泰山先生、安定先生當年講學之地，如太史公之觀孔子廟堂，朕雖未見二先生，但二先生之爲人、品德，已在朕心中，在天下人心中，在萬世子孫心中！”

    “國或有亡，而才學、道德，薪火相傳，億兆不滅！”

    “卿等受朕之命，爲天下之請，居太學之教，當切記切記，不可忘泰山、安定兩先生當年治學之要。”

    “當有教無類，包容並蓄，海納百川！”

    “如此，方不失泰山、安定兩先生當年辛苦，如此方不負泰山、安定兩先生之期望！”

    趙煦說着，視線就從這些太學官員身上掃過。

    現在的太學，已非慶曆四年初創的太學，更非嘉佑三年胡瑗告老時的太學。

    如今的太學，規模數十倍於當年。

    但，學風、教風，卻早非當年所可比！

    這些太學官員的心，早已不在教學方面。

    而是在黨爭上！

    太學官員，自陸佃以下，紛紛拜道：“臣等謹奉陛下德音。”

    趙煦笑了笑，他知道的，這些傢伙是在敷衍他。

    只要他回宮，太學還會是那個太學。

    新黨、舊黨的儒生，依舊會在這裏，將狗腦子打出來。

    不過，趙煦的目的，也不是這個。

    因爲在他的眼中，無論是新學還是舊學。

    很快，就會隨着時代的發展，變成新的舊黨。

    那些跟不上時代腳步的人，就會和慶曆興學運動之前的那些儒生一樣，被時代所拋棄。

    “當年範文正公與歐陽文忠公，倡導古文，振興學校，乃爲天下選才，爲國家養士！”趙煦走到那株足足有着數百年歷史的古樹下，然後回頭，看向他面前的這些太學官吏，緩緩說道：“所以，範文正公先後舉泰山先生與安定先生入京，主持太學，革除舊弊，使天下文風煥然一新！”

    “於是，在太學之外，建武學，爲國家選將，立律學，爲國家養刑名之才，又建算學，以廣術算之道！”

    “但今之太學，奈何只讀經義？”

    “太學生不讀兵書，何以出將入相？”

    “不讀律書，如何審案斷案？”

    “不學術算之道，何以知錢穀？”

    “此朕之所不取，也非當年範文正公、歐陽文忠公之意，更非泰山、安定二先生之願！”

    趙煦圖窮匕見，直接將范仲淹、歐陽修還有孫復、胡瑗的大旗豎起來。

    陸佃等人，慌忙下拜，頓首道：“陛下德音教誨，臣等謹遵。”

    趙煦所言的每一句話，都是站在政治正確高地上所說。

    便是這太學中最穩固的老學究也挑不出錯。

    因爲當年，范仲淹、歐陽修發動的古文復興運動和慶曆興學運動的最終追求，就是要培養出一批新的士大夫。

    讓這些人來，改變大宋，中興大宋。

    這就是古文復興運動和慶曆興學運動的目的。

    而孫復、胡瑗先後入主太學，並將太學建設成大宋最高學府，則宣告着古文復興運動的階段性勝利。

    要知道，在入京前，孫復和胡瑗都是什麼人？

    他們是南京應天書院的老師。

    而南京應天書院，當時雖已是應天府府學。

    但其跟腳，卻是大中祥符年間，睢陽先生戚文同在富商曹誠資助下所創辦的私學。

    至景佑年間，應天書院才在晏殊的支持和推動下正式入編，成爲應天府府學。

    換而言之，孫復與胡瑗，先後入主太學，並將太學變成大宋最高學府的事情，就相當於在現代有個民辦三本大學的校長，帶着一幫支持者，來到帝都將一所初創的公立大學經營成超過清華北大的第一大學。

    然後這個校長還直接把辦公室搬進教育部大樓，堂而皇之的開始制定全國高考的卷子。

    對大宋來說，這顛覆性的歷史轉折。

    自孫復、胡瑗之後，漢唐舊儒的經義註疏，徹底被掃進歷史垃圾堆。

    連科舉考試，都不再考那些東西了。

    這就是趙煦要來太學，而且特意來錫慶院的原因。

    他是來尋根的。

    尋找慶曆新政的根，尋找熙寧變法的根。

    同時，趙煦也是來發聲的。

    將他的聲音，說給那些聰明人，那些能嗅到時代風雲機遇的人。

    ……

    半個時辰後，趙煦走出錫慶院。

    “樂正！”趙煦在走出錫慶院的門口時，忽然看向那個跟在陸佃身後的黃隱。

    黃隱聞言，立刻上前：“陛下有何吩咐？”

    “前些日子，西京國子監有司曾上書，言西京國子學，自文太師、司馬溫公等相繼入京後，日漸凋敝，國子學諸生日益懶散，學風渙散！”

    “朕心甚憂！”

