第九十章 掩藏在表象之下的真相！

    一說到名教，朱允熞還是有些認知的。

    所謂名教，並不是西方的宗教，而是以“正名分”爲中心的封建禮教。

    是爲了維護和加強封建制度而確定的，對人們的思想行爲所設置的一整套行爲規範。

    名教非常重要，因爲這是封建統治的基礎。

    沒有名教，就沒有家天下。

    皇帝輪流座，明年到我家。

    老朱緩緩說道：“方孝孺，黃子澄，齊泰以及天下的讀書人，他們忠於的，其實不是咱老朱家，而是名教，是天下讀書人的利益。”

    “只要你注意維護這一點，你就無數忠於你的人，源源不斷的爲伱所用。”

    “記着，你可以殺他們，可以打他們，但一定不能去觸犯名教之根本，一定要做出維護讀書人利益的樣子。”

    “你如今已有才名，有聲望，這便是立身之本。”

    “你之前說大明真正的危機，在文官而不在勳貴，說得既對，也不對。”

    “勳貴是真的會起兵造反的，你需要時刻注意這一點。”

    “但文官不一樣，你只要用“名教”將他們束縛，他們就反不了。”

    “否則，他首先就會被自己所在集體拋棄，被其他文官拋棄。”

    “即使他們人數再多，遍及整個朝堂，但他們想要挾皇帝，都只能以大義的名分，而無法明目張膽的造反。”

    “你只要牢牢把握這一點，就能對他們生殺予奪，如籠中鳥一般，任你起落。”

    “方孝孺，黃子澄，齊泰等人，他們在儒林中的威望很高，是如今天下讀書人的帶頭人，你用他們，就是給天下讀書人做一個榜樣。”

    “表明咱老朱家，看重讀書人。”

    “不過，你也無須忌憚他們。必要的時候，你若想殺，就可以殺之，再換一批人用就行了。”

    “只要大義的名分還在，天下讀書人還認你在維護他們的利益，那便沒有任何問題。”

    “記住，有名教，才有忠臣，你才有人可用。”

    “若沒有名教大義，你將無人可用。”

