第4章 奉道科儀

    回到院中，兩人到房間拿出自己的木劍，開始練習清風十三劍。

    世間法門，只能強身健體、爭殺鬥狠者不過三流，能養精練氣凝神者爲二流，能洞開玄關、周行百脈者方是一流，而那等能凝練先天真意、感靈通神的法門方是頂級。

    清風十三劍本不過是一門殺伐劍術，後經師父李三通增添了養精練氣凝神之法，使得其成了一門二流武學。

    只是前身因天賦異稟，天生便力大無窮，更注重於其爭殺之能，一直不能領悟其真意。

    如今陳玄以金剛長壽功練出了內氣，此時再練很明顯的感到了與以往的不同。

    一柄木劍在他手中彷彿化作了一縷清風，看似如春風拂面，混不着意，實則卻是精密至極，綿裏藏針。

    聲勢雖然不如昨天那般大了，但控制力卻強了很多，體現了劍法“清風”之本意。

    前身苦練多年的基礎，今日終於在他手中綻放出了應有的光彩。

    兩遍劍法練完之後，陳玄體內的內力也變得靈動、活潑了幾分，像是染上了清風之意。

    練完功兩人一起到廚房做飯，依着昨天的量煮了一鍋粥。

    喝完後陳玄感覺沒吃飽，一問玉陽，他也是如此，就又煮了一鍋。

    吃飽喝足之後休息一會，兩人將庭院灑掃了一下，又打了水將後院的菜地澆一下。

    陳玄本想繼續在院中看黃庭經，路過東屋時頓了頓。

    他想起師父留下的傳承仍舊放在這屋裏，便伸手推門走了進去。

    這間屋子跟他們那間一般大，佈局同樣很簡陋，除了一張牀、一個櫃子、一張書桌、一張椅子、一個遊方的竹篋外，就沒別的東西了。

    要說特殊的，那就是牆上還掛着柄劍，一柄鐵劍。

    陳玄伸手將其摘下來看了看。

    這是把單手劍，長約三尺，兩片紅木爲鞘，柄長僅一握，劍鐔也僅僅是一塊鐵兩頭卷了個花，沒有什麼裝飾，形制十分簡陋。

    掂了掂，約莫有二三斤，一手握鞘一手握柄，摸起來手感也很好。

    鏘的一聲將其拔出，只見劍身平滑，光亮如新，顯然是師父經常保養的。

    拿在手裏舞了兩招，除了感覺太輕外，倒還挺順手，至少比木劍要順手。

    “以後就用這劍練習劍法了，光用木劍可練不成真正的劍術。”

    陳玄心中暗暗想着，將劍歸鞘放在書桌上，打開書桌抽屜拿出四本書來。

    其中一本正是《清風十三劍》，剩下三本分別叫做《奉道科儀·法器篇》、《符籙篇》和《法壇篇》。

    正是師父仗以吃飯的手段。

    拿着書和劍來到青石桌旁，讓玉陽繼續看黃庭經，他先念了一遍玄蘊咒，拿起《清風十三劍》翻看。

    裏面除了記載了十三招劍法外，每招每式都有師父留下的註釋，比他記憶中的詳盡多了。

    其中的一些內容是這套劍法在設醮施法時的應用技巧。

    比如點風定位這一招就可用到點符紙上，順風指蓮能夠用在導引壇場氣場上……

    一十三招劍法，每一招每一式都有其妙用。

    只是其中大量關於開壇施法的內容，讓他看的雲山霧罩的。

    索性又拿了《奉道科儀》來看。

    三本書分別講了法器和符籙的製法、用法，法壇的佈置方法和行法過程。

    “夫法器者，爲齋醮法壇所需之用器也，上可召神遣將，下可驅邪除魔！”

    “常用之器爲劍、令、印、旗、鍾、磬、碗、尺、繩、鈴等物，各依法制，皆有妙用。”

    “劍者，又名法劍、寶劍，乃斬妖誅魔之利器，常以金鐵鑄就，刻以龍虎、雲雷、星辰等圖，亦可以桃、棗之陽木雕制……”

    “令者，爲圓頂平底之木牌，上圓下方之形象徵天地……”

    “……”

    “夫符籙者，亦稱符字、墨籙、丹書，乃溝通天人之祕寶，有召神劾鬼、降妖鎮魔、治病除災之功效。”

    “……”

    “夫法壇者，又稱：法堂、神壇、靈壇、玄壇，是供奉宗師、設醮施法、講法修行之所，依形制不同各有其用。”

    “……”

    裏面密密麻麻的記載了各種法器、符籙、法壇的名稱、制式和用法，圖文並茂、內容詳實。

    奉道三篇是正兒八經的頂級功法，能夠修到先天極境的法門，只是其內容博大精深，欲要修行不僅需要天賦，還需道緣。

    前身雖然曾跟着師父一起出去做過法事，但他的天賦好像都點在了劍法和身體上，對於符法和壇法卻是一看就犯困。

    以至於除了瞭解不少內容，能給師父打下手外，並沒有學到其中的真本事。

    不過此時的陳玄倒是跟前身不同，他對這些東西可是十分感興趣的。

    要不然也不會專門在網上訂做《黃庭經》和《八大神咒》的竹簡了。

    只是書上的內容有的簡潔易懂，一看就明白，但有的則艱深晦澀，哪怕是細細琢磨也不得要領。

    很多事物就算是有圖像，看起來也沒什麼概念。

    想到大殿中有師父供奉的法器，陳玄跟玉陽說了一聲，拿着書準備去大殿對應着看。

    說是大殿，但除了門楣上掛着一方書就“太元殿”三個大字的匾額外，也就比兩側的屋子大一點，有四米見方。

    正對殿門是一座高臺，供奉着一尊名曰：太元道君的神像，兩側還有金童玉女隨侍。

    下方是個供桌，擺放着鍾、磬、劍、印、令、旗等法器。

    只不過此時供桌上燭臺火滅、香爐灰冷，顯得頗爲冷清。

    想了想，陳玄到廚房藉着餘火引一根稻草點燃蠟燭，拈起三根線香拿在手裏，念了遍祝香咒：

    “道由心學，心假香傳；

    香爇玉爐，心存帝前；

    真靈下盼，仙旆臨軒；

    弟子關告，逕達九天。”

    按照《奉道科儀》中記載的方法拜了拜，插進香爐內。

    這才對照着書裏的內容查看法器的樣式，模擬起壇時的用法。

    此後十餘日，陳玄頭上的傷口慢慢好了，也漸漸地熟悉了這裏的生活，對這個世界也產生了認同感。

    師兄弟兩人在山上並沒有什麼任務，但在這種自給自足的生活方式下，每天仍有不少事要幹。

    早晨到觀門外迎着朝陽練金剛功，回來在院內練清風劍法，然後到大殿給太元祖師奉上一炷香。

    這個時候，陳玄會帶着玉陽一起唸誦一遍八大神咒，一遍黃庭經。

    吃過早飯後灑掃一下院子，到後院給菜地澆點水，就開始研究奉道科儀。

    兩人拿根樹枝當筆，以泥土作紙，在上面練習符籙的筆畫，又拿殿中的法器演練起壇施法之道。

    練的累了就背背書，特別是奉道科儀的法壇篇，還是背下來的好。

    總不能以後用到了再抱着個書一步步看着做吧？

    觀中沒有吃午飯的習慣，每天只有一早一晚兩頓飯。

    到了下午申時開始做晚飯，吃完飯休息一下，在天黑前練一遍清風劍法，等月亮升起時再練一遍長壽功就睡覺了。

    第二天又復如是。