第二百八十一章 以民爲本

    東漢立朝伊始，便偏向大地主，漸漸誕生了士族，隨之而來的是土地兼併，平民開始失去土地。

    此時天災連年，人禍不斷，使得本就貧窮的平民百姓紛紛破產，生計無着，他們或淪爲佃農，或淪爲奴婢，或棄農經商，甚至還不少被迫流亡，成爲流民。

    爲了求得生存，流民多次舉行起義，黃巾之亂，便是其中的巔峯。

    這被稱爲流民一怒天下反，然而起義導致社會連年戰亂，反過來又產生了更多的流民，成爲天下所有人都無法逃脫的循環。

    流民之所以產生，主要原因有天災和人禍兩方面，天災造就矛盾，人禍激化矛盾，兩者相生，天下大亂。

    天災即是自然災害，是導致流民產生的直接原因。

    東漢時期是我國歷史上氣候由暖轉寒的時期，氣候漸趨寒冷，自然災害多發。

    東漢一共195年，其中有明確史料記載的災年，竟有119年之多，這一階段的自然災害以多種災害併發爲其典型特徵，其中水災、風雹、早災、蝗災較爲常見，而且往往同年中兩災、三災並起。

    尤其是漢安帝在位其間十九年，只有一年未見災荒記載，幾乎每年都有數種災害發生，其中最多的一年爲延光元年，這年共發生水、旱、震、風、雹、蝗六種災害，整個天下困苦不堪。

    這也是爲什麼袁熙讀到這段歷史時，下定決心，一定要儘可能興修農田水利設施的原因。

    所謂風調雨順，完全是看天吃飯，只有人對大自然的改造，才是拯救自身，澤被後世，利在千秋的根本解決辦法。

    自然是美的，百姓也是也是美的，兩者結合而出的昇華之美，便是勞動人民改造自然，從大自然中獲取回報的過程。

    對於自然災害，漢廷可以救災，但是當朝廷不作爲，或者無能爲力時，就變成了壓垮百姓的最後一根稻草，此謂人禍。

    歷朝歷代，都極爲重視人口數量，《中論·民數》篇：“民數週爲國之本也”。

    東漢初期百廢待興，漢庭極爲重視增加人口，故大力鼓勵生育，《後漢書·章帝紀》載：“人有產子者復，勿算三歲。”

    加上鼓勵早婚等因素，人口因此飛速增長，到了中後期，出現了地少人多的情況。

    但另一方面，漢廷並未採取辦法阻止大地主大士族兼併土地，加上東漢賦稅非常沉重，其特點是田稅輕，人頭稅重，這明顯是偏向大地主，將農民逼上絕路。

    如果遭遇重大變故，使農民不堪重負，破產流亡，出現“百姓流離，無故者半”、“天下戶口減半”的局面，便使得大量自耕農破產，成爲無地的貧民。

    沒有飯吃，自然要起義，且不管黃巾起義中，是否有大地主大士族渾水摸魚的影子，其始作俑者，還是漢廷的政策出現了偏差，導致被反噬的惡果。

    而豪強地主們“攘公法，申私利，跨山澤，擅官市”，成爲了大大小小，稱霸一方的勢力，同時覬覦着權利頂峯。

    袁熙心知這個問題，從封建社會邁入資本主義社會後，都沒有解決，只是既得利益者從大地主變成了資本家而已，食利階級從始至終都在把持着政策的制定。

    在這種社會中，交稅的主力都是社會中層，而收入最高的上層人士，卻想方設法避稅，甚至出現了負收入，真是極爲諷刺。

    這便是袁熙爲什麼如此痛恨士族地主的原因，朝代覆滅的最後一根稻草也許不是他們，但之前的幾捆稻草，肯定是他們壓上去的。

    袁熙是個很有彆扭的人，他更痛恨資本主義，在他看來，資本主義社會除了比封建社會生產力高得多之外，許多地方的社會道德還不如後者。

    比如更加隱蔽，壓榨下層民衆的手段。

    比如表面平等，實際更加放蕩的人倫。

    比如更加堅固，無法讓人反抗的鎖鏈。

    資本主義萌芽，激發出的不僅是社會前進的動力，還赤裸裸的壓榨出了更多的血汗和生命。

    要是兩種社會形態具備同樣的生產力和技術力，到底哪個高明，袁熙其實並不知道。

    所以袁熙不打算搞什麼資本主義萌芽，這很可能是是條彎路，又如同宿命之環般，兜兜轉轉畫了一個圈子回到原點。

    如果歷史的輪迴真是如此的話，那他寧願嘗試一下，如果不走這個環的話，能不能打破這個怪圈？

    袁熙從不否認事情有兩面性，凌駕於百姓民衆之上的，天子之下的統治階級，從上古最早的奴隸主，再到春秋戰國時期的貴族，再到漢末魏晉唐朝的士族，再到宋明時期的士紳，以及資本社會的資本家，裏面固然有剝削壓迫百姓的存在，但卻不可否認，也有自我革新，推動社會進步的積極因素。

