第9章、泰山封禪

    開元十三年，十一月十六日。

    李隆基騎白騾登泰山，來到南天門時，只見山上雲繚瀰漫，縹縹緲緲，遠處尚有金石絲竹之聲傳來，猶如天府仙音一般。

    右丞相張說連忙恭維道：“陛下，你聽，山神已經奏起了迎賓的樂章。”

    李隆基喜笑顏開，經歷了三次兇象之後，終於迎來了一次祥瑞之兆，總算是安心了。

    一路向上砥礪奮進，經過三個時辰辛苦登山，終於到達了泰山巔峯，彷彿站在雲端之上，手可摘星攬月。

    李隆基舉目遠眺，壯麗江山盡收眼底，一時豪情萬丈。

    衆人休息了一會兒，整理衣冠服飾，準備禮樂祭品。

    一切準備就緒之後，正式開啓封禪大典。

    祭祀昊天上帝於山上封臺之前壇，高祖神堯皇帝配享焉。

    李隆基在主祭壇上，向昊天上帝述職，爲天下蒼生祈福。

    玉牒詞曰：“有唐嗣天子臣某，敢昭告於昊天上帝。天啓李氏，運興土德。高祖、太宗、受命立極。高宗升中，六合殷盛。中宗紹復，繼體不定。上帝眷祐，錫臣忠武。底綏內難，推戴聖父。恭承大寶，十有三年。敬若天意，四海晏然。封祀岱嶽，謝成於天。子孫百祿，蒼生受福。”

    自古有傳，玉是通靈之物，能溝通天地人三界，因此在封禪大典中，帝王向天地呈報的文書都是鐫刻在玉片之上，其中鐫刻在大片玉版之上的稱作‘玉牒’。

    封禪玉牒文，是皇帝與神明溝通之物，帝王‘或禱年算，或求神仙’，自然十分隱密，因此要埋於壇下，外人難以窺知。

    當下，祭天儀式完成，祠官按禮埋下玉牒。

    李隆基皺眉不解道：“歷代玉牒之文，何故祕而不宣？”

    禮部侍郎賀知章回道：“或密求神仙，故不欲人見。”

    李隆基道：“朕此番封禪，惟願爲天下蒼生祈福耳，絕無個人欲求，赤誠之心，天地可鑑，將玉牒文公諸於天下，銘刻石峯，以證吾心。”

    於是，李隆基當晚沐浴齋戒，親自撰寫一份玉蝶文，讓人刻在岱頂大觀峯石壁上，名爲《紀泰山銘》，歷時一年多才完成刻錄。

    先將玉蝶文公佈出來，昭示羣臣，公告天下。

    “朕宅帝位，十有四載，顧惟不德，懵於至道，任夫難任，安夫難安，茲朕未知，獲戾於上下，心之浩蕩，若涉於大川。賴上帝垂休，先後儲慶，宰衡蔗尹，交修皇極，四海會同，五典敷暢，歲雲嘉熟，人用大和。百辟僉謀，唱餘封禪。謂孝莫大於嚴父，謂禮莫尊於告天，天符既至，人望既積，固請不已，固辭不獲。肆餘與夫二三臣，稽虞典，繹漢制，張皇六師，震疊九宇，旌旗有列，士馬無譁，肅肅邕邕，翼翼溶溶，以至於岱宗，順也。

    《爾雅》曰：“泰山爲東嶽。”《周官》曰：“兗州之鎮山。實惟天帝之孫，羣靈之府。”其方處萬物之始，故稱岱焉；其位居五嶽之伯，故稱宗焉。自昔王者受命易姓，於是乎啓天地，薦成功，序圖錄，紀氏號。朕統承先王，茲率厥典，實欲報玄天之眷命，爲蒼生之祈福，豈敢高視千古，自比九皇哉。故設壇場於山下，受羣方之助祭；躬封燎於山上，冀一獻之通神。斯亦因高崇天，就廣增地之義也。

    乃仲冬庚寅，有事東嶽，類於上帝，配我高祖，在天之神，罔不畢降。粵翌日，禪於社首。侑我聖考，祀於皇，在地之神，罔不鹹舉。暨壬辰，覲羣後。上公進曰：“天子膺天符，納介福。”羣臣拜，稽首，千萬歲，慶答歡同，陳誠以德。大渾葉度，彝倫攸敘，三事百揆，時乃之功。萬物由庚，兆人允植，列牧衆宰，時乃之功。一二兄弟，篤行孝友，錫類萬國，時惟休哉。我儒制禮，我史作樂，天地擾順，時惟休哉。蠻夷戎狄，重譯來貢，累聖之化，朕何慕焉；五靈百寶，日來月集，會昌之運，朕何感焉。凡今而後，儆乃在位，一王度，齊象法，摧舊章，補缺政，存易簡，去煩苛，思立人極，乃見天則。於戲！天生蒸人，惟後時乂，能以美利利天下，事天明矣；地德載物，惟後時相，能以厚生生萬人，事地察矣。天地明察，鬼神著矣。

