第四卷長安未央 0224半山傳道
類別:
玄幻奇幻
作者:
玄不可道字數:3961更新時間:24/06/28 03:18:51
自從註冊加入了在“網上”的“稷下學宮”後,威靈就在不同的板塊,仔細搜尋他感興趣的信息。
往往只需要很少的帝國錢,就可以查看許多術士的個人體會和心路歷程,花上一兩個勳值,就可以閱覽高階術士許多獨特的修行實踐和設想。
但最終,威靈卻感覺,收穫有些泛泛。
在一些術法探討的板塊,倒是發現有一些前瞻性的純學術性的討論,但都僅限於猜測,很多就是侷限於某一種靈力的特性,進行部分在實操層面的延伸。
唯有一篇更加純理性的小帖子,認爲源靈世界和現實的顯化世界之間,其不同空間之間的壁壘,應該很小,不然爲什麼中階的術士,能力稍微強一點的,都可以進入源靈世界。
而且這個帖子的主人有個觀點,他認爲只有術士的精神力,也就是說念力、意識、神識這類力量,是不存在空間與時間的禁錮的,心念所至,可以是過去未來,也可以是宇宙八方。
對這個觀點,威靈非常認可,他雖然無法化身爲能量體,卻已經用“心眼”觀看了好幾次能進入源靈世界的高手了,比如維克托、烏古瓦、楊箬蘭等。
從這篇短小的帖子,威靈再次確認了一個認知,那就是能量是無限的,顯化世界、源靈世界,取之不盡用之不竭,真正制約術士能力的瓶頸,還在於施展術法者的精神力。
古人有云,我思故我在,沒有足夠強大的精神力,境界高也沒有用。
基於這些判斷,威靈刻意去尋找有關提升、淬鍊精神力的方法,可惜,這是個正在轉型的世界,術士界還是缺乏能提出高屋建瓴淬鍊神識方法的高手。
威靈有過思考,遠古的練氣士餐風飲露,煉精還神,最後斬卻三尸,元神飛身,該不會就是智慧型術士的始祖吧?
當日蕭京墨大人的慧體,離開本體近千里,還有那般威勢的術法能力,這算是陰神出行,還是陽神化身?
那麼是不是可以這樣理解,其實在遠古,也有少量的人,覺醒了術士能力,只是被報以其他名稱,以修行者統稱,以得道者稱呼其有成就者。
飛昇,難道是就此進入了源靈世界,在那個世界,是否會有大量的慧體存在?
如此種種,各種猜測,在威靈的識海分析和論證。
這種思索,一直到去往太白山的途中,都在分心思考。
威靈現在已經可以做到一心幾用,分出一份心神,推衍思考術法,將更多的本源術法中,相類似的術法進行整合,在識海中千萬次的模擬演化,直到最終形成一種類似數學模型一樣的法訣,最後定型。
增加了木靈術法的“定”“誅”單字訣術法,就是這樣,在日常的行住坐臥中靈臺推衍而成。
他現在希望的是在“誅”字訣中,除了“血液凝結、腐朽、石化、鏽蝕、生命汲取”外,再增加火靈術法中的“窒息術、炎陽爆”,甚至還可以加入土靈的“風蝕術”。
還有“封”字訣、“固”字訣,隨着對本源術法諸多中階術法的理解和熟悉,也可以適當加強。
還有那個精神類的“禁”字訣,顯得威力不夠,也在探索之中。
如此衆多的中低階術法,不是簡單的累加,而是要將其融爲一體,形成一種瞬間的飽和打擊,其推演論證及成熟過程,的確非常費神。
威靈和守宮,帶着四個孩子,都揹着小小的行囊,裝滿食品飲料,非常享受山間的清涼。
隨着石徑山行,林蔭蔽日,將酷暑拋在了山下的萬丈紅塵。
李陵遊還在山下的懸浮車,等候與王蕊石會合。
行至半山,有道小小飛瀑,滾珠碎玉,激盪山澗,旁有古鬆斜倚,亦有小亭翼然,坐落於飛泉之畔,凌空於懸崖之邊。
亭中有老者,白衣白髮白鬚,容貌古拙,面色紅潤,頗有仙氣氤氳之感,對着幾人含笑招手。
威靈和守宮對視一眼,彼此能感覺到那老人的善意,於是便帶四個孩子隨意走進小亭。
“分心兩用,一則飽覽山川秀色,平淡沖虛,一則如大火烹日,思慮精微,氣象壯麗!”