    相較於後世一股腦將罪責推給所謂的資本，袁熙就想不明白，資本，不就只是資本嗎？

    資本是死的，掌握它的人才是關鍵，好人叫做企業家，壞人叫做…..反動派。

    當然，反動派可能是富人，也可能是甘當富人馬前卒的精神奴才。

    倒推回來，當今也是這樣，袁熙不可能滅盡天下士族，視其反動程度，便只能拉攏一批，打擊一批，感化一批，消滅一批。

    流民導致了地區發展的不平衡，向富庶地區大量涌入，而戰亂地區出現了千里無人煙的景象。

    袁熙若想奪取天下，他以後也會面臨類似的問題。

    就像他提前看到了魏晉將人口內遷，外族趁機佔據邊疆爲亂的前車之鑑，便可以反其道而行之。

    人口多了，地不夠種，那就往外走好了。

    天下之大，爲什麼非要固守一隅呢？

    這開拓邊疆，放眼海外的風氣，便由他在幽州吹起，傳遍整個天下好了。

    流民們見到袁熙的兵士列隊經過，紛紛慌亂地躲到路旁，儘量遠離隊伍。

    畢竟此時亂世，諸侯爲了提振兵士士氣，默認可以隨意擄掠百姓，所以亂世中對於百姓來說，過得甚至不如一條狗。

    畢竟做狗的話，狗主人還是要給肉吃的。

    不過他們躲躲藏藏走了大半天，卻驚訝地探聽到，這支隊伍和他們的目的地相同，竟然也是要去薊城的！

    這些流民心裏嘀咕起來，先前有消息傳出，薊城招納軍屯民屯，以及匠人農人，去登記戶籍的，便有地分，所以他們才拖家帶口，往薊城而去。

    但這麼不巧，和兵士們碰上了！

    要知道如今天下，少有哪支諸侯的軍隊不騷擾百姓的！

    雖然也許能保住性命，但財貨被搶，妻女被擄，都是常有的事情，所以大家誰也不願意靠近兵士，免得惹禍上身。

    很多人開始猶豫，是不是就此散去，但也有的人經受不住到了薊城，便能分到土地的誘惑，邊遠遠在道路旁的樹林雜草中艱難行走。

    他們之所以還在堅持，是因爲如今的幽州，經歷了數次戰亂，和劉虞在的時候大不相同。

    十年前劉虞在世的時候，對飽受黃巾之亂的幽州，採取了休養生息的政策，數年間恢復了生產，民衆安居樂業，其他州來幽州定局的流民百姓，有上百萬人之多。

    但劉虞被公孫瓚殺死後，公孫瓚治下不嚴，導致兵禍害民，百姓苦不堪言。

    尤其和袁紹翻臉後，幽州便全面捲入戰火，包括漢民，烏桓，鮮卑在內，都波及在內，無一倖免。

    戰爭對於生產的破壞是毀滅性的，百姓紛紛成爲流民，或者逃入山中謀生，或者成爲士族地主的奴隸，或者乾脆落草爲寇。

    袁熙去廣陵前，便告訴趙雲打下薊城後，要廣納流民，恢復生產，如今袁熙從車窗中看過去的，便是這麼一副民衆如蟻，踟躕求生的景象。

    他心道趙雲倒是做的不錯，流民能有此舉，肯定先前到的人安定下來，再口口相傳，人們才會爭相投奔。

    袁熙放下簾子，卻見身邊甄宓正抱着阿香，逗着她玩鬧，對面卻是吳夫人一臉局促不安的模樣。

    吳夫人覺得袁熙甄宓的目光，總是有意無意看向自己的腹部，讓她感覺手腳都無處安放。

    她本來想儘量不和袁熙見面，結果袁熙家眷一共就兩輛馬車，一車四個位置。

    一輛環氏母女和蔡昭姬坐了，留下吳夫人，便只能和袁熙甄宓共乘一輛。

    她上車時看到甄宓那不懷好意的笑容，心道這肯定是故意的！

    甄宓一邊逗弄着懷裏的阿香，一邊對吳夫人報以微笑。

    她現在心裏得意得很。

    吳夫人的來歷，在甄宓的再三逼問下，袁熙還是無奈地告訴了甄宓真相，並叮囑她千萬不要泄露給別人。

    甄宓心道自己這夫君，可真是不一般啊，這是專盯着寡婦下手啊。

    身份還都不一般！

    蔡昭姬就不用說了，好像自己沒嫁給袁熙之前，他就將公孫瓚的遺孀帶回府中了吧？

    更讓甄宓驚訝的是，這吳夫人竟然是孫堅的遺孀，夫君這是和天下諸侯過不去了吧？

    而且這次過得更加過分，連孩子都有了！

    甄宓明白當時袁熙是喝醉了酒，無心插柳柳成蔭，但還是心中微微有些做酸。

    怎麼吳夫人懷孕這麼容易，自己肚子至今沒動靜呢？

    讓華佗配幾服藥吃？

    吳夫人用眼角餘光瞥到甄宓對着自己笑，心道年輕真好啊，自己二十年前，也曾這麼無憂無慮過。

    但是甄夫人真的明白，若是出現了庶長子，對她自己有什麼影響嗎？

    袁熙心虛的盯着兩女，感覺車內氣氛越加尷尬，剛想說話，就聽車外亂了起來。

    (本章完)