學院篇第5章仙道祕聞

    第五章仙道祕聞——修仙醜聞

    天夢天雪在上次看到“上古四方陣”沒有使用最終的奧義——應龍破真正的威力，問其隊友原因皆是不可說。

    希拉的回答是：“我泰坦一族的諸神最近才迴歸，我不想給我族人帶來麻煩，這事情我不能說，也只是聽說過而已！”

    簡亞卻搖搖頭說道：“唉，這類醜事，我等小輩又怎麼好當趣聞調侃呢，這個你倒是可以問問唯一的驅魔龍族的8代傳人光之聖獸。如果她願意說出這個故事，你們倒是可以知道，這事情基本都是地階裏達到【神之領域】的人才能知道這水晶記憶裏的前因後果，兩位既然能出現在戰備時候的神域，想必也是得到神力洗禮的人，應該也有權知道這段故事！”

    希拉阻止道：“他們這兩個孩子不過恰巧在那而已，你讓他們問去怕也問不到吧！不要自討沒趣的好.”

    天雪看向天夢：“我們走吧，神之領域級別的我們還有現成的人選打聽！”

    天夢會意點點頭說道：“我們先告辭了，過兩天上課我們再見面吧！”

    簡亞和希拉擺擺手告別離開.

    兩人自然找到了自己的母親——兩位曾經最高教皇的左右女使，對於這樣的祕聞自然應該更清楚不過。

    婉君惱怒道：“真是大膽，這樣的事情你們也敢打聽，要是以前，敢打聽其他神族祕聞，這可是直接誅殺的重罪，如果不是我們暗護衛的保護，這個祕密早就沒幾個人知道了。”

    紅嬋原本直爽性格，但是這件事情她也表達萬分抗拒的說：“孩子呀，若是以前你們什麼事情我們都能說，但是這事關神族顏面，這事情我自然不好多嘴，我們接受的教皇殿的教育裏也不允許我們這樣！這事就此打住!”

    這時候後面傳來聲音：“這事我猜就會有人打聽，只是沒有想到真的會是你們兩個！說明當年修和善雅沒有看錯你們！”聽聲音，紅嬋和婉君都習慣性的上去行禮，而對方也緩緩現身由獨角獸的造型換成了人形。

    天夢和天雪也像做錯事情的孩子行禮說：“參見光之聖獸、神教皇瑪荷蘿芭大人！”兩位母親滿臉寫着擔心.

    瑪荷蘿芭搖搖頭說道：“四位請起吧，接受衆人敬仰的是聖雅女神，我也於前幾日交出神教皇的職務，也最多是個榮譽教皇，沒有實權，你們是高高在上的聖雅鬥士，沒有理由向同爲戰鬥夥伴的我行禮，倒是兩位已經是主神，按禮制也是我給兩位行禮才對。”兩人哪受得起這幾代元老的大禮,使不得.

    婉君有些抱歉的說道：“幼子年輕，不該打聽禁忌的,大部分後人只看到我們聖雅界欣欣向榮的一面，沒有看到我們曾經也有不爲人知的一面，而這段黑暗的歷史我們不忍面對，也不好向這些孩子提及，豈料他們好奇心中，還是想打聽，我們也阻攔了！絕不會打擾大人您的!”

    瑪荷蘿芭卻拉着他們說道：“無妨，辛苦兩位架起謎語結界，防止他人聽到，兩位是修和善雅的繼承者，知道這段歷史也無妨，我也最多說個故事罷了！”“諾！”

    【仙界祕史一】

    原有創世界——九界，麒麟界、靈界皆毀滅,而關於此歷史鮮少記載。

    聖獸界2010年，瑪荷家族族長瑪荷紅燁率領一家老小卸任族長之位，其兒子女兒榮德九界聖獸之位，所以他必須卸下族長職務以示無謀反之意，其他幾位族長也是如此，只有一個人名義卸任卻獨領家族大權那就是土系麒麟家族鬼殺九爪，2011年鬼麒麟獲得麒麟聖獸之首的麒麟神之位，以地位影響力而言宗教地位遠遠高於界神麒麟王,奈何各大族長只聽麒麟王的指揮調遣。

