第九十九章 讀書成聖

類別:武俠仙俠 作者:撫潮弄浪字數:3479更新時間:24/06/27 16:18:05
    孟行一怔,哪裏不對?

    他自問這個回答百無缺失,也非常符合佛家的論調。

    不過這和尚高深莫測,孟行一時懷疑哪個字不妥了。

    大和尚見他思考,頓時喝道:

    “你不是不借嗎?”

    孟行一聽,頓時知道他釀的上了這個賊和尚的惡當!

    大和尚又勝了一籌。

    孟行的第一次回答,雖然沒什麼問題,但他既然來見自己,必有準備。

    而佛家講究當下頓悟,有所準備,就算不得真正悟道。

    所以大和尚還要再問問,他就搞了個突然襲擊,直接否認孟行的回答:

    不對!重說!

    這下果然,孟行果然懷疑了!

    他自己不自信了,也覺得不對,陷入思考。

    這時,大和尚已確定孟行的答案是事先準備好的,知道孟行其實並沒有真正悟道。

    到了這時候,其實大和尚也是可以趕人走的。

    但大和尚覺得孟行是可造之材,所以他打算點撥一下。

    所以才問:“你不是不借嗎?”

    其實是告訴孟行,佛性、靈覺自有,不假外求。

    不論學佛、學道,要敢於承擔,不能我說你不對,你就以爲不對了。

    也是告訴孟行,禪之頓悟是不能思維不容擬議的,須當下見得。

    孟行一時又沉默了。

    事實上,他的確沒什麼佛性,對無中生有的事不得其解,《千金書》改恆爲常,多半也是功利的打算。

    他準備的只有理論上的東西,還是從諸多典籍上搬運來的東西,不是自己見解……自己不是不信,而是因爲無法確定,所以生疑。

    和尚雖然是偷襲,但確實是擊中了他的要害。

    孟行想通這些,頓時苦笑,對大和尚表示感謝:

    “多謝大師指點。”

    這一下孟行又輸了,卻是心悅誠服。

    不過大和尚還沒罷休,而是問道:

    “你接着說說看。”

    孟行剛纔有所感悟,說:“我今天丟了錢。”

    大和尚頓時大喜,說道:“好了,你有此悟性,難怪能夠有餘涅盤!”

    其實,孟行作禮道謝,大和尚已經覺得他真悟了。

    但是大和尚還想再驗證一下,所以他要孟行接着說這個不可說的問題。

    孟行的話字面意思好理解。

    所謂丟了錢,其實是指他在和尚的逼問下對自己的佛性不自信,相當於把自己的佛性和靈覺搞丟了。

    聽出這個意思,大和尚最終認可了他。

    所以才願意跟孟行講“涅盤。”

    短短幾句話,包含着數次的交鋒。

    孟行雖然連敗兩次,但勇於承認,悟得良苦用心,也得到了大和尚的認可。

    而譽王則是一臉不可思議,他這個皇叔被稱爲辯機大師,本身修爲高深莫測,但是從來說話不好好說,若是半句不投緣就要趕人的。

    這一次肯對孟行解釋涅盤,已說明他對孟行十分認可和看重,否則,誰的面子都不會給。

    就連譽王來問,也被譏諷“關你什麼事”,可見一斑。

    譽王正自心喜,搞來搞去,總算皇叔肯說涅盤之事,太不容易了!

    譽王朝孟行再使眼色,要他問“什麼是有餘涅盤!”

    但是沒想到,孟行不問。

    不僅不問,突然起身施禮,然後走了。

    走了!

    因爲孟行根本不是要問涅盤的。

    他對自己死而復生的事有答案,對整個過程也有所感悟,對於無中生有,知道真實存在,但是他不能理解。

    而和尚剛纔的棒喝,使孟行意識到:

    既然事實,爲什麼不確定呢?

    這個問題,就好像庭前柏樹子一樣,客觀存在的,你卻要刨根問底,去想庭前柏樹是怎麼長出來的?

    它自然是自然而然長出來的。

    它先是柏樹苗,是種子,是分子,是原子……再小、再小、再小是什麼?

    不管它是什麼,最初都是“無”中生出來的。

    這是自身的靈覺和佛性啊,是自身的錨,連這些都不確信,那就要迷失在真實世界的幻界之中。

    這一下,孟行心中的疑慮全部消失。

    存在就是有理,這就是最大的道理。

    這一下,孟行心中好像一下全打通。

    他站起身來朝大和尚畢恭畢敬地施了一個禮,而後也不問什麼是有餘涅盤,拍拍屁股徑直走了。

    譽王目瞪口呆,大和尚看向他問:“你不是要知道有餘涅盤麼?”

    譽王按下去追孟行的衝動,問:“師叔,什麼是有餘涅盤?”

    “孟行問都不問,可見他已突破了心中桎梏,境界更上一層樓!”大和尚道:“你還問,可見愚笨!”

    “……”

    和尚忽然嘿嘿笑道:“我看上你帶來的這個孟行,他很有天賦,你把他弄到皇覺寺來,我就告訴你。”

    譽王連忙拒絕:“此人是我左膀右臂,得力干將……”

    大和尚道:“你就是個榆木腦袋,珠玉在前,我都懶得看到你。明年,你把他弄來代你出家,你也不用來這裏出家了,豈不是兩全其美?”