    “卿是司馬溫公所欣賞，並向朕舉薦的清正廉明之士！”

    “未知愛卿可願去西京國子學，待朕執教，以興盛西京學風，以繼司馬溫公之教？”

    黃隱愣住了。

    他咽了咽口水，正想着如何婉拒。

    趙煦卻看着他，嘆道：“難道樂正不願意？”

    “司馬溫公可是一再向朕保舉過愛卿的啊！”

    無數眼睛，立刻聚焦在黃隱身上。

    黃隱沒有辦法。

    他在一開始，就是以司馬光最堅定支持者和仰慕者的身份出現在大宋政壇上的。

    爲了向司馬光靠攏，他做了無數事情，也付出了無數代價。

    如今，天子以司馬溫公身後所遺的西京國子學託付與他，他若拒絕……

    那麼之前他所付出的一切努力就都白費了。

    舊黨衆人，也必然與他割席。

    而他本身，已經深深得罪、開罪了新黨——在太學，就屬他攻擊新學、新黨最多。

    沒得辦法，黃隱只能拜道：“臣唯陛下之命是從！”

    趙煦笑起來：“善！”

    “司馬溫公果然沒有看錯愛卿！”

    “朕便拜卿爲同判國子監，兼西京留守國子學學正，全權負責西京國子學！”

    “朕在汴京，候卿將西京國子學整治一新！”

    黃隱俯首而拜：“臣謹奉德音！”

    但在心中，他的心，如墜深淵！

    同判國子監？西京留守國子學學正？

    看着好像很威風？

    但實際上，同判國子監加上X京留守國子學學正這個任命，幾乎和貶官沒有區別！

    爲什麼？

    這就涉及到了太學和國子學之爭了。

    在慶曆四年之前，大宋的最高學府是國子監下的國子學。

    彼時的國子學，有師生兩三百人，數倍於當世初創的太學。

    國子學的學生，不是宰執的子弟，就是勳貴的孩子。

    但短短十餘年，就被太學打的滿頭包。

    如今，汴京城甚至已經沒有了國子學，只剩下國子監。

    而太學的規模，則已經膨脹到有兩千四百名學生，分八十齋的超級巨無霸。

    其規模是當年國子學的數十倍！

    問題就出在國子學和太學的招生區別上。

    國子學，都是衙內、勳貴、外戚子弟。

    這些人，十個有九個是紈絝。

    而太學，則是唯才是舉，一切靠考試成績說了算。

    入學要考試，升舍也要考試，畢業還是考試。

    所以，太學生都是卷王。

    他們從州郡捲到太學，再從太學捲到官場。

    兩者相比，誰更能出人才還用說嗎？

    更要命的是，隨着太學崛起，國子學徹底成了紈絝子弟回收站——那些肯讀書，願讀書的衙內們，也都跑光了，這些人寧肯在汴京卷太學的名額，也不肯去國子學力混日子。

    這就是汴京國子學消失的原因。

    在這種情況下，三京府學改成的三京國子學是個什麼德行？

    衙內們躺平之所，紈絝們嬉鬧之地。

    除了南京應天府的應天書院外，西京國子學和北京國子學早就爛透了。

    什麼學風渙散？日益懶散？

    國子學裏什麼時候有過願意讀書的？

    所以，黃隱知道，自己是被流放了，而且還是被判了無期徒刑——他不可能在西京國子學做出任何成績來。

    可是……

    “爲什麼？”黃隱根本想不通。

    ……

    趙煦看着黃隱匍匐在地上的樣子，命左右將之扶起來。

    然後就領着羣臣，繼續向前。

    但在心中，他是無比快意的。

    因爲就在剛剛，他用不流血的方式，將一個垃圾丟進了垃圾桶。

    是的！

    黃隱是個垃圾，而且是個瘋狂的垃圾！

    這可不僅僅是趙煦這麼認定的。

    在趙煦的上上輩子，所有人都是這麼認定的。

    能讓元祐時代的新黨、舊黨的所有人，一致認定一個人是垃圾。

    這個黃隱的能耐，當然不小！

    在趙煦的上上輩子，元豐八年王安石去世。

    就是這個傢伙，帶頭在太學，開始公然焚燒王安石的三經新義。

    同時阻擾太學生們祭奠王安石。

    他這是爲了向司馬光獻媚。

    但別說是司馬光了，就算是舊黨內部的那些激進派都被他嚇壞了——你想做什麼？豬隊友嗎？！

    新黨更是羣情激憤，義憤填膺。

    毫不誇張的說，元祐時代的新舊黨爭徹底失控，黃隱要負很大的責任。

    如今，因爲沒有發生那些事情。

    所以，他還沒有暴露。

    但對趙煦來說，這種瘋子，是一天都不能留的。

    必須趕緊處理掉，不然，只有天知道，他會做出什麼樣的事情來！