    隨後鬼殺九爪下令祕密暗殺各界新任族長，甚至有的家族差點被滅門，而冥冥之中這些家族都得到了瑪荷家族的庇護得以逃出一劫，瑪荷兄妹已經查到其中暗殺手段爲鬼系土魔法上報父親瑪荷紅燁，瑪荷紅燁及時上告麒麟王，在皇室龍族的龍宮之中，鬼麒麟的爪牙開始入侵意圖血洗皇城，紅燁在掩護麒麟王撤退的路上被鬼殺九爪殘忍殺害，憑藉當年紅燁的爲人和魅力，兄妹二人說服其他家族一起對抗鬼麒麟，一開始衆麒麟都是各有目的地二邊均沾,其中關係錯綜複雜;

    2012年底，沉不住氣想一攬大權的鬼麒麟一夜之間下令召回九界麒麟守護者，等驅魔龍族的九界守護者迴歸本宗之後，下令對各個麒麟家族進行鎮壓，驚人的其一家族隱藏將士八十萬，而其他幾個家族都是區區十五左右的大軍，一下生靈塗炭，麒麟守護者中實力次於鬼麒麟之下的聖女光麒麟瑪荷蘿芭得到父親死後真傳九字訣逝去自己龍體幻化爲人，幾位願意效忠麒麟守護者也一起逝去龍體共同構成爲九字訣召喚神龍，九龍威力覆蓋聖獸界,平息了皇城風暴;

    等鬼麒麟的美夢破滅以後，鬼麒麟喪心病狂的在最後一次與聖女對決中以其弟弟的生命威脅瑪荷蘿芭自廢神龍之靈，而其他七界神龍迴歸面聖麒麟王之時已經發現瑪荷蘿芭倒在麒麟王手中，認爲麒麟王是怕瑪荷家族強大功高蓋主,蓋過皇室龍族所以下令重傷聖女，不分青紅皁白展開大戰，雖然在最後的時候瑪荷馬赫救醒姐姐，可是這也給假死的鬼麒麟藉助他們協助的力量附身麒麟王身上，發動法則，麒麟王界神法則大改，世界生靈塗炭毀天滅地，隨後麒麟王下令聖女殺死自己，爲了衆生，聖女瑪荷蘿芭驅動九字訣神龍力量連同麒麟王一同毀滅，成爲聖獸界罪人,就算其他七屆聖獸出面也人云亦云,他們沒有時間理會這些。

    可是又有多少人清楚在此之前，麒麟王已經發動了九界神獸決,一天2次激活這毀天滅地的力量,想逆轉時空力量，觸動了界神法則生死法則不能一天內同時觸動的禁忌，導致法則混亂，聖女瑪荷蘿芭在最後的時候藉助其他幾位守護者力量吸納聖獸界萬物生命之靈,希望幫麒麟族躲過劫難,讓族人四次遁走。

    冥界紫火麒麟、聖雅界聖光麒麟、魔界鬼土麒麟、仙界仙水麒麟、佛界金佛麒麟、神界罡木麒麟、凡界御風麒麟，七界驅魔龍族聚集回首，藉助歷代祖先誅仙神龍之名，誅滅衆界邪惡之物，吾以第三代驅魔龍族傳人之名斬除叛徒鬼土麒麟，還望諸位祖先有靈賜我破麟陣法——在佛緣篇 22-23提及，他們爲倖存者卻在佛界再次大戰。

    幾乎就算那時間,麒麟這種生物突然出現在我們的歷史長河裏又神祕消失,一些無法適應當地環境的麒麟最終隕落.

    【靈界祕史】

    靈界神，傳說至高天律法之下的衆界神的靈力發現者，凡間習慣稱他們爲探索者，我們喜歡叫他們名爲悲創先知，是萬物萬靈的靈力之源，也是他發現了宇宙靈蘊之靈可以轉換爲力量的，原爲九界至高無上的界神之首，九界神知曉創世神要滅世滅神，紛紛聯盟界神阻撓，創世神至高天被毀滅，而衆界神紛紛隕落的地方就是靈界之地，也叫混沌之地,那是上神都不一定能踏足的領域空間。

