第26章 第二甲 郭璞建溫州

    晉愍帝在長安投降被俘的第二年，公元317年，司馬睿在建康即位稱帝，重建晉政權，年號建武，史稱東晉。

    下詔旌表吳地的高賢名德，葛洪因前次於國有功，賜爵關內侯，食句容二百戶。葛洪上書堅決辭謝，司馬睿不準，葛洪只好承命。

    十一月，劉聰出獵，讓投降的晉愍帝充任車騎將軍，穿上軍服手持畫戟作爲先導。衆人聚集觀望，晉朝遺老有的潸然淚下。於是劉粲勸說劉聰趁早除掉晉愍帝。

    十二月，劉聰派人將晉愍帝殺害。

    北方各國及原西晉反對勢力爲打擊新成立的東晉朝廷，開始在民間四處散播司馬睿非司馬懿的後裔血脈，以質疑東晉皇帝的合法性。

    曹操時曾做夢看到三馬食槽，有術士爲曹操解夢說有三個姓名中有馬字的人將竊取曹家天下。曹操當時懷疑司馬懿父子三人，曾想殺了，但被司馬懿以聰明才智躲過，後來果然應驗了三馬食槽的傳說。

    流言說，到了司馬懿晚年時得一讖語----牛將代馬，剛好有個叫牛金的將軍，司馬懿吸取前車之鑑，寧枉勿縱，直接把牛金殺了。幾十年後，司馬睿的父親老琅琊王府上進來了一個叫牛金的下人，據傳這個叫牛金的人跟琅琊王妃私通生下了司馬睿，老琅琊王矇在鼓裏。

    該流言誅心，不管真假都對剛成立的東晉朝廷有影響。爲轉移輿論注意力，彰顯司馬睿東晉第一任皇帝的明君風範，開始在南方各處興建新城以容納永嘉南渡而來的北方移民。以期讓人們感念司馬睿給他們提供了安身立命之所。

    於是在這一背景下，公元318年，東晉在一塊中原人看來天高皇帝遠的土地上建成了一座城市，即今天南寧市區的地方設立了晉興郡。晉興，取晉朝中興的意思，可謂用心良苦，雖然天未遂人願，但南寧有了它最早的名字，成了中原遷徙者和土著駱越人共同的家園。晉興這個名字到後世隋朝時廢止，在唐代改名邕州，這就是南寧簡稱邕的來歷。爲什麼叫邕呢，邕字下部的邑字是城市的意思，上面的三筆據說代表在這裏匯聚的三條河流，三條江河匯聚的城市，是南寧自古未變的特徵。

    322年，東晉大將軍王敦在武昌起兵，王敦之亂爆發。

    擅長卜算的郭璞此時身爲王敦身邊的左臂右膀，最會躲避天災人禍的他，當初爲躲避八王之亂率先舉家南遷江東。如今預料到王敦的叛亂註定失敗且不合天心民意，於是主動謀求外派去督建溫州城。因爲郭璞展示出了在卜算和風水堪輿方面的過人天賦和驚人才華，成功被任命爲興建溫州城的督造負責人。

    郭璞邀我到溫州城工地一敘，心聲留言說事關重大，請一定前往。於是永昌二年，公元323年，我應約來到。

    溫州早在春秋戰國時期，就是中國沿海九個港口之一，不過該港口以往並未建成大城。東晉朝廷選址始建溫州城，設立永嘉郡，寓以容納永嘉南渡而來之家族百姓。

    我在一處位於中心地帶的初建閣樓上找到了一邊手拿羅盤觀望一邊在沙盤上指指點點的郭璞。

    郭璞命人在閣樓雅間擺好茶點，我一盞茶沒喝完他就屏退左右過來與我對坐飲茶。

    郭璞道“就知道建安兄一定會來送我這一程的，只不知會是在今天。”

    我道“郭兄擔此大任，我送與不送都會前程似錦吧。”

    郭璞道“生死有命，一切皆有定數。”

    我頓了一下，喝口茶道“會在何時？似郭兄這般對一切定數洞若觀火，好抑或不好？”

    郭璞笑道“明年此時。”

    我輕嘆道“何其匆匆。後知後覺謂匆匆，先知先覺更匆匆。”

    郭璞哈哈大笑道“建安兄透達妙解。能洞若觀火尋常人後知後覺的命數，其實該算是好，因爲可以掌握遠近之分寸，避免被捲入不必要的他人漩渦之中。但是，能洞若觀火自己命運的定數，箇中滋味唯看各人心性與修心如何了。”

    我道“郭兄合道卜算，早已通透豁達、堪破生死。安慰的話，說來無意義，我能做點什麼？”

    郭璞道“我看不透建安兄，你身上有仙靈氣，師門超然。一個人知道得越多，煩惱也會越多，無非是壓不壓得住，消化得快不快。與建安兄相處讓我找到了平凡人交友的快樂，而這一點於我恰恰很難得，彌足珍貴。建安兄無需做其他，陪我在溫州待段時日，敘敘舊談談人生，即是送我一程了。”

