第一卷 第220章 這小子是妖孽嗎？

    剛進育英齋大門，徐鶴就發現裏面圍得水泄不通。

    一個瀾衫士子站在人羣中間，得意洋洋得看着角落裏聚成一團的一小撮人。

    他指着一個瘦小的生員道：“你們這些附生剛剛入學，在鄉野社學裏自詡大才，但到了府學，咱們這些前輩朋友不能見爾等懵懂自負而不管，故而問你等一個問題，你，對，就是你出來回答，你們這些附生都聽好了，他若答不出，你們也可以回答！”

    附生的小圈子裏有人亢聲道：“我們憑什麼回答？”

    那個瀾衫士子微微一笑，轉頭看向階上一個身着月白袍，頭戴四方巾的中年人。

    那中年人緩緩道：“這也是府學士子門相互切磋學問的一個方式，你們試着答答！”

    謝良才捅了捅徐鶴：“說話的是焦澤焦克濟，你們育英齋的訓導！跟高壁一起，剛來的！舉人出身！”

    果然，焦訓導發話，剛剛還想耍賴的附學生員們全都閉了嘴。

    那瘦小的生員眼睛都絕望了，在這之前，廩生和增生們已經出了五六題，但附生們無人答出，實在是很丟臉。

    他怕自己出來再聽到什麼刁鑽的問題，丟臉事小，在訓導面前失了分，問題可就大了。

    這時有人鼓譟道：“歐陽克用，這小子怕了，你還是另外挑個人吧！”

    人羣中間的歐陽克用微微一笑：“這一科的附生這麼沒用嗎？”

    “連出來應戰的勇氣都沒有？”

    周圍圍觀的廩生、增生們鬨堂大笑，臊得附生們臉紅脖子粗，又是慚愧又是憤怒。

    這時，那瘦小附生憋得臉通紅，狠狠跨前一步大聲道：“歐陽俊，休要瞧不起人，有什麼考校，我高文達接了。”

    圍觀之人聞言先是一愣，接着鬨堂大笑催促道：“歐陽克用，這小子不服氣！”

    歐陽俊聞言獰笑道：“我也不欺你，你們剛進學，我考你們些簡單的問題！”

    “君子三恕，三恕爲何？”

    ……

    ……

    附生團隊一片沉默。

    剛剛那個叫高文達的附生這時候五官扭曲、不發一言，顯然是搜刮肚腸的尋找着答案。

    但很可惜，想了半天，衆人也等了半天，那高文達還是一臉糾結，顯然搜索並沒有什麼結果。

    謝良才笑道：“這題你會不？”

    徐鶴撇了撇嘴道：“這題考得挺偏，這個歐陽俊是故意爲難附生！”

    謝良才看着徐鶴：“這麼說，你是知道答案咯？”

    話音剛落，還沒等徐鶴說話，謝良才站在人羣後方大聲道：“歐陽克用，我兄弟說你這題出得太簡單！”

    “尼瑪！”徐鶴嚇了一跳，這特麼我什麼時候說簡單了？

    “刷刷刷……”

    一道道目光朝謝良才射來，謝良才連忙手指徐鶴，轉移火力。

    這下好了，徐鶴立馬成爲衆矢之的，除了附生，所有廩生、增生，包括那個名叫焦澤的訓導，全都盯着徐鶴。

    這時人羣中間的歐陽克用來到謝良才面前道：“德夫賢弟，這位是。”

    謝良才得意道：“這是我姑姑的兒子，徐鶴徐亮聲！”

    “徐鶴？”

    “哪個徐鶴？是小三元那個徐鶴？”

    衆人聞言一陣嘰嘰喳喳。

    謝良才擡起下巴道：“沒錯，就是他！”

    徐鶴被他整無語了，嘴脣不動，但聲音小小地傳出：“謝德夫，你就不問問我會不會這題？”

    謝良才詫異道：“你不會？我以爲你會啊……”

    “……”徐鶴。

    歐陽克用聞言哈哈笑道：“怎麼？小三元的徐公子也答不上？”

    徐鶴見他那樣兒，心中暗歎：“真不是我答不上，實在是不想剛進學就在這麼多人面前裝逼，但你若是這麼逼迫，那就……”

    “得罪了……”徐鶴扯了扯簇新的瀾衫，淡笑道。

    “嘶，難道他知道【三恕】？”

    “不能吧？”

    一衆附生緊張地看向徐鶴，今天實在丟臉丟盡了，萬一這徐鶴再答不上來，這一批的育英齋那就相當於全軍覆沒。

    第一天報道就這麼慘，將來在府學的日子怎麼辦？

    就在大家的目光全都集中在徐鶴身上時，徐鶴想了想開口道：“君子有三恕。有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有親不能孝，有子而求其報，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其順，非恕也。士能明於三恕之本，則可謂端身矣。”

    靜……

    整個育英齋中此刻落針可聞。

    半晌後一幫廩生和增生這才反應過來，激動地鼓起掌來。

    歐陽俊難以置信地看向徐鶴：“你小小年紀，能通讀四書五經都已經不簡單了，竟然還能知道【三恕】。”

    就在這時，高文達激動地來到徐鶴面前，先是躬身行了一禮，然後滿臉求知慾地問道：“請問徐兄，我雖不才，但也通讀經書，爲何沒有聽說聖人有【三恕】之言？”

    旁邊人笑道：“高思德，你明明比徐亮聲大好多，怎麼稱呼人家爲徐兄？”

    高文達正色道：“達者爲先，這位徐朋友的學問比我好，那我稱他一句兄長又有何妨？”

    剛剛說話之人聽到這頓時閉了嘴。

    徐鶴拱手還禮道：“【三恕】非十三經中所言，而是出自《聖人家語》！”

    “《聖人家語》？”高文達顯然沒聽說過這本書，就連那幫附生們也面面相覷，顯然都沒聽說過。

    徐鶴點了點頭：“這本書最早着錄於《漢書·藝文志》，凡二十七卷，孔子門人所撰，其書早佚。唐顏師古注《漢書》時，曾指出二十七卷本\"非今所有家語\"。”

    “三國時魏國王肅是鄭玄之後的經學大家，顏師古所雲之本，乃是王肅收集、撰寫的十卷本。”

    “其書歷來頗多爭議，很多大家都懷疑此書並非孔聖所言，但其書流傳已久，且遺文軼事，往往多見於其中。故自唐以來，知其僞而不能廢也。”

    其實徐鶴知道，這本《孔子家語》是真本，後世1973年時，河北定縣八角廊西漢墓出土的竹簡《儒家者言》，內容與今本《家語》相近。1977年，安徽阜陽雙古堆西漢墓也出土了篇題與《儒家者言》相應的簡牘，內容同樣和《家語》有關。這些考古發現說明，今本《孔子家語》並非僞書，更不能直接說成是王肅所撰着，確係孟子以前遺物。

    但這些徐鶴自然不會對衆人明說。

    這也是剛剛歐陽俊出題時，他對謝良才說，這題很偏的原因所在。

    剛剛考中秀才的讀書人，很多人五經都沒有通讀，怎麼可能讀這種真僞存疑的聖人之言。

    而徐鶴不僅將三恕爲何答了，還將這書的出處詳細介紹了，所有人此刻心中都只有一個念頭：“這小子怕不是妖孽吧？”

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