    創世神有意在三界留一絲混沌之地意圖不明，靈界文明的居民就是精靈族，而精靈族的冥神就是引靈神，統治人類的自然是混沌老祖，混沌老祖和神界的靈界神聯手封印引靈神，因此靈界與凡間密切相連。

    即使是靈界神也不敢讓亡靈精靈接觸亡者，精靈一族即使是死掉的精靈，他們也只是失去對死亡時候的記憶而已，他們的迴歸勢必會對人類和精靈界造成威脅，結果引靈神不聽勸說，想將死亡精靈們帶回精靈界,打破生死命運枷鎖。

    最終導致智慧樹毀滅（智慧女神精靈女王隕落）、月亮樹毀滅（月神隕落）、無法爲現世界提供這麼多的力量也生命樹（生命女神沉睡）枯竭，秩序大亂的精靈界成爲人間地獄，亡靈精靈吞噬更多的精靈一族成爲終極亡靈開始創造殺戮，隨後引發了三神的大戰，靈界是仙界佛界的起源，封印長眠的幾位滅世神——女媧、克羅若斯（時空之神——時空破壞神）、溼婆顯（噩夢夢神和創世神）、耶和華（光之神）、路西法、撒旦，爲了防止他們幾位的醒來，二位現世神轉移了他們出去(空間轉移幾位實力強大的主神其靈力消耗巨大)，並且緊急聯繫另外幾位界神幫忙轉移，情況如同各位看到一樣，凡界幾乎帶走了所有的睡神，因爲那是離這裏最近的地方，並且被拋棄到宇宙長眠，而時空之神被帶到的地方自然就是聖雅界，而那時的聖雅界只是藍圖，由於時空一族的加入，才形成了時間流動的概念,而傳說時空之神的神體會以時間沙漏的造型出現在有緣人的空間中。

    因次混沌初開,才開始有了生命，在聖雅界成長的過程中，聖獸界滅亡，聖獸界的驅魔龍族是聖獸族的代表，除了少部分逃亡凡間的，聖獸界的奇珍異獸也分散到世界各地，而這個靈界是聖獸界靈氣之源，佛界、仙界、神界、聖獸界、聖雅界的五界之源來自這裏（如果不理解可以認爲靈界神是其他幾位界神的老大，另外幾位四位界神並沒有出現在那次靈界的誕生中，換句話說，靈界的毀滅出現了另外五界，五界之中聖獸界的誕生是在原來靈界基礎上殘留下來的一個世界，而這個世界因爲已經是殘留下來的，聖獸界也註定了悲劇的命運）。

    所以緣分註定了驅魔龍族的倖存者殘餘力量的宿命是毀滅靈界異世界的使命，在任何幾界空間裏面都認爲自己是驅魔最強王者，可是真正的靈界剋星就是驅魔龍族，驅魔龍族裏面的瑪荷家族對付飛屍，也就是我們說的殭屍非常擅長，剋星到了他們的血液一滴血就可以讓三級殭屍灰飛煙滅的地步。

    【仙界祕史二】

    “乾坤正氣掌”是夢神使用過的掌法，“伏魔十八琴”是修羅神使用過的法術祕術，“天譴伏魔劍”也都是來自一個原本屬於仙界門派，但是其法來自仙界【蒼龍派】，蒼龍破的最高的奧義也來自這個大派，負責到處斬妖除魔。

    【聲明：我們有看到歷史的今天還有一個派叫蒼龍派，和本文內容無關，本文內容爲杜撰】

    而另外一派“玄心奧妙決”、“驅魔神龍九字真言”的【驅魔龍族】則爲人類修仙的大派，負責鎮守看守這些封妖塔和黑暗之門。而這神族裏的麒麟一脈有【七界真龍決】鎮守七方交匯處。