    聽到這裏，朱允熞仿若被驟然點醒，瞬間明白過來。

    後世都以爲東林黨誤國，文臣誤國。

    正是因爲他們，才導致大明的局勢每況愈下，直至亡國。

    但回過頭看，東林那羣人，說破天也就是敢嘴巴上批判一下朝廷。

    真讓他們造反，再借他們一百個膽子也不敢。

    或者說，他們罵歸罵，但還是要爲朝廷辦事。

    若是造反，都不用皇帝出馬，他們自己內部，就會先將這個人拍死。

    文官死諫，拿名分來要挾，就是他們唯一能做的事情。

    但皇帝對他們要打要殺，又十分容易。

    後世有學者評論說，華夏古代沒有西方那種掌權的宗教，但儒家又在某種程度上，起到了西方宗教的作用。

    西方的君主，需要尊崇或者信仰上帝，信仰宗教。

    而華夏的皇帝，則需要禮敬孔聖人，推崇儒家。

    本質上，這也是一種神權。

    而君權和神權的關係，則構成了整個統治的基礎。

    說白了，就是神權使君權得以神化，並爲政權的合理合法提供神祕主義的解釋。

    君權爲神權提供政治上的庇佑，並對神權在政策上給予支持和保護。

    君權神授，奉天承運。

    儒家本質上也是一種“神權”。

    只不過，不像西方有“教皇”這種人間代表，儒家只有死去的聖人，只有一個“大義”的牌位。

    如此一來，也決定了儒家會始終屈於君權之下，爲君權所用。

    當然，兩者之間，處理的事情，又有些不同。

    在世俗事務上，天子乾綱獨斷，儒家的臣子，很難做出任何有效的干涉。

    但一旦涉及到“神”的部分，也就是名教大義，他們就都站出來了。

    比如說，嘉靖時期的大禮議之爭。

    在後人看來，滿朝大臣爲了皇帝父母是誰，爭了三年，將朝政國事都丟在一邊，簡直是無法理喻。

    但在那些信奉名教的儒家讀書人眼中，這是名教大義，是皇統之爭，比任何事都重要。

    本質上，這就是君權與神權的較量。

    因爲禮儀之事，權力一向是歸於儒家，歸於名教的，帝王很少會去做改變。

    大多數時候，也沒有動力去變。

    反正就是一個形式，一種禮節而已。

    並不涉及帝王的實際利益，反而對其利益有維護鞏固的作用。

    因而當嘉靖因情形特殊，插手進去的時候，雙方就產生了激烈的矛盾。

    反過來說，如果不是“禮”上的爭奪，而是世俗的一般事務，哪怕嘉靖決定動員大明的所有軍隊，發動一場前所未有的對外戰爭，他都可以輕易的決定。

    大臣，尤其是信奉儒家的文臣，除了稍微勸諫一下之外，幾乎沒有任何阻止的辦法。

    恩出於上，天子乾綱獨斷。

    國之大事，繫於帝王一人。

    這也是名教，也是大義。

    作爲讀書人，也要維護這一點。

    站在這個角度來說，維護儒家，維護封建禮教，對帝王來說，是利大於弊的。

    要不然，漢武帝也不會“罷黜百家，獨尊儒術”。

    思想控制是統治的基礎，是重中之重。

    就是後世的國家，也時刻注意培養民衆的民族自豪感，民族自尊心，以及不斷的宣揚愛國主義。

    因爲沒有這些，統治基礎將不復存在，整個國家都會土崩瓦解。

    對於現在這個時代來說，君權對天下的統治，這是表象。

    掩藏在君權之下的名教大義，君君臣臣，父父子子，這才是真相。

    當統治者啓用儒家的時候，這一點就分不開了。

    雖然君權始終壓制着儒家，壓制着“神權”，但卻不能不用。

    至於佛教和道教，表面上看起來，他們更像宗教。

    但實際上，他們都被儒家滲透了。

    “皇爺爺，孫兒記住了。”

    朱允熞認真的說道。

    實際上，他心中有自己的想法。

    真的只有宣揚封建禮教，維護天下讀書人利益這一條路嗎？

    也未必！

    作爲穿越者，他知道還有不少取代的辦法。

    比如愛國主義，比如民族大義。

    相比儒家的君臣大義，其實更容易被普通百姓所接受。

    也可以不受名教所困。

    至少，不能讓自己被那些讀書人用名教大義的名分所困。

    但任何辦法，都只能徐徐圖之，慢慢改變。

    否則，統治基礎就真的不穩了。

    在這個時候，朱允熞當然不會去反駁老朱對這個問題的看法。

    老朱的想法沒錯。

    他想變，也是後事。

    而且必須要慢慢來。

    “還有你那些叔叔，咱將他們都分封王了，將抵禦胡虜的大任託付給諸王，可以令邊境不亂，留給你安寧。”

    “咱現在問你，胡虜不安定，讓諸王防禦，可若是諸王不安分，你準備怎麼辦？”

    老朱說着，目光落在了朱允熞的臉上，似有期待，臉含笑意。

    這是新一輪考驗又開始了？

    老朱總是在談事的時候，不知不覺來考驗別人。

    趁別人精神最放鬆，最毫無防備的時候，讓人吐露心中的真實想法。

    這一招真高啊！

    老朱還運用得出神入化，絲毫也不着痕跡。

    朱允熞心中感慨。

    若不是他知道這段歷史，恐怕還真會不知不覺中了老朱的道。

    那就會爲以後的自己，挖一個大坑了。

    懷疑的種子一旦種下，就十分難以清除。

    不過，既然知道老朱心中的正確答案，他當然不懼。

    “皇爺爺，孫兒以爲，對待諸王，要用德來安撫，用禮來牽制。”

    “如果還不行，就削減封地。”

    “再不行就改變他的封地，將他安置到其他地方。”

    “若是還不行的話，就只能出兵討伐了。”

    說完，他望向老朱。

    朱元璋哈哈大笑，對他的答案非常滿意。

    “你說得不錯，沒有比這更好的辦法了。”

    朱允熞心中暗暗吐糟了一句。

    這次得多虧朱允炆的“教導”了。

    “好了，今日教你的，你需牢牢記住。”老朱道：“日後若有時間，咱再教你更多的兵法。”

    “雖然爲人君，未必要知道那些，但你既然創辦軍事學堂，又爲山長，總得能鎮得住將領們。”

    “明日咱就下旨，讓你正式監國。朝事繁多，你好生準備吧。”

    朱允熞心情波瀾起伏。

    監國啊！

    執掌整個大明！

    終於可以大展拳腳，來改造這個時代了嗎？

    “是，孫兒一定實心辦事，將大明江山治理好。”

    朱元璋輕輕點了點頭，忽然又道：“你得空的時候，多與兩位哥哥相處。”

    “咱不希望你二叔的悲劇，再度發生。”

    朱允熞心中又是一顫，風浪再生。

    老朱果然清楚一切，洞若觀火。

    這算是提醒，還是警告呢？

    老朱心中最放心不下的事，應該就是這個了。

    骨肉相殘，兄弟舉刀而向。

    可他不動手，朱允炆和朱允熥呢？

    他們真的能放下不爭嗎？

    若他們來爭，那自己只能還手。

    這可不能怪他。

    但這些話，他無法在現在向老朱說。

    只能埋藏在心底。

    “是！”

    他不敢多言，唯恐露出馬腳，只是恭敬的應了一個字。

    (本章完)