老者隨手一捋長鬚,對幾人丟出信息。
威靈心中暗暗一驚,老人一眼就看出自己的心神狀態,並直接言明,絕非故弄玄虛之輩。
守宮和四個孩子則有些茫然,這個老爺爺在說啥?
威靈躬身行禮:
“前輩慧眼如炬,道破晚輩此刻修行狀態,佩服!”
守宮和玄明等人一下就明白了,這個老爺爺太厲害,能看出公子(大哥)的修行狀態。於是都躬身行禮:
“打擾前輩了。”
“打擾爺爺觀山悟水,抱歉。”
玄明更多一些客氣。
“爺爺就像是老神仙一樣呢。”
南星笑呵呵讚美。
老人哈哈一笑,微微搖頭:
“無妨,無妨,山道相逢,就是一場緣起,此間定有天數。老夫零餘子,常在此山中幽居獨行,偶爾指點徒弟修行。
經年琢磨,大道如青天,我依然不得出,不是神仙,仍舊算是俗子,癡長百數年而已。”
小亭八邊,針對山路的一方爲入口,裏邊有七條長凳,老者正居其中,進來六人,正好一人一方。
威靈再次行禮:
“晚輩愚鈍,近日苦思神識鍛鍊之法,頗有技窮之憾,學宮之中,亦無從搜尋。
零餘子前輩一眼就看出端倪,不知老神仙有無見解教我?”
以威靈的聰慧,心知這樣的高人雅士,既然出現在這裏,沒有明顯惡意,而且開口就談及自己的修行關竅,稍微有一點頭腦的,就不得不懷疑對方的用意。
因此他立即直奔主題,毫不客氣諮詢。
“哈哈,小哥倒是不客氣,不過這正合老夫本意,先前見你分心感悟之法,頗有意外。
仔細揣摩,雖說不失求道進取之意,縷縷不絕,但亦有不妥之處。故舉手相召。”
零餘子也不隱瞞自己願意指點的意思。
“感謝前輩之意,願聞其祥。”
零餘子呵呵一笑:
“說到修行一事,縱觀舊時代,實屬不問世事、逃避世俗的不智之舉,唯有當今,反倒成爲主流。
遠古與舊時代,皆是極少數人窮畢生精力爲之,修士、修真、求道、問道、練氣、參禪、觀照、成佛……等等諸般,說到底,修來修去就是修煉自己的元神,初級一點,可以讓其身體健康,高級的可以讓其元神長生不死。”
零餘子沒有私下只給威靈解惑,而是直接信息丟包衆人:
“我們先說說舊時代和遠古時期。
在老夫看來,古往今來,不管那些典籍用了多少艱深晦澀的術語,詞不達意或故意設置門檻,但常規的修煉元神的方法,總規是按照這個路徑在實現。
首先需要清淨身心,把清靜虛無狀態的道炁,結合五臟六腑的精華之炁,腎精中的先天後天之炁,在下丹田凝結成金丹,這個過程就叫做煉精化炁;
做到這一步,然後打通仙路,再把能量引入上丹田,中丹田,將精神引入金丹中,然後再回到下丹田,溫養育神,這個過程叫做煉炁化神;
等到陽神修煉出來之後,還要進一步的修煉,最終需要把它粉碎,拋開其陰陽混沌狀態,與宇宙衆生萬物融合,這就是煉神還虛;
把自己化生於宇宙萬物之中,相當於是先是把自己分散開成爲無極的狀態,再把自己的心性修正得與道的本性一樣,那就是煉虛合道了。
以現在的觀點看,我猜測其實這就是逆向了一個宇宙爆炸的過程。”
零餘子用短短的一段話,概括了從高古、遠古、舊時代諸多修士的修煉元神的途徑,的確也是威靈也曾思考過的。
但這只能算得上是一種宗旨和路徑,算不上是實際的操作方法。
“前輩所言,的確是顛撲不破、足可以流傳千古的至理,但是,衆生愚鈍,無法在每一個階段都能把握。
比如在第一步,煉精化炁,凝結金丹,就會卡住大部分人,萬中無一能走到煉炁化神。”
威靈有些疑惑。
零餘子讚許點頭:
“是也,你的疑慮不錯,但是,你忽略了天地大變,在所有典籍中,除了亙古洪荒年代的人神共居,這世間,可有如此衆多術士記載?”