    我道“固所願也，樂意之至。”兩人各自端茶一敬而盡。

    我與郭璞騎着馬丈量永嘉城，他的馬有點不敢與我收服的那匹灰色妖馬並肩而行，於是我落後他一個馬身讓他的馬先行看不到那匹灰馬。

    我們身後一路跟着數輛牛車，馱着各種銅質石質鎮物。郭璞一路不時選點命人埋下鎮物，然後設壇作法，相當於給鎮物畫龍點睛。

    我道“常聽說大戶人家建宅常在地基屋頂和房樑立柱內埋放鎮物，以祈鴻基永駐。今番跟着看郭兄建城也算是開了眼界。建城與建宅的講究差別大嗎？”

    郭璞笑道“確有類似之處，但差別講究大着呢。普通人家的大宅需要先跟官府取得地契吧，然後建房時還要考慮跟左鄰右舍的空間距離、關係平衡，還需有前瞻性能想到未來房前屋後會否有環境格局變化，若有變化如何防止風水外泄或被破，等等。個人住宅是小，一城是大，只會需要溝通和考慮的更多更複雜。比如一座城的左鄰右舍，除了其他城，還包括周邊崇山峻嶺江河湖海，需要與城隍土地溝通好，更需要上達天聽求賜氣運。好的城池風水是可以護佑城中居民的，有的條件允許的可以護佑數代甚至數十代人。”

    我道“那郭璞兄精心打造的永嘉城可護佑幾代人呢？”

    郭璞輕嘆口氣道“約兩代人之後，永嘉城裏仍然會遭遇大面積生靈塗炭。處此亂世，覆巢之下難有完卵。唉，非是不能打造一個完美之城，而是條件不許。這只是一個安置移民彰顯天子恩澤的新城，註定了經費成本代價不可能做到像建都城一般，就算排除萬難自籌另想辦法，建得過度完美過度美好了，那是犯忌諱的，會遭朝廷猜忌，欽天監總有高人能看出的。”

    我道“不當家不知柴米貴，不處在郭兄位上不知建城思量難。”

    郭璞仰天望道“此城是我此生能夠參與決策建造的唯一城了，怎能不盡心盡力。士農工商，匠心爲後世居民謀稻樑。永嘉城風水分幾重，真正的側重在於商字，讓此城民衆衣食無憂安居樂業即是最好。即便有高人歷代勘察也未必能真留意到，就算真留意到了，此城都已只求最末一個商字，相信後世朝廷高人們也會高擡貴手看破不點破。此外，天無絕人之路，我依上天好生之德，讓無論何故，都有一線生機，燈火不滅。”

    我點頭對他笑道“郭兄用心良苦，此城得真永嘉。期待你的匠心手段。”

    永嘉城快建成時，民衆俱見有一隻白鹿銜花跨城而過，所到之處一片鳥語花香、祥雲騰飛，故又名“鹿城”。

    城郭外，驕陽燦爛，山花漫途迎。

    郭璞捧了一把沙土裝入繡袋中，貼身小廝利索的放進行囊內遞到馬車前。一雙白皙玉手掀開車簾一角把行囊接入馬車裏。

    我笑道“車裏想必就是郭兄當年躲避八王之亂途徑廬江時，於廬江太守府上使用撒豆成兵之術製造異象，詐得太守相信異象與此美婢有關而匆忙將婢低價賣出府，然後正中郭兄下懷順勢抱得美人歸的那位愛妾吧。哈哈。”

    郭璞撫須哈哈大笑道“人生如大夢，不得對自己好點？不然時候到了萬般帶不走。我相中的這位美人因此也得以逃過了廬江屠城之劫，胡太守即便貴爲太守也沒能逃過於城中的命中註定。一切皆緣法定數啊。”

    小廝忍不住插嘴道“我家大人爲永嘉城嘔心瀝血所作所爲，日後怕是得此蔭庇乘涼的後世人無幾人知曉今日事。唉。”

    郭璞笑道“才說了萬般帶不走，計較糾結這些作甚？人生天地間，所作所爲就算滄桑變幻後都沒人知道了，這方天地也會知道。積攢於浮世的名和利都是浮名及浮財，能聞達於天地才是恆久遠。若能聞達於天地，就總會有後世人無意中或不經意間會知道。”

    我道“世事往往求之而不得，不求反而有可能得。天地造人，人性是有缺的，很多缺陷，我們所處的世界亦有缺，順着有缺的人性在這有缺的世界行事，不是天道想看到的。順着人性行事當然令自己舒適了，有時若能適當反着人性做些不喪失良知的事，可能天道才會施加動力助你一二。即反者道之動。”

    小廝嘟囔道“這位先生說的大道理，老爺也常說。但大道理…...”

