第415章 原初之儒

    “真儒，僞儒……”見方孝孺如癡如醉，朱肅亦是若有所思。這個說法倒是不錯，可以將文人隊伍劃分的涇渭分明。

    朱肅已經在考慮，是否要將這兩個詞語傳諸天下，以引起文人自相攻伐了。

    既然能夠成功說服方孝孺，朱肅便立刻着人擺駕入宮。這樣做到底成還是不成，還得請示過老朱的意思。

    及至宮門已是午時，老朱難得空出了些許閒暇，正與馬皇後、太子朱標一起，陪伴皇孫朱雄英，在御花園涼亭之中玩耍。

    “這麼說，五弟是想要恢復孔夫子時原初之儒學，以儒攻儒，解開理學對於思想的禁錮？”朱標皺眉思索着。“孔子乃是儒門至聖，復其舊制，確實更容易讓天下儒生接受。”

    “只是如此一來，豈不是一切從頭？最初的儒學思想畢竟貧乏，幾十上百年以後，如何能保證不會有其他儒生，仍舊在這些舊紙堆之中尋章摘句，鼓搗出新的禍國殃民的儒學來？”

    朱肅點頭：“大哥所言甚是，故而我等宣揚原初儒學，並非只是照舊本宣科而已。”

    “宣揚的同時，還應該爲其劃出底線，一曰‘經世致用’，二曰‘明儒見性’。”

    “所謂‘經世致用’，其本意，便是儒學思想必須該有其現實意義。需關注現實、直面矛盾，絕不生搬硬套，反對那些所謂的‘理’‘氣’等等的空虛之學。”

    “而‘明儒見性’，則是要杜絕斷章取義、生搬硬套。如‘子路問政’，那便是在說‘問政’之事，不可掰扯到德行、操守、天地、理氣。從實際出發，明晰夫子因材施教之心，不可生搬硬套表面的方法，而要探尋、洞徹夫子爲何這般說的初心，做到‘非僅觀其行，而該見其性’。”

    朱標沉吟一番，隨後猛的擊節稱讚：“妙啊！好一個經世致用，明儒見性！”

    “如此一來，儒學方能算是真正的萬世不易。一但有去實務虛、墨守成規者，都不可算是儒學了！”

    “是。”朱肅點頭微笑。“另外可以將科學之法，與儒學並行。科學武裝雙手、儒學武裝思想。科學邏輯縝密，也可以讓人腳踏實地，少想那些虛無縹緲之事。而且，只有內在和外在兼修，方能成就真正的萬世不易的華夏。”

    “肅兒說的在理。”尋常很少在議事中發表意見、抱着朱雄英的馬皇後也說話了。他對朱標道：“娘沒讀過多少書，卻也知道，這科學是真正能夠惠及百姓的好學問。不說別的，就說那羊毛。誰能想到，羊毛用藥水漂洗一番紡成線，織出來的衣服竟比棉衣還要暖和？”

    “那些儒生總一副什麼都知曉的模樣，我看他們就琢磨不出這樣的道理來。思想和雙手，這話說的多好？我看那大宋朝，就是因爲自己砍去了雙手，思想又弄的歪了，才會變得那般窩囊。最後被異族入寇，把整個華夏江山都送了出去。”

    自從知道了崇禎之死以後，向來賢良淑德的馬皇後，也難得的對文官們有了三分敵視起來。而且她素來蕙質蘭心，對於科學這種能夠真正惠及於民的學問，向來是不遺餘力去支持的。

    “老五的意思咱明白了。”見一直沉吟着的老朱發話了。朱肅等人便都安靜了下來。“不過咱還有兩點疑惑。”

    “第一，要儒學回溯到孔夫子的初心，那是不是連三綱五常、天人感應之類，也不該存在了？”

    “還有其二。咱想要的，是那些文官不再只盯着和皇帝內鬥，要轉移他們‘想和皇帝共天下’的目標。”

    “這一點，咱似乎沒看出來如何轉移啊？”

    老朱直視着朱肅說道。

    作爲帝王，老朱在意的並不是儒學的傳承能不能爲人接受，甚至他壓根不關心其究竟有什麼樣的內容。

    他所在意的，始終是這樣的學說，能否成爲大明的助力，佐證大明統治的正當性，會不會成爲日後皇權的阻礙。

    “您老明鑑萬里。可算有人問到核心了。”朱肅先笑着送上一記馬屁，把老朱、朱標、馬皇後三人都逗得笑了。

    在老朱“少甩貧嘴”的笑罵催促下，朱肅這才道：“其實您這兩點疑惑，已經都在我剛剛所說的‘明儒見性’裏頭。所謂明儒見性，就是穿透表象看本質，明白孔夫子到底是想要教導人們什麼。”

    “大哥，您博覽羣書，您來說，孔夫子周遊列國，創出儒家學說，這般不遺餘力，那麼他的根本目標，究竟是什麼？”

    “根本目標？”朱標略微一怔。在老朱、馬皇後的注視下，他略一思索，方道：“孔夫子畢生所求，無非是‘興復周禮’四個字。莫非五弟你所指的，便是周禮？”

    “大哥說的對，也不對。‘周禮’依舊只是一種表達的手段，孔夫子想要實現的，是在‘周禮’背後的那一個有禮、有序、強盛、富饒的華夏！”

    “三綱五常，天人感應。看似加強皇權，實則虛無縹緲，早沒了震懾之力。天變本是自然現象，可宋時士大夫每逢天變，動輒羣聚上書，以上天之名駁斥君父政策條陳，保全己身利益。”

    “這般綱常，究竟是在加強皇權，還是削弱皇權？”

    朱肅此言說出，老朱若有所思。建國之始，他便想推行理學，看重的，其實就是理學講求存天理滅人欲、三綱五常，是爲帝王家鉗制官員、將社會維持原狀。

    然而知道了日後大明的情況，他已經徹底明白了光靠推行理學，根本鉗制不了百官。畢竟所謂的大儒學者與文官們系出同門，又有幾個會真正的去信所謂的上天之子，三綱五常？

    想要用他們的學問去鉗制儒家官員，那就是讓他們自己管自己了。順便還給他們遞了一把刀子，一把能夠捅向皇權的刀子。

    看正德帝和崇禎帝等等，就知道皇帝要在文官的手上，受多大的委屈了。

    “父皇您起於微末，驅逐韃虜，得國之正天下無出其右。之所以稱帝，非因三綱五常，而是因順應民心也。真要按所謂的君爲臣綱，昔日您還是大元的臣民。算起來，豈不成了亂臣賊子？”朱肅道。

    “想用這套說法，壓服賊徒亂匪，本就站不住腳。”

    “既然如此，不如換一種更加站得住腳的說法，‘尊王攘夷’！”朱肅說道。

    (本章完)