第五百七十四章 極限施壓

    趙煦到慶壽宮的時候，差不多已經是申時了。

    申時，又稱哺時，秦漢以來，一直是第二餐的時間（古代百姓，都是吃兩餐的）。

    而權貴們，則在這個時候，會食用茶水、點心。

    類似現代的下午茶形式。

    通常，鬥茶等娛樂活動，也是在這個時間點進行。

    所以，趙煦給兩宮問了安，就被向太後拉着坐了下來。

    然後，向太後就親自爲趙煦，打好一碗茶湯。

    「六哥嚐嚐看，這是御廚那邊新出的茶法。」

    「加了些牛乳，用來調配，據說很受歡迎！」

    趙煦接過來，嘗了嘗，眼睛就亮起來了。

    這味道，濃郁的茶香混合着渾厚順滑的奶味。

    怎麼說呢？

    和現代的奶茶，頗爲相似。

    但，味道遠勝趙煦喝過的那些現代奶茶。

    想想也能理解了！

    現代的商業化奶茶，用的都是很一般的茶葉。

    而如今，宮中的茶葉，都是建州北苑的御茶。

    屬於最頂級的團茶，價格甚至超過等重的黃金。

    「味道怎樣？」向太後在旁邊關切的問道。

    「很好！」趙煦讚道：「絕妙！」

    向太後頓時開心起來，道：「這是御廚張綱所獻的方子，言是其在汴京的飲子店今年新用之法，因其大受好評，故獻宮中。」

    趙煦聽着點點頭。

    在汴京這樣的商業度極高的市民城市。

    如今，已隱隱有着近現代資本主義的一些特徵了。

    資本主義的特徵是什麼呢？

    現代的教科書上，已經寫的清清楚楚，明明白白——資產階級抹去了一切向來受人尊敬和令人敬畏的職業的神聖光環。它把醫生、律師、教士、詩人和學者，變成了它出錢招募的勞動者。

    很不幸，如今的汴京城，已經有這樣的趨勢了。

    給皇帝服務的御醫，在馬行街開着醫館。

    招牌牌匾，光明正大的寫着：金紫醫官藥鋪的前綴。

    自然，都是皇家太醫的買賣。

    像是給趙官家們服務了三代人的孫奇，就在馬行街有着足足三間大藥鋪。

    雖然坐堂的醫生，不是孫奇，只是他的徒弟、子孫。

    但這三間大藥鋪，日進斗金不爲過。

    京城的奢遮人家，想請他開個方子，非千貫不可！

    此外，趙煦身邊的太醫錢乙，現在也在汴京城開了一個‘錢家醫官藥鋪"。

    聽說也是賺的盤滿鉢滿。

    趙煦即位後，局面進一步瓦解。

    在他的指示下，御廚們，也踏出了創業的道路——由趙煦指令馮景，安排內侍省出資資助御廚們，並由這些御廚的妻子/丈夫等（北宋御廚男女都有），在外按照宮中法子，開設各種吃食店，而內侍省只是少少的分一半利潤就可以了。

