譬如朝露,去日苦多 109 惺惺相惜

類別:歷史軍事 作者:慵懶的臘肉字數:3040更新時間:24/06/27 16:05:38
    又是一番君聖臣賢的客套,楊懷三人告辭離去,法正卻頓住腳步,欲言又止。

    見狀,何思安開口道:“孝直有何事但說無妨!”

    “正見主公每每提起李恢、士燮二人時總是無意中皺眉,莫不是主公擔心其二人的身份?”法正試探問道。

    “孝直也不是外人,正是如此,孤之所以可以在益州、涼州如此順利的設立慈幼司、學堂、演武堂,實施軍屯等,最大原因便是無氏族之掣肘。但隨着甄氏的到來以及南中爨氏、交州志燮等相繼出現,孤實在是…不知該如何處理!”何思安也沒有拐彎抹角,而是如實相告。

    “恕臣直言…主公是否多慮了?”

    看着法正的表情,何思安心頭一動,開口詢問:“依孝直所言,莫非其中另有隱情?”

    法正拱手,恭敬答道:“主公所慮者,無非便是土地兼併,尾大不掉等因素,甄氏一族初臨我益州,毫無根基,定然以主公馬首是瞻,而爨氏久居南方邊荒之地,不但要提防南蠻人的劫掠,更是要應對猛獸毒蟲等自然災害,自然會抱團取暖。

    然,不同於我益州土地肥沃,南方多瘴氣,故當地人並不看重土地,更多的是去林中狩獵以及摘取果蔬等北上換取糧食。

    至於交州士家,主公更是無需在意,且不提往來不便,單說當地本就人丁不旺,而且當地人還多以捕魚爲生,大部分土地都是閒置狀態,根本沒有大族耗時耗力去兼併土地。此外,正還想向主公求一人。”

    未等聽完法正所言,何思安驟然起身,困擾其多年的心病彷彿一下子消弭於無形,整個人豁然開朗!

    自從來到這個時代後,何思安始終陷入一個誤區,那便是古代土地兼併的問題,以過來人的視角看待問題,王朝的滅亡幾乎都是土地兼併引起的,如此一來,氏族的存在便猶如一座大山壓在何思安頭上,讓其喘不過氣來。

    而何思安卻忽略了如今距離百家爭鳴的戰國時期距離並不算太久,拋去久遠的夏商周以及二世而亡的秦朝,大漢可謂是第一個真正意義上的中原王朝,自己完全沒有必要現在就走向氏族的對立面,正如法正所言,南中,交州等地便根本不存在土地兼併的問題。

    說白了古代中國王朝最大的特點便是農耕文明,一旦統一後,自己完全可以大力發展工業,畜牧業等,以自己的見聞,配合上舉國之力造出鐵軌,蒸汽機,水泥,紡織機等物件並非難事,屆時百姓有了更多選擇,所謂的土地兼併自然而然便會消弭於無形。

    “孝直不愧是三國內政方面數值拉滿的存在,得孝直,實乃思安之幸也!”說着,何思安顧不上儀態,直接來到下方,一個熊抱攬住法正,狠狠的拍了拍對方後背。

    “咳咳咳!主…主公,何爲三國?數值拉滿又是何意?”法正嘴角抽搐,畢竟在這個時代被同性這麼抱着還是很不雅觀的。

    “是我失態了,法…啊,那個不要在意這些,孝直方纔說什麼?要一人?”

    何思安暗中擦了擦額頭冷汗,自己這一激動說話方式險些回到前世那般。

    法正自是看得出此刻何思安的暢快之情,也爲何思安那句:‘得孝直,實乃何思安之幸也!’感到欣慰!能看得出,何思安說這話完全是發自肺腑,這讓法正有種士爲知己者死的衝動,甚至無關於身份…

    收回思緒,法正嘴角上揚,畢恭畢敬的說道:“正,想要李恢幫忙處理政務!”

    “哦?莫非此人還有過人之處?孝直快快說與思安!”

    法正點點頭,開口道:“不錯,李恢,字德昂,自幼便跟隨其姑父爨習,苦讀各類書籍!不但習得一手好字,更是精通政務,甚至兵法韜略都有涉及,可謂是真正的文武全才!”

    “若真如孝直所言,那孤必會重用李恢!另外聽孝直所言,爨習此人也頗有才華?”何思安頗感興趣的問道。

    “當然,主公初臨益州,對於這邊情況可能還不甚了解,爨習乃書法大家,算得上我益州書法第一人!此外主公應還不知曉,士燮老先生是從劉陶劉大家,其對《左氏春秋》的理解在我大漢絕對首屈一指,所著的春秋經注連蔡邕等大家看了都歎爲觀止!”

    ‘書法…春秋經注…’

    何思安腦中靈光一閃:‘印刷術!’