    當年女媧想親手滅世，被將臣阻止，但是女媧下令將臣率領殭屍大軍北上作祟，許其未來一方殭屍封地。

    北邪作祟自有南方義士阻止，“南毛北馬”——馬家爲驅邪一族（人定聖天），而瑪荷蘿芭所在馬家一族則爲驅魔龍族（神龍庇佑）。

    （PS：瑪荷蘿芭是8代傳人，而下山歷練的聖雅則機緣成就了108代傳人，在某個角度來說瑪荷蘿芭成爲了聖雅女神的先祖，但是聖雅女神的坐騎就是自己的先祖）

    佛魔一門相隔，魔仙相鄰，仙界登天爲神界，神界反轉入人界，人界直上聖界存，聖界阻擋冥界入人界，冥界攜手佛界助。

    凡間出現過三個犼，將臣、將帥的將、大臣的臣；蚩尤、也就是被黃帝打敗的那個魔君蚩尤；還有一個，就是《三國志通俗演義》中描述的‘烏戈國’國君兀突骨。

    大戰之中，女媧沉睡，將臣退去守護女媧沉睡不知去向，女旱魃該隱帶衆殭屍隱入冥界，而沒有了鬼怪之後的修仙之道慢慢被其他信仰宗教代替。

    這一戰冥界與仙界的大戰,爲阻止這屆修羅神的滅世引冥族入侵凡間,冥界修羅族強者和當年仙界盤古一族強者幾乎聯手引發天地靈氣到冥神后土身上架起隔絕結界,讓這第一任的修羅神就此隕落轉世,兩族也因此強者凋零散落各處.

    【仙界祕史三】

    女媧娘娘將統御三界的權力交給了僅次於她的東皇太一和帝俊。

    這兩妖乃是一對兄弟，誕生於太陽之中，本體是洪荒異種三足金烏，一身太陽之火無人能敵；

    東皇太一手持伴生法寶混沌鍾，乃是妖族戰神；而帝俊的伴生法寶是河圖洛書，也是極爲強大，位列天帝。

    泰皇天神——東皇太一，第一代天皇，但是盤古一脈巫族一直以來對妖族都心存不滿，拒絕妖族的統治，自成一體。

    巫族擁有盤古血脈，尤其是十二祖巫，聯合在一起發動十二都天神煞大陣，可凝聚出盤古真身，毀天滅地。其威力之強，接近於天道聖人的肉身出手，混元之下鮮有其匹。後在妖族的挑撥之下，祖巫共工與祝融爆發大戰，最終雙雙身殞。

    東皇太一死於第二次巫妖大戰，以一己之力血拼八大祖巫，與祖巫玄冥同歸於盡。

    東皇太一是上古天庭的主宰者。乃是混沌孕育而出的大神。

    執掌先天至寶混沌鍾，在盤古開天闢地，女媧造人造物之際鎮壓鴻蒙世界。

    東皇太一奉鴻鈞道人法旨是統一洪荒萬族，並且將洪荒萬族合稱爲“妖族”。

    開創曠古絕今的無上霸業，登立天帝，自稱東皇。立天規戒律，爲三界正統至尊。

    衆所周知，妖族和人族不能共存，妖族自覺的也在自己的結界內修行，不再和人類有所來往，卻不知道事爲何?

    東皇太一是妖族，卻驅使十六龍力，乃是真正的驅魔龍族在地球上唯一的真正高手，甚至高於界神麒麟王,是當時麒麟實力巔峯。

    若干上古妖族身亡，剩餘有的躲藏起來，有的歸附玄門，巫妖兩族由此勢弱。更神祕的是盤古一族原本就人才凋零卻在這時期遭遇瑤池聖母血洗抹殺.

    大戰過後，巫妖兩族徹底失去了爭霸洪荒的實力，被迫退出歷史舞臺。

    人族在三皇治世，五帝爲君後興盛，開始了稱霸洪荒的時代。

    燧人（三皇）伏羲（三皇）神農（三皇）黃帝（五帝）顓頊（五帝）帝嚳（五帝）堯（五帝）舜（五帝）

    感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分爲四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。