    那個叫張綱的御廚，想必就是創業大軍的一員。

    而接下來，等到汴京學府的蒙學、小學開學。

    教師這個職業的神聖性，也將在孔方兄面前瓦解。

    這種溫水煮青蛙，潛移默化的法子，在大宋這樣的社會中，效果極佳。

    恐怕，只有等一切都無可挽回的時候，道學家們才會猛然驚醒，田園牧歌，已是過去。

    新的世界，一切都將看錢說話。

    「這樣啊，很不錯呢！」趙煦說着，就端着茶盞，就着點心吃了起來。

    他的飲食習慣，一向很好。

    總會將食物吃光，不會有半點浪費。

    這次也是一樣，向太後給他的茶水、點心，他很快就吃的乾乾淨淨。

    然後就拍拍肚皮，舒服的說道：「好飽！」

    「母后的手藝就是好！」

    「再這樣下去，兒又要長胖幾斤了！」

    向太後看着，很是高興。

    那些點心、茶湯，確實都是她帶着文薰娘和狄薔在宮中親手做的。

    「六哥喜歡就好。」向太後說道：「等六哥長大了，母后就在宮中，天天給六哥準備吃食。」

    「好！」趙煦乖巧的說道。

    太皇太后在旁邊聽着，多少有些吃味。

    便道：「官家，明日就要開經筵了，老身命人給官家，制了幾套新衣裳，等會官家試一試，看看合不合身。」

    「多謝太母。」趙煦連忙謝道，然後他問道：「孫臣聽說，太母想要考較孫臣功課？」

    太皇太后於是坐直了身體，嚴肅起來，道：「確有此事。」

    「老身聽說，官家暑休期間，一直有在看書，不知都在看些什麼書？」

    趙煦掰着手指頭，數了起來：「回稟太母，孫臣這兩月，除了出幸開封府外，一直在宮中看史書。」

    「已看了史記、漢書。」

    兩宮自然對此早有耳聞，但還是第一次聽到趙煦親口承認他在看史書。

    這可不得了！

    須知，天子成年的標誌之一，就是能看懂史書。

    特別是國史！

    看了國史後的皇帝，普遍都會被認爲，已經具備了發號施令的能力。於是，太皇太后問道：「官家都能看懂？」

    趙煦點點頭，道：「孫臣還寫了不少備註呢！」

    上上輩子，曾經主政天下的他，自然知道，史書的重要性。

    在儒家文明的社會，史書不僅僅是記錄歷史的載體。

    也是政治說明書。

    看懂了史書，也就看懂了歷朝歷代的政治。

    若再能從文字裏，推敲出那些隱藏在文字背後的真相的話。

    那麼，這個皇帝也就能夠合格了。

    是故，歷代明君，無不讀史，而且會很自律的每天都看一段史書。

    「真是祖宗保佑！」向太後笑着對太皇太后道：「六哥如此聰俊，定可興我趙氏。」

    太皇太后點點頭：「太后所言甚是。」

    於是，她便公式化的考較了一下，一些史記、漢書的內容。

    而趙煦對答如流。

    聽完趙煦的回答，這位太皇太后的內心，多少有些落寞。

    因爲她清楚，照這樣下去，她能聽政掌權的世間，比她預計的可能要少的多。

    恐怕等不到官家大婚，朝臣們就會不耐煩。

    那時候恐怕就不怎麼體面了。

    想要體面，就得提前交權！

    對她來說，值得安慰的是，這個孫子是孝順的，而且對高家無話可說，可以說事事都替高家着想，能給的恩典，全部都是拉滿。

    以至於，高家人甚至更親近這個孫子，而不是她。

    高遵惠和高公紀就是最好的例子。

    這兩個傢伙在外面的事情，現在居然是先報告福寧殿，再來慶壽宮請示！

    想到這裏太皇太后也是在心中嘆了口氣：「官家，是有天命的聖主。」

    「老身給他操持兩三年，就該退了……」

    連高家人都更親近、擁戴這個孫子。

    其他人還用想嗎？

    這樣想着，太皇太后就給向太後使了個眼色，後者心領神會，對趙煦道：「聽說六哥近來曾下了手詔，命開封府考較在京寺廟主持、僧首們的佛法？」

    趙煦點點頭，道：「確有此事！」

    他知道，太皇太后和向太後，都是虔誠的佛教信衆。

    兩宮都在宮中，供奉着佛像。

    每逢初一十五，都會吃齋念佛。

    遇到英廟、先帝生辰、忌日，更是會遣人去太平興國寺、護國寺以及開寶寺燒香祈福。

    便解釋道：「兒這是依祖宗故事而爲。」

    「祖宗有‘保明行止"，約束僧人，嚴肅清規戒律之制。」

    「奈何近來，僧人多不修法，出家人六根不淨之事頻發。」

    「開封府司錄司更報，有御賜紫衣的僧人，在汴京浴室司中聚衆Yin樂，還美其名曰：在欲行禪，面對他人指責，更是自言‘我自調心，幹汝何事"！」

    「佛門清靜地，腌臢如此，兒豈能容？」

    兩宮聽着，對趙煦的話，自很贊同。

    她們其實也很討厭如今市面上的那些大和尚的做派。

    和尚們不唸經，反而經商。

    出家人不出家，反而廝混勾欄，甚至和***同居，和官員往來，追逐名利的比比皆是。

    幾乎所有名臣士大夫，都有那麼幾個和尚朋友。

    太皇太后頷首道：「官家要嚴肅佛門清規，自是好的。」

    「只是，當代僧人多不習佛經，若有司以佛經考較，恐怕很多人無法過關……」

    和尚不懂佛經。

    這在其他時代，可能會是個笑話。

    偏在大宋，是社會現實。

    因爲大宋佛教的主流是禪宗，禪宗唯心，不怎麼修佛經，講的就是一個‘酒肉穿腸過，佛祖心中留"。

    於是，這些大和尚，個個能言善道，嘴巴一張就是天花亂墜。

    但要他們唸經？卻是抓瞎。

    尤其是這汴京的大和尚們，處在汴京這樣物慾橫流之地。

    又有禪宗思想，推波助瀾。