    想到此處,何思安趕忙命周倉將徐庶尋來,稍厚,何思安將活字印刷的方法說於徐庶、法正二人。

    活字印刷的原理本就很簡單,何思安略作解釋二人便理解何思安所言!

    “妙!”二人異口同聲的脫口而出!

    “依照主公所言,這兩種方式各有利弊,雕版印刷雖然相對簡單,但論長久性則遠遠不如活字印刷,而活字印刷雖然準備時間較長,但卻可靈活運用,節省許多不必要的浪費!”徐庶分析道。

    三人一番商議過後,何思安又分別召見了李恢以及士燮,關於法正的招攬,李恢毫不猶豫便欣然應允,畢竟法正在何思安帳下只任主簿一職,但明眼人都能看出,在何思安陣營中,法正便是丞相般的存在。

    而後與士燮見面,才讓何思安真正感慨,世間竟還有如此超塵脫俗之人!

    初次見面,士燮便給了何思安一種張道陵的既視感,雖然兩人年齡差距近五十歲,然而憑藉後世的經驗,何思安的很多理論在士燮看來也是猶如天馬行空,甚爲新穎,雙方可謂是相見恨晚!很快,何思安便提出關於印刷的事宜,並稱若士燮同意,準備用士燮所著的春秋經注作爲第一版雕版印刷的內容。

    聞言後,士燮甚爲欣喜,提出爨習的字遠勝自己,並主動請纓,前去邀請爨習親自題字作爲模板。

    法正、徐庶二人還有很多事情需要處理,沒過多久便告辭離開,而何思安、士燮二人從對文學的理解到各地風土人情,人文地理無話不談,二人相談甚歡,直至深夜才各自回府,期間何思安更是直接命人將晚餐送入廳內。

    翌日,衆人齊聚一堂,由於交州、朱崖州在名義上本就不屬於漢朝,何思安便沒有奏請朝廷,而是親自冊封。由於甘寧已死,封甘寧之子甘瑰爲鎮南將軍,海南侯,留守朱崖州。

    封士燮爲交州刺史,安南將軍,領廣信侯!

    封楊懷爲建寧太守,任平南將軍。

    封李恢爲功曹書佐。主掌治中文書,兼輔治中從事史。

    分封結束後,各自便起程前往各自封地。

    半月後,士燮不但尋來爨習,還令兒子士廞親自帶領大批工匠及珍珠、象牙之類珍品,以及奇物異果,及香蕉、椰子、龍眼等物前來覲見何思安。

    士燮直言,將全力協助何思安關於學堂以及出版司的建設,見士燮、爨習均有暫時留在成都的打算,何思安本着發揮出二人最大價值的原則,任命士燮爲孝經師一職,用於主管教育。爨習則爲成都太學五經博士,至此,對於此次南征的封賞才算暫時告一段落。

    放眼整個中原大地,何思安南征大勝,袁紹滅公孫瓚雖然引起了不小的轟動,然而此刻的天下焦點卻在汝南,因爲明天,便到了袁術昭告天下時八公山受封之日。

    所謂封禪,其實是兩個意思,應分開理解。

    封”指築土爲壇祭天。古人認爲人間帝王應在高處祭天帝,表示受命於“天”,築圓壇,裝飾五色土,以報天之功。現在的北京天壇,便是明成祖朱棣於公元1420年所修建完成的,當時稱作天地壇!此後,天地壇便取代了泰山,成爲帝王祭祀天地的地方。

    “禪”則指祭地。在山下的舉行,築方壇以報答大地之功。

    當年秦朝始皇帝統一六國後,曾巡行各地,率領車駕、文武大臣及儒生博士70人到泰山舉行封禪活動。

    始皇帝整修山道,自泰山之陽登山。在岱頂行登封禮,並立石頌德。自泰山之陰下山,行降禪禮於樑父山。秦始皇封泰山時祭文和祭禮祕而不傳。

    封與禪一般都是同時進行的。但封的儀式重於禪的儀式。這是因爲天在上,地在下,人們認爲天爲陽,地爲陰,天高於地。

    當然,由於泰山地處兗州,袁術自不會跑到曹操地盤前去自討沒趣,所以才退而求其次,選擇淮南地區最爲出名的八公山,作爲此次封禪之地。

    經過半年時間的修繕,此刻的八公山道路平坦,數頂頗爲華美的帳篷搭建在山腰之處,一條筆直的山路直通山頂祭壇處!

    畢竟明日一早便要舉行封禪儀式,時間上恐有所不及,所以袁術與其他參與封禪大典之人今夜便在此處歇息,數百親衛在帳外以及山道附近值守,火把照的四周亮如白晝!

    袁術獨自一人坐在正中的大帳之內,此時夜已深,雖然八公山地處淮河南岸,氣候適宜,然而夜間的山風還是凍得人瑟瑟發抖,難以入眠。

    “我袁術,袁公路明日便要做皇帝了麼?”

    袁術起身,掀起帳簾,看着遠方的滿天星斗,喃喃自語…