    而有一族叫【先民】其實稱呼的是【仙民】是對更早前出現的神族的稱呼，人類知道對方的存在卻忽略他們的存在。

    【仙界祕史四——修仙一脈的危機】

    失去信仰供養的【蒼龍派】百年之後除了一位金仙飛昇之後再無人渡劫成功。

    【驅魔龍族】的九龍決最關鍵的2條族長傳人神龍相繼失去神力，第1條在唐宋時期爲封印妖族結界所消失；

    第2條來自地藏王清空地獄凝聚的怨氣淨化所得，可惜地藏王並未最終未完全淨化地獄成功，在清末民初爲加固鬼市結界消失在華夏大地，引發衆議——營口墜龍。

    而沒有人知道，這事情和當年的孟婆有關。

    “生死冊”，是指天地人三書之一，即“天書封神榜”、“地書山海經”、“人書生死簿”。

    此書乃是陰曹地府中管控衆生靈壽命的名冊，由著名鬼王閻羅王身邊的副屬判官所執掌，內容記載着人世間所有人畜的名單，包含着每個人以及其他生物的陽壽期限與陰壽期限，主要專用以控制生死之用，從出生乃至死亡的所有生命信息都衆在其中。

    世人皆知喝孟婆湯可轉世輪迴忘記前塵往事，但是在冥界：

    有一種藥叫“龍蜒草”，它能使垂死之人不死，但卻不能活人。

    傳說世上還有一種藥叫“孟婆湯”，它能使人還陽，但卻令人忘卻過去。

    世上有一種草叫“斷腸草”，它會讓人恢復記憶，但它也可致命，一旦服之三天之內必會暴斃而亡。

    黃泉八百裏沙海，寂寞荒涼，無花無葉。這裏也有一任“孟婆莊主”，也以孟婆爲名，作爲這黃泉中的最後一任孟婆，與一株將死未死的曼珠沙華相伴駐守——孟婆莊。

    【好吧，這裏沒有什麼可恥的，就是我改自《靈魂擺渡黃泉》的內容，因爲我也認爲修仙的突然隕落也因爲出了什麼壞事被淹沒在歷史長河中，而生死神鬼傳說也差不多是這個時期突然出現斷層了，和後面政策無關，就是突然神話體系失去了聯繫，沒有人去後續故事】

    爲什麼要守護孟婆莊？因爲孟婆陰德圓滿可出嫁——配鬼仙冥婚。

    鬼節七月七日，地府門開，不了塵緣的鬼能回凡間看望，那時候的生死結界最弱，一些強大的修仙人可以自由靠近擺渡的奈何橋畔採集採藥，這類生世界沒有的冥界屬性植物自然是難得的修行材料和阻死類的藥物。

    孟婆出嫁之日，才能請得陰卷，黃泉駙馬便可劃掉自己的名字，之後就能長生不老。未曾想，大婚現場的新郎乃是【蒼龍派】那位無法修仙成功的老掌門蒼瀧的親兒子——蒼焐，他要劃去的是自己父親的名字，父親希望以此投機取巧得到仙級長生不老再緩緩修得仙班。

