第281章 換俘二

類別:歷史軍事 作者:花花家的太歲字數:2223更新時間:24/06/28 12:00:06
    上庸的牢獄。

    難得飽餐一頓的文三,感受着自腹中處傳來的飽腹感,頓覺通體一陣的舒爽,他很久沒有吃飽飯了,也很久沒有吃到有油水的東西了,牢獄中的豬狗食和狹小的空間近乎摧殘了他的意識,令他越發變的呆滯恍惚。

    一頓大餐後,神色略微振奮的文三朝蒯祺問上了一句,問起了他眼下最關心的事情:“蒯縣令,你說襄陽那邊什麼時候會派人來贖我們?”

    “不知道。”蒯祺搖了搖頭,他望了一眼牢獄中惟一透着光亮的小窗,眼神中透着對光明和自由的渴望,只可惜自小窗而射入牢獄中的那道光,直如泡影一般,可觸而不可及。

    快一個月了,自蒯祺失陷房陵,而後被轉運到上庸的牢獄至今的時間,一個月的牢獄之苦,世家子弟出身、一貫雍容華貴的蒯祺身心備受折磨,他和文三一樣,同樣關心着襄陽方面什麼時候來贖回他們。

    作爲襄陽大族蒯氏的子弟,蒯祺自信襄陽方面,在他叔叔蒯良和蒯越的運作下,肯定是會派人來贖買他的,可具體等到什麼時候,他卻是不知曉的,只能默默的等着。

    “應當是要到年後吧。”文聘插了一句話,話語中雖是有猜測的成分在,但語氣卻是十分的肯定。

    “文都尉何以有如此的推測。”蒯祺正色的問道,入獄以來,他見着文聘居於牢獄,卻是不同於他和文三,文聘神態自若,形態自然,彷彿不是在牢獄之中,而是自由之身,此等的修養他是相當佩服的,隱隱的,他對文聘很是敬重,因此文聘的話很自然的引起了他的迴應。

    文聘不假思索,應聲作答:“蔡中郎將連番兵敗,以至房陵失陷,這個時候劉荊州的臉色只怕不太好看,心中恐是盛怒,當此之時,襄陽那邊應該是秣馬厲兵,以圖來年再戰,洗刷今番戰敗的恥辱……因而我等被俘之人,一時間難以被放到臺面上,就算蒯縣令的兩位叔叔有心遣人贖回我等,也會稍等上一些時日,等到劉荊州怒氣減消後,然後再側擊旁敲爲我等說項。”

    “有理。”蒯祺贊同了一聲,他若有所思的撫着下巴的鬍鬚,未經打理的鬍鬚亂糟糟的,像極了他的心情。

    思慮片刻後的蒯祺長籲一聲,他順着文聘的思路猜測道:“也或許襄陽那邊不打算贖回我們,而是想着後面攻伐上庸時,順手解救我們,這樣比起贖回我們,可以讓劉荊州面上更好看些。”

    “那要等到何時?”文三這一聲有點響亮,他受夠了牢獄中的日子,只想着早日解脫,可聽文聘和蒯祺一陣分析下來,他似乎不知要到何年何月可以解脫了。

    如果照蒯祺的猜想,襄陽方面是打算攻伐上庸時順手解救他們,文三料定以荊州的戰力,雖說士衆人馬遠勝於張魯一方,可是以西城、上庸、房陵三縣,有着四塞之地的險固,攻守之下,天知道要打到什麼時候。

    文三一聲響亮且驚慌的詢問後,他彷彿被抽乾了所有的力氣,頹唐的坐在地上,面色落寞的望着自小窗射入監牢的那道光柱。

    文聘略微晃動着腦袋,他語氣平靜的回覆着文三的問話:“脫困之日,未可知也……我等只能靜待。”

    ……

    長兄如父,作爲張衛的兄長,張魯於今日張衛大婚之際,自是辛苦的操弄了一番,前前後後的忙活,凡事都是親眼親手的佈置和盯着,不使張衛的大婚有什麼差池。

    到了夜間,作爲新人的張衛和申公之女入洞房之際,張魯沒有鬧洞房的心思,他有些累了,同時作爲天師道的師君,鬧洞房也不符合他的身份,只送着張衛和申公之女進了洞房,他這位兄長便回到自己的住宅歇了下來。

    可身爲主公,張魯難得片刻的安寧,想歇卻是歇不了的,他剛安座喝上一口茶水,那邊功曹閻圃就到了他的面前,手上拿着一封書帛,向他稟告着間細遞來的消息。

    首先是漢中方面的情形,漢中作爲上庸之地的上游,自漢中順漢水而下,有破竹之勢,對上庸的威脅是最大的,也是張魯最爲擔憂的一面。

    功曹閻圃言談恰恰:“據我天師道在漢中的間細所言,劉璋自拿下漢中後,一則是置主簿黃權爲漢中太守,休養生息、出榜安民,二則是令官吏嚴厲盤查漢中的天師道信徒,對我天師道的祭酒是格殺勿論,鬼卒則是加以勸誘,讓鬼卒放棄對天師道的信仰……”

    “可恨。”張魯打斷閻圃的話,他憤恨了一句,在官府的強力打壓下,他苦心在漢中傳播的天師道只怕要式微了。

    不過張魯這裏給自己鼓了一口氣:“民間黔首、士庶百姓,皆是苦今生而樂來世,故而虔信我天師道,就算劉璋小兒打擊鎮壓,漢中天師道的火種也是不會熄滅的。”

    張魯誦起了五斗米道典籍《老子想爾注》中的經文:“太陰道積,煉形之宮也。世有不可處,賢者避去,託死過太陰中,而復一邊生像,沒身不殆也。俗人不能積善行,死便真死,屬地官去也。”

    又念道:“道人行備,道神歸之,避世託死過太陰中,復生去爲不亡,故壽也。俗人無善功,死者屬地官,便爲亡矣。”

    所謂“行道則生,失道則死”。乃言行道之士的死,是假象,他們經過太陰之宮,然後再投胎做人。而無道之人,死則歸於地官,地官意指大地之神,是人死之後復歸於土的意思,是真正的消失了。

    身爲天師道的師君,張魯給信徒灌輸了一種理念,那就是無道之人是沒有來世的,只有修仙道的人才有來生。當然來生也並不是道教的終極追求,道教的終極追求在於長生。

    依託着這種‘行道則生,失道則死’的話術,在恐嚇信徒的同時,給信徒帶來希望,來世的希望,張魯可以斷定,漢中的天師道信徒明面上或許會假裝放棄對天師道的信仰,但私底下必然還是如以往一樣虔信天師道。

    聽着張魯的豪言壯語,閻圃的面色卻是沒有因爲張魯的話而振奮,反而爲之一暗,正如張魯所言,黔首百姓虔信天師道,乃是苦於今生,對來世有所希冀,這股念頭很強,不是輕易能磨滅的。

    但這股信念可以轉移到其他的教派上,非止於天師道也,就如劉璋現下所作的一樣。

    閻圃將手中的書帛遞給張魯,言語苦澀的說道:“師君,劉璋於漢中立城隍廟,我教信徒多有改信者,長此以往,恐是天師道不存於漢中矣。”

    “城隍廟?”張魯面露疑惑,其中夾帶着絲許惶恐,他雖是不明城隍二字的意思,但他對劉璋的諸般手段是有些畏懼的。(本章完)