第三百四十章 大同之論

    方孝孺和王叔英以爲皇帝這次召見他們，是爲了漢中民亂之事。

    結果沒想到朱允熥直接便開口說道。

    “陝西之事給我敲了一個警鐘，如果不是因爲陝西地面上的官員胡作非爲，怎麼會出現如此的亂局？說句不好聽的話，蒼蠅不叮無縫的蛋，我可不相信這些官員都是清清白白的，你們兩人都是大儒今日找你們過來，就是想要問上一句，何爲天下爲公？”

    一聽這個問題，方孝孺毫不猶豫的便開口說道。

    “聖人此言便是說要教化世間的百姓，知其可爲與不可爲各行其事，老有所養，幼有所依，使人人有事做，君王賢明提拔賢能之人，人人無私，自然天下爲公也。”

    朱允熥聽完之後輕輕點了點頭，然後又問出問題來。

    “那自古以來有那麼多的君王，都立下了赫赫武功，爲什麼從來沒有見到大同世界出現於世間呢？就算是在上古之堯舜禹湯等三皇五帝在位之時，恐怕也沒有此等景象，敢問兩位，對此又有什麼看法呢？”

    方孝孺愣了一下，不過馬上反駁道。

    “三皇五帝之時，百姓安居樂業，陛下怎麼能說沒有大同之治呢？”

    朱允熥倒也不跟他爭辯，呵呵一笑。

    “就算是有，我就問一句現如今還實現得了嗎？不要說那些虛話，我想聽實話。”

    王叔英這時候開口說道。

    “現如今人人有私心，小康即安，想要在當朝出現大同社會任重而道遠！”

    言外之意很明顯，現在想要做成這事情很難。

    朱允熥笑了一下，淡淡的說道。

    “你們都是讀書人，這禮記之中所說的大同社會乃是你們這些讀書人孜孜以求的，可是現在你們自己都沒信心了，那將來怎麼還有可能實現呢？”

    一句話把兩個大儒給問住了。

    朱允熥這時候接着開口說道。

    “我倒是聽過一句話，世上無難事，只怕有心人，你們想要完成這大同社會，就必須要紮根實際，知道這如今世上的人在想什麼，想要什麼？然後才能夠加以引導人向善，從而實現大同社會的目標，有所謂不積跬步，無以成千里。”

    說到這裏他站起身來，一臉的豪情說道。

    “現如今草原已經平定，不日瓦剌也會落入到朝廷的手中，接下來朝廷會在草原之上接連建成，自此以後草原也會劃歸到我們的掌控之中，從此以後再也無草原之禍！可是我擔心的就是長此以往，後來者失去了目標，你們這些當官的只顧自己的小日子，毀了朝廷根基！”

    此話一出，方孝孺和王叔英對望一眼，他們有些想不通，爲什麼皇帝這時候忽然說出這樣一番話來？

    他們雖然是讀書人，但是也覺得大同社會有些想當然耳，可是很明顯現在皇帝似乎是當真了，這讓他們感覺非常的詫異。

    因爲在此之前，這位皇帝做事情一向都是謀定而後動，而且非常注重實際利益，對於讀書人的那些道理不說嗤之以鼻也差不了多少，一時之間二人不知道該如何作答。

    朱允熥看了他二人一眼，淡然一笑，然後繼續說道。

    “二位乃是當朝大儒，我就把這個問題拋給你們二人回去仔細想一想，如何能夠實現大同社會，我想要的可不是那種虛言，而是實際的有目標有方向的。我也不期望，在我在位置時能夠看到最起碼也要有所成效，不知你二人意下如何？”

    這當然是好事情，皇帝能夠遵從聖人之教，這對於他們這些讀書人而言，那是再好不過了，可問題是這大同社會說的太虛幻了，他們也覺得難以實行。

    方孝孺想了一下之後，這才開口說道。

    “陛下，臣雖然學的是聖人之學，可是對於大同社會理解還是有所偏差，恐怕會讓陛下失望！”

    雖然說方孝孺是一位大儒，但是爲官多年，他心裏面更明白這種事情聽起來很美好，但是想要做到那可不是那麼容易的事，而且皇帝還要的是實實在在的方法。

    這種法子讓他去哪裏找？既然沒有頭緒，還不如承認自己學問不足，萬一因爲自己頭腦一熱，答應下來將來沒有辦成，壞了自己的名聲那是小事，壞了國家大計那就罪不可恕了。

    朱允熥看到王叔英也是默然不語，他淡然一笑。

    “天底下那麼多的讀書人，絕對會有聰明絕頂之輩，我相信他們一定會有合適的辦法實現大同社會，你二人回去之後便以此爲議題在報紙上多發報刊，看看天下的讀書人會有什麼樣的反應！”

    二人聽到之後揣着自己的心思扭頭離開。

    很快在報紙之上，便貼出來方孝孺的一篇文章，議大同社會，他先是分析了孔子對於大同社會的設想，同時又提出了一個非常尖銳的問題。

    那就是聖人的設想是不錯，但是想要實現卻千難萬難，因此他苦苦思索不得良法，願向天下讀書人請教。

    這個東西拋出來，立馬就在讀書人的羣體之中形成了轟動效應，不管怎麼說讀的是聖人之學，作爲五經之一的禮記，怎麼可能沒有讀過？

    所以每個人對這個問題都有自己的理解，於是紛紛投稿，把自己的見解都寫入其中，一時之間報刊成了搶手貨，不少人都想知道自己的意見，可否被刊登於上。

    不過也同時讓讀書人對於大同社會這四個字熱烈的討論起來，尤其是其中一名叫做陳安之人，所寫的一篇策論，被方孝孺看重。

    因爲在此論之中說，聖人之言，上古之時有大同社會，可是後來卻不見了，禮崩樂壞只是一方面，最重要的就是失去了大同社會之法，難以重現。

    現如今想要實現大同社會，那就要從根本做起，最起碼要做到人人有事做豐衣足食，無寒貧之憂，只有如此人心才能安定。

    若是只有一點都做不到，如何能夠讓人心思安？天下如何大同？