    大和尚們打着‘在欲行禪"的旗號，做着種種勾當。

    遇到外人責問，就是‘我在修心，你懂什麼？"。

    趙煦本也懶得管。

    奈何這些大和尚手中把持着質庫這個聚寶盆。

    他實在是眼熱的緊。

    偏那些大和尚，既不肯乖乖合作，也不肯交出質庫。

    這就讓他很爲難了。

    沒辦法，只好給他們上上強度，抓住他們的弱點，狠狠的修理一番。

    趙煦於是問道：「太母，考較僧人，不考佛經，還能考什麼？」

    「這就好比士大夫們，不考經義，難道考歌舞？」

    太皇太后聽着，頓時啞然，只好拉了一下向太後的衣袖。

    向太後無奈，只能柔聲說道：「六哥，如今天下寺廟，皆是歷代敕建。」

    「汴京尤其如此！」

    「若是敕建寺廟主持、僧首，傳出主持、僧首佛法修持不深……」

    「這天下人如何看？」

    這倒是真的。依照大宋祖制，天下新建寺廟，必須皇室敕建，方允存在，否則就是非法，可視同Yin祀，有司應當毀之。

    大宋祖制，對天下寺廟道觀，還有‘保明行止"的規定。

    也就是，各大寺廟的主持、僧首，必須對本寺僧尼的品行擔保。

    若有作女干犯科事，則連坐追究責

    任，一般罪責與犯錯僧尼同擔。

    其次，還規範了僧人來源。

    出家僧人，必須得到其在世祖父母、父母（若無，則由最親近長輩）同意，出具文書，同時寺廟主持、僧首，必須查驗出家僧人的身體，確認沒有紋身，方許出家。

    這是爲了防止罪犯、逃兵，遁入佛門。

    所以，幾乎所有寺廟，特別是汴京城的寺廟，只要是開國後出現的，都是皇室敕建。

    包括，向家、高家的祖廟，也是如此。

    而一旦，敕建寺廟的主持、僧首，卻通不過有司考較。

    皇家確實會丟臉。

    也會嚴重影響官方寺廟的聲譽——官方寺廟一旦不受認可，就會讓野和尚們崛起。

    野和尚們，可不像這些官方的大和尚這麼好控制、好聽話。

    其中混雜的信仰、流派，更是五花八門。

    搞不好，就是彌勒教甚至食菜魔教的人。

    那就不好玩了。

    但趙煦，依舊堅持己見，當然，他態度多少有些鬆動了，道：「母后，兒自知曉的。」

    「所以，命僧錄司出具的考題，也都是很簡單的佛理。」

    「主要也都是楞嚴經、金剛經的內容。」

    「若彼輩連這個都不通……」

    向太後聽着低下頭去。

    楞嚴經、金剛經，這是連她也會的。

    但問題是……

    「六哥……」向太後只好提醒趙煦：「可能有所不知，大宋不免寺廟、道觀之稅。」

    「各寺主持、僧首，便只能爲全寺生計忙碌……」

    這是事實！

    去年，韓絳主持役法檢討，決定免除五等戶以下的免役錢，同時對三等戶以下減半。

    但減免的稅收，並未消失，而是轉嫁給了僧戶、女戶、單丁戶以及贅婿。

    這四種人，也是大宋官府歷次加稅的首選。

    說起來，僧人也要交稅，這是周世宗滅佛的成果。

    包括，趙煦嘴裏的祖制也是周世宗的政策歸納總結的結果。

    於是，在大宋，高僧從來不在寺廟主持、僧首裏出現。

    而是那些默默無聞的老僧。

    譬如金總持的傳法院、譯經院，召集的僧人，就沒有一個是主持、僧首的。

    主持、僧首們，在大宋像商賈，遠勝過僧人。

    一個個打算盤，都很熟練，就是不會唸經。

    好多人，可能就記得念一句‘阿彌陀佛"了。

    所以，趙煦的詔書，就是瞄着這些人的七寸去的。

    就是故意要卡住他們的脖子。

    當然了，其實趙煦也只是在做做樣子。

    誠如向太後所言——大和尚們是趙官家的宗教政策執行人。

    打掉了他們，可能就會讓官方寺廟聲譽大減，屬於搬起石頭砸自己的腳。

    特別是這汴京城裏的大和尚，幾乎全部都屬於體制內的一員。

    在某種意義上，他們和趙官家，其實是在一條船上。

    這也是大和尚們，能做質庫生意的緣故。

    所以，趙煦其實在玩膽小鬼遊戲，做極限施壓的手段。

    就是要逼着大和尚們讓步、妥協。

    向太後哪曉得這些，只抓着趙煦的手，柔聲道：「六哥還是要考量這些，酌情優免、寬恕則個。」

    趙煦自是要給兩宮面子。

    當然，這也早在他算計中，在一開始，他就已經想好了底線。

    便道：「既然太母、母后都這麼

    說了，那我就再考量考量……」

    「想個辦法，兩全其美！」

    「既能嚴肅一番佛門清規，將一小撮敗壞佛祖清譽，不守戒律的無道僧人清理出去，同時也不傷真正誠心禮佛之人。」

    皇帝都下詔了。

    要是沒有祭旗的，那皇帝面子往那裏擱？

    自是要抓幾個典型出來祭旗！

    同時也是殺雞給猴看，讓大和尚們知道一點厲害。

    當然了，這個事情，其實就和西遊記的故事一樣的。

    有背景有靠山的。

    自有佛祖、道祖求情。

    沒有跟腳的，則只能怪自己命歹，去金箍棒下走一遭了。

    兩宮聽到趙煦的表態，頓時都笑起來。

    說到底，她們其實也不太在乎大和尚們的事情。

    她們之所以插手這個事情，既有着她們嘴裏的理由。

    同時也是礙於面子。

    別人都求上門來了，只好幫忙說說話。

    畢竟，那幾個寺廟，和高家、向家，是有着幾十年的淵源。加上他們確實說的有道理，這才選擇幫忙。

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