    這裏就不解釋什麼鬼仙和天仙的區別了，反正就是違背了修真圈子的“正道”，被討伐。

    【驅魔龍族】當時的第十六代掌門人率弟子傾巢而出阻止，自知危險臨死前，傳位後來的十七代傳人——孟婆，也機緣巧合。

    上古四方陣本就是上古神獸傳承，忤逆女媧法旨的事情他們不能做，四獸失控毀天滅地，打算毀滅所有“逆天”修真人和凡間惡靈。

    應龍在戰爭中立下汗馬功勞，殺了蚩尤和夸父。由於戰爭消耗能量過大，再也無力振翅飛回天庭，就悄然來到南方蟄居在山澤裏。

    應龍於五方主中央、五行司土，爲雲雨雷霆、溝瀆河川之神，亦是天龍之神，天神太一之妃，號曰順天佑畿輔時應龍神，見到上古神獸作孽自然爲保護人間也參與其中。

    燭龍，又稱燭九陰，是山海界中一位最強大的神明。在《山海經》中記載，燭龍乃是鐘山之神。

    燭龍全身赤色，身長千里，盤踞不動，宛如巨山。睜眼爲白天，閉眼爲黑夜。吐氣爲夏，吸氣爲冬。

    不吃不喝千萬載，燭龍眼裏發出光芒如極光，可照亮九幽黃泉之下的冥界。

    最後雙龍糾纏在冥界和凡間，因此引發天條責罰，而天法雷霆違背了——神界不干預凡間事物，引發神界動盪，神界天庭連夜集體大陣離開。

    四聖獸因人類違法女媧規則不再保留最大的威力給人類自己選擇遁去，不知去向，四聖獸最後的記錄是曾在日本對戰過九尾妖狐出現，但是是誰召喚成迷。

    應龍舍肉身化靈力散於整個華夏大地，再次化爲龍晶不知去向，但是失去肉體的再也無法回天庭，也失去了龍神仙籍之位。

    冥神雖然無權責罰燭龍，因爲燭龍歸屬泰山神，泰山神放逐其永遠在——南北極遊蕩，非華夏有難不得歸，不得現真身。

    孟婆莊毀，有了生命的鮮血澆灌的曼陀羅再次開滿了黃泉八百裏，再無孟婆莊，再無孟婆駐守黃泉。

    【蒼龍派】——蒼瀧死於應龍手中，蒼焐和其他逃出來來的人卻被燭龍誅殺，其他在黃泉沒有及時趕出來的修真者被地獄巨蟒和地獄冥犬所誅殺，蒼龍派留守的那批繼續帶領一批修真者重歸正道，卻也如同散沙一般沒落，名存實亡。

    而簡亞卻在這樣條件下是當年被當爲伏魔道的一脈留存歸於蒼龍分支，他們卻成爲了這批蒼龍奧義的發揚延續，但是他們一直是仙道界裏的恥辱一般的“非正道的野路子”不受待見，但是他們卻一直代替驅魔龍族鎮守在附近的交匯處和聖雅鬥士互相聯繫。

    【驅魔龍族】雖然爲正義進入冥界，但是終歸違法天道，也不被天道認可，被斬斷天梯仙基，收回鎮守之職,建國之後江湖已無驅魔龍族出世。

    再無法成爲上仙只能在人間進行修成散仙，從此驅魔龍族也漸漸消失在歷史長河中，真正還具備驅使龍決的是瑪荷蘿芭在地球的聖雅學院挑選的弟子流傳的，但是很少有用武之地，最後跌跌撞撞還傳給了自己的女神，也不知道是好事還是諷刺，真正的幾界驅魔龍族的外族傳人卻死在其他的斬妖除魔的行動中。

    後再有神力能凝聚神龍之力卻已經無法比擬當年應龍神龍的靈力了，而那些其他的神龍之力也就是以前隕落的神龍藉助繼承者的力量把自己的神龍靈威給發揮一下，但是真正要對神或者高級鬼神妖造成威脅，尤其是千年道行的基本已經只是輕傷無法重創，而四聖獸畢竟保留了自己的力量在陣法之上，還能藉助力量打出四方力量還能抵禦千年道行的妖碎。

    這段歷史沒有勝利者，生死簿的陰卷也流落凡間，不知去向，上次泰坦族的主神給的生死法則裏就是這塊陰卷的陽卷，他們希望歸還這卷的方式來替冥界換回陰卷，但是最終厄斯之後，聖雅十二守護神還是派代表歸還了陽卷繼續隱藏在【冥界魔壇】只有他們那才是最安全的，冥界的人動不了陽卷，凡間的人也進不了冥界，更何況是冥界的禁地，所以那是最安全的地府地獄，也是希望再不會有人爲了陽卷引發殺戮。

    陽卷記錄了——河圖洛書的位置，額外還記錄着使用“天書封神榜”、“地書山海經”、“人書生死簿”的方法，所以這樣的東西留在活人的世界就是對神權的挑釁。

    應龍力量不再，能使用的是角龍的力量，傳說蛟是龍的前身，蛟異於龍，蛟在水裏，而龍則可以變形飛行。虺五百年爲蛟，蛟千年爲龍，龍五百年爲角龍，千年爲應龍。角龍也如同修煉的人類一樣，不一定能飛躍銳化成爲應龍，而角龍在地方能騰雲駕霧呼風喚雨卻過於依賴水域，如果不能造福地方百姓，那麼角龍基本只能隱退深水水脈，而能渡劫成功的應龍在慢長的歷史信仰之中逐漸消失，所以有一部分得到仙龍不去天界就去佛界。

    “八部天龍”，又稱爲天龍八部、龍神八部、八部衆，這些名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。八部天龍包括八種神道怪物，因爲“天衆”及“龍衆”最爲重要，所以稱爲“天龍八部”。八部者，一天衆，二龍衆、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。