    “……如此……”譽王心思急轉,死道友不死貧道吧,心情沉重又竊喜:“皇叔,一言爲定!”

    譽王一口喝乾杯子裏的茶,忙不迭告辭。

    見他離開,大和尚不禁搖了搖頭,而一盤的小沙彌則問道:

    “這麼說,明年我便要有個師弟了?”

    大和尚摸了摸他的腦袋,說道:“看有沒有緣分吧。”

    “可是師傅不是已叫譽王爺去安排了麼?”

    “這是外緣,能不能成,還得看他自己的心。”

    小沙彌似懂非懂:“這就是腳不走,去哪兒嗎?”

    大和尚頓時大笑:“明遠啊明遠,你可比趙勾那小子聰慧多了。”

    而另一邊,孟行聽了大和尚的開悟之言,心中一片通明,一路走在皇覺寺中,邊走邊看,眼前的景色與以前的是一樣的,但好像又有哪裏不同。

    他這樣看着,這樣想着,猛然聽到皇絕寺的鐘聲。

    當!當!當!

    原來是皇覺寺衆僧的早課結束了。

    隨後,又是早膳的撞鐘聲,孟行腳步變慢,在如潮的人流之中站定,運起鼎勢。

    伴隨着鼎勢的鐘鳴鼎食的聲影在內響起,寺廟的鐘聲也在耳邊迴盪。

    一內一外,竟形成一種奇妙的呼應。

    原本,孟行一旦運起鐘鳴鼎食之法,肚子裏面若是沒一點東西就會餓得難受,眼冒金星,消化完腹中的食物,鐘鳴鼎食之法也會停止運行。

    但是這一次,伴隨着皇覺寺的鐘聲,他的鐘鳴鼎食之法竟然持續運行,令他精神百倍,精力十分充沛。

    這一次,肚子裏面明明沒有什麼存貨。

    但是,孟行已經明白了,這就是“無中生有”,無,不是沒有,而是元,一切都有。

    剛纔,先是聽了大和尚的斷喝,令他不再懷疑無中生有、鑽牛角尖探究無中生有背後的真奧……而後,又感於皇覺寺的晨鐘暮鼓,一切就自然而然發生。

    如果說吃下食物,利用鐘鳴鼎食之法吸收營養、能量,那麼是煉精化氣之法,但這還不算修仙的路子,因爲這是普通人都有的本能,更應該歸類於武道淬鍊的法門。

    孟行的《淬體境》基礎打的雄厚,全賴鼎勢的修煉和鐘鳴鼎食的吸收。

    現在,不再需要進食就能開始鐘鳴鼎食,從無中就能提煉出精氣滋養神魂。

    對應的就是世外修行的煉氣化神之術。

    在系統中,第三列途徑《鬥法勝造化》,也被轟然點亮!

    煉精化氣、練氣化身兩個成就,同時激活,令孟行猛收3000點成就點。

    與此同時,《讀書成聖》、《武道成聖》以及《鬥法勝造化》三個途徑同時點亮,使一個不算隱藏成就的成就《殊途同歸》初級成就,再獲2000點成就點,孟行一下獲得5000成就點,能換取十幾年的系統庇佑時間。

    加上原本積存的成就點,至少二十年,孟行不用再擔心庇佑時間不夠的問題。

    孟行一下大有收穫,大有進步,但他現在覺得並沒有什麼,心中不驚不喜,覺得是很自然的事。

    讀書人讀書,就是從書中吸收作者的見解、領悟,而許多聖人、聖賢着書立傳,裏面就有真本事、真見解、真神通,使許多人開悟、受益,這才是真正的聖賢風範。

    後人從中領悟,獲得神通、法術也是常有的事,讀書人幾十年讀書,一招開悟,從一個手無縛雞之力之人,一下獲得蓋世神通,立地成仙的先例也不是沒有。

    但這不是最了不起的,最了不起還是那些着書立傳的聖賢,教人本事。

    孟行能領悟,並不覺得了不起,因爲這些都是前人的智慧。

    《讀書成聖》這一條路,就是這樣一個過程,以後孟行要成聖,也要做這種事,着書立傳,造福世人、後輩。

    當然,他現在還沒有這種本事,但這一條路子是不錯的。

    而點亮《鬥法勝造化》途徑,孟行現在已是一定意義上的世外修行者了。

    但他遇到了新的麻煩。

    鐘鳴鼎食煉氣化神滋養他的神魂,與塑造英靈起了衝突。

    煉氣化精滋養神魂,孕育陰神,這是內育,而國運功績塑造英靈,則是外造。

    一內一外兩條路子,涇渭分明,互相衝突。

    隨着鐘鳴鼎食不斷滋養神魂,神魂之中好像有神奇生出,孟行已感覺到圍繞他周圍的國運開始躁動不安。

    這是國運撲擊的徵兆。

    孟行立刻停止鐘鳴鼎食,周圍國運便立刻平伏。

    孟行只能先停下。

    “內外兼修”的路子,肯定不是他一個人想這樣做,但至今爲止都沒聽說有人成功,而這樣的異類,朝廷、世外都是不容的。

    孟行並不失望,反而覺得自己爲什麼不能稱爲第一個成功的?

    當然,那些無數想要“內外兼修”的人,恐怕也是這樣想的,他也不過是其中之一。

    孟行想到這裏,不由哈哈大笑。