    我笑道“但大道理不能當飯吃，沒法幫你賺到當天的飯錢，對嗎？”

    小廝連聲道“對對，對極了。這樣說就比大道理有意思多了。”

    郭璞白了小廝一眼道“所以你是個俗人啊，俗人就喜歡聽俗話，只喜歡聽自己能理解和認可的話，心裏若容不下其他的言語，聽了之後不能喚起自己的思考感悟，永遠沒有改變，走到哪都還是那個俗人，輪迴多少世也不過是換個地方繼續俗着。可以甘當一個俗人，但當了俗人就別一邊甘當俗人又一邊怨天尤人。你這麼俗，老天爺和仙人憑什麼對你另眼相看？”

    我道“大道理是需要用一生來收益的，不該要求聽了馬上幫你變成飯吃。”

    小廝喏喏道“先生你這麼一講，我覺得比剛纔更聽得進去了。”

    我道“我看是因爲被你家老爺批評了後才更聽得進去的吧。”

    說完我與郭璞都哈哈大笑。

    小廝道“你們兩位比我高明這麼多，這樣笑我，我還真就想較個真求個明白。大道理說了，能給舉個通俗易懂例子嗎？”

    我笑道“富在深山有遠親，這話夠日常夠通俗易懂了嗎？”

    小廝點頭道“夠了夠了，這話不識字的人可能都懂，呵呵。”

    我道“你跋山涉水到深山裏去找那個富人認遠親，連個不識字的人都願意認這門遠親，但是你問過那個藏在深山裏躲避遠親來認親戚的富人是否願意嗎？”

    小廝道“這……這也不是舉例子吧？”

    郭璞在旁哈哈笑道“建安兄見笑，勿怪，我也時常被這小廝弄得哭笑不得。”

    我微微一笑繼續道“黃帝的兒子少昊的長子帝嚳是孔子的遠祖。少昊的第五子發明了弓箭被黃帝賜姓張，是張良的遠祖。所以儒聖曲阜孔家和龍虎山天師府張家都是黃帝和少昊的後人。你說孔家現在會跟張家認這門遠遠親嗎？”

    小廝道“應該不會認吧，炎黃子孫這麼多，幾千年前的親戚怎麼認啊。”

    我道“孔家現在已經是八百年世家，龍虎山張家此時不足三百年世家，現在是認不了親戚的。等一千年以後，一個是一千八百年世家，一個是一千三百年世家，黃帝後代茫茫多，當只有這兩家是延續了一千多年且一直擁有影響力的世家時，這門親戚就認得了。當然，僅限兩家每一代的家主之間認世代恩親。當你配得上時，不用求也容易自然發生。還配不上時，求亦不得。”

    小廝恭敬作揖行禮道“這回懂了，多謝先生解惑。”

    小廝繼續問道“知道容易做到難，先生懂這麼多道理，都能一一做到嗎？”

    我道“尚未，還無法一一做到。所以我還沒成仙。”

    說完郭璞與我又很有默契的哈哈大笑。

    郭璞打了個道門稽首道“就此別過，不必再送。”

    我也打了個道門稽首道“別了。”

    郭璞完成永嘉城的建造後就回荊州向王敦覆命去了。

    王敦讓郭璞起卦算他能不能造反成功，郭璞如實回答必定會失敗。已經很不高興的王敦又讓郭璞算一算王敦的壽數，郭璞依舊如實回答說造反失敗後不久就死。

    怒不可揭的王敦問道“那你能不能算出你什麼時候死？”

    郭璞算了算後道“就在今日午後。”

    暴怒的王敦立即讓人把郭璞押到玄武湖畔處死。

    郭璞臨刑時，問行刑人往哪裏去，回答說：“在南岡頭。”

    郭璞說：“一定是在兩棵柏樹之下。”

    走到那裏，果然有兩棵柏樹。

    郭璞又說：“樹上應該有個喜鵲巢。”

    大家都找不到，郭璞叫人再仔細尋找，果然在樹枝間找到了，被密集的樹枝遮蔽着。

    當初，郭璞在司馬睿出鎮建業之初曾經過越城，途遇一人，郭璞叫他的名字，將衣服送給他，那人不接受，

    郭璞說：“只管拿去，以後你自會明白。”

    那人接受後離去。到這時果然是那個叫山宗的人行刑。

    山宗問道“先生真神人也，當初可是已經預見到了今天的一切？”

    郭璞道“伸縮都是一刀，只盼壯士給個痛快好好相送一程，不枉當初贈衣之誼。你是奉命行事，我是命如此，需借這一刀屍解成仙。”

    王敦果然在兩個月後兵敗憤懣而亡。

    郭璞一生的詩文著作多達百卷以上，其中對先秦時期成書的《爾雅》花了十八年時間重新進行了註解。山海經、易經等諸多古籍所用文字和意思久遠，後人往往難以正解原意，《爾雅》是一部先秦時期專門對四書五經等古籍進行註解的詞典，傳到漢朝時又已經讓人對爾雅這本先秦詞典難以完全理解。

    郭璞在這方面的天賦造詣過人，重新註解，對於爲往聖繼絕學、爲後世人傳續上古學問，功不可沒。

    以當時通行的方言名稱，解釋了古老的動、植物名稱，並爲它注音、作圖，使《爾雅》成爲歷代研究本草的重要參考書。而郭璞開創的動、植物圖示分類法，也爲唐代以後的所有大型本草著作所沿用。

    郭璞還是中國風水學鼻祖，其所著《葬經》，一直被後世學習沿用。