    惟我藝祖文考，精爽在天，其曰：“懿餘幼孫，克享上帝。惟帝時若，馨香其下。”丕乃曰：“有唐氏文武之曾孫隆基，誕錫新命，纘戎舊業，永保天祿，子孫其承之。”餘小子敢對揚上帝之休命，則亦與百執事尚綏兆人，將多於前功，而毖彼後患。一夫不獲，萬方其罪予；一心有終，上天其知我。朕維寶行三德，曰：慈、儉、謙。慈者，覆無疆之言；儉者，崇將來之訓；自滿者人損，自謙者天益。苟如是，則軌跡易循，基構易守。磨石壁，刻金記，後之人聽詞而見心，觀末而知本。

    維天生人，立君以理，維君受命，奉天爲子。代去不留，人來無已，德涼者滅，道高斯起。赫赫高祖，明明太宗，爰革隋政，奄有萬邦。罄天張宇，盡地開封，武稱有截，文表時雍。高宗稽古，德施周溥，茫茫九夷，削平一鼓。禮備封禪，功齊舜禹，巖巖岱宗，衎我神主。中宗紹運，舊邦維新，睿宗繼明，天下歸仁。恭己南面，氤氳化淳，告成之禮，留諸後人。緬餘小子，重基五聖，匪功伐高，匪德矜盛。欽若祀典，丕承永命，至誠動天，福我萬姓。古封泰山，七十二君，或禪亭亭，或禪云云。其跡不見，其名可聞，祗遹文祖，光昭舊勳。方士虛誕，儒書齷蹉，佚後求仙，誣神檢玉。秦災風雨，漢污編錄，德未合天，或承之辱。道在觀政，名非從欲，銘心絕巖，播告羣嶽。”

    這份玉蝶文思想新穎獨特，意識超前，精神崇高，充分展現出天子與衆不同的務實政治理念，以及遠大的理想抱負。

    遵循天道規則，造福天下蒼生。

    至誠動天，福我萬姓。

    道在觀政，名非從欲。

    天地明察，鬼神共鑑。

    羣臣讚不絕口，佩服得五體投地，齊聲高呼：“吾皇萬歲萬歲萬萬歲！”

    一時間，山上官兵和巡邏守衛紛紛跪拜高呼萬歲，一路傳染給山下文武百官、以及各國使者，紛紛跟着稽首行禮。

    萬衆高呼，普天同慶。

    李隆基立於泰山絕巔，擡頭仰望天空，希望自己滿腔熱血、一片丹心，能達上聽。

    忽然間，頭頂上空出現一片五彩雲霞，飛來一羣丹頂白鶴，在彩霞中輕快地飛翔，鶴鳴祥音，餘音繞樑。

    天現祥瑞之兆，羣臣又驚又喜，紛紛前來向陛下道賀。

    右丞相張說高興道：“陛下，瑞雲呈祥，仙鶴道喜，定是昊天上帝收到玉牒，令天官賜福與陛下。”

    “天官賜福，朕當拜迄之。”

    李隆基分外高興，當即跪拜謝恩。

    這一幕，讓所有人興奮無比，封禪受到天神眷顧，大唐帝國必然繁榮昌盛，只會越來越好，衆人深信不疑。

    而後，天子懷着激動的心情，又往岱嶽社首山祭冥皇地神，睿宗大聖真皇帝陪祀。

    泰山封禪大典，在歡樂祥和的氛圍中結束了，衆人開始下山。

    奇怪的是，皇帝下山之後，白騾無疾而終。

    或許，白騾完成了自己的使命，回到仙山去了吧！

    李隆基非常傷心，感念白騾揹負功績，諡號‘白騾將軍’，令當地官員厚葬白騾，派人守陵三年。

    此墓，設於山下封禪北壇一里左右，當地人紛紛前來祭拜。

    天子乘六馬鑾駕，返回御帳行宮，朝覲百官於帳前殿，大備酒宴陳布，宴賞羣臣與諸國使者。

    王公大臣、皇親國戚、孔子後人等，與大食、天竺、波斯、吐蕃、突厥、回鶻、靺鞨、新羅、日本等國使者，以及南詔王、龜茲王、於闐王、契丹王等，紛紛恭賀陛下封禪成功，與君一起飲宴同樂。

    真龍天子龍顏大悅，不但封賞羣臣，還封泰山神爲‘天齊王’，下旨大赦天下。

    至此，封禪儀式徹底結束了，皇家儀仗隊開始返程，途中皇上特意去孔子府宅祭祀儒聖。

    畢竟，治國之道，儒術爲尊。