威靈悚然而驚!
“如今天地大變,術士術法紛呈,未來必將更加繁盛。
其實,在老夫看來,當今的修士,其實起步就已經直接跳過了第一步,能成爲術士,就意味着已經完成了煉精化炁,開走煉炁化神的步驟。
煉炁化神,其實就是術士能化身爲能量體,或者修煉出慧體,這不就是明證嗎?
煉神還虛,不過就是高階甚至頂級術士,到了無視物質世界和源靈世界的區別,隨心所欲的狀態。
煉虛合道,哈哈,這個境界,我無法與術士的狀態對應,因爲我自己都沒有那個程度。”
“前輩所言極是!”
威靈和玄明等人皆有恍然大悟之感。
真正的高人啊,一語道破了目前術士界的狀態,道出別人沒有說出過的觀點。
高屋建瓴,也不過如此。
“其實,正是因爲沒有了第一步,直接跳到了第二步,甚至走向第三步,因此天下術士,其元神修煉方法,皆爲依靠自我本能。
我認爲修士念體中,先天便有無字天書,這是適合各自的大道真經,有其先天大道本來面目、特徵特性、真相以及它的來龍去脈、發展、衍生演化過程及結果。
我們的元神來自天道,只要能找到元神的本來面目,就能瞭解到大道的本相是什麼。
所謂明心了性,所謂修真我,都是這個意思。
我們每個人都有這樣的機會,所謂天地不仁,便是平等相待衆生,機緣均等。”
孩子們如聽天書,卻知道將這些言論記在念體最底層。
威靈卻頻頻點頭:
“前輩,還有一個問題,我看很多古時候的典籍,比如《南華經》多有寓言典故,更多的是引導對這世間萬物的認知方法和對自身思辨方式的改造。
《太上感應篇》則更多勸人爲善,以及修身修德的警示告誡,感覺和修煉元神沒有多少關係,舊時代修士都需要修德行嗎?”
零餘子哈哈大笑,卻問了一個回到起點的問題:
“那什麼是元神呢?”
威靈不解。
零餘子自問自答:
“元神是修士先天獲得的一點靈光——修士元性的昇華能量,是元精、元氣、元性的聚合,是體內魂魄精華的產物,是其在世間一切經驗的總和,也是其攜帶歷代幾世、數十世先天知識和真知的高級能量彙總,實際上就是我們念體所包含的一切。
通俗地將這些複雜的話簡單說,元神其實就是靈魂。
但凡激活念體,其實就相當於走完了遠古過往修士都要羨慕的第一步。
念體,其實就是不完整的元神啊!也就是一個人不完整的靈魂!
要是行爲失德、懷有愧疚,心猿意馬,雜亂紛呈,慾望橫行,還修什麼元神?”
威靈恍然。
“敢問前輩,您爲什麼會指點我等後生小輩關竅呢?”
零餘子呵呵點頭微笑:
“機緣巧合而已,老夫行山半道,你們上山逾半,就這麼巧啊。”
威靈心中打死不相信這個隨緣的說法,卻見零餘子身形漸漸消隱,已經看不到了。
商陸目瞪口呆:
“真的是神仙唉!”