第三百八十五章 寂冥死道克天地

    菩提道人煉化真形後，往太玄大澤聯絡周瀟，一起前去尋找神木族。

    神木族，妖族十三族系之一。芝草靈參之屬，瓊花仙藥之流，皆不爲神木。

    唯有千年得道的樹木精靈，才隸屬於神木一族。然神木一族喜日厭陰，不願在地下久居。故是妖族勢力中，少數棲身大地的精怪。

    眼下，菩提道人、周瀟的目的地是東部的荒古林海。

    所謂「藏木於林」，想要隱藏樹精蹤跡，沒有比林海更適合。

    「快到了，您老也遮掩一下。」

    周瀟晃腦袋道：「說話注意些。記着，稱我「道兄」即可，別穿幫。」

    說話間，他將黑白旗幡祭出，對自己身上輕輕一掃，立時涌現勃勃生機。

    太玄宗崇尚「陰陽」，認爲：世間一切事物變化，皆爲陰陽相互對應的作用。陰陽交錯往來，陰退則陽進，陽隱則陰顯，相輔相成，生化不息。

    從這個理念中，太玄道統的修士都會選擇一對相互作用的道，如光暗、生死、動靜之類。

    周瀟重修金丹，以「正反有無」爲法度。正爲有，成「萬咒彌羅旗」。反爲無，作「淨界離塵幡」。

    黑白二幡定陰陽之理，自可反轉周瀟身上的真元，擬化陽和生氣。

    菩提道人望着周瀟，露出沉思之色。

    「道兄，你對「動靜之理」如何看？」

    「動靜互涵，以爲萬變之宗。我有一位師伯，便是按照此理修行。」

    見衡華笑而不語，他挑眉道：「怎麼，你小子又有什麼高見？」

    「道兄忘了，眼下的我是菩提。」

    周瀟莞爾一笑，深深一長揖：「那麼，菩提賢弟有何指教？」

    「指教談不上，但太玄宗的動靜陰陽之理，乃靜者靜動，非不動也。

    「夫太極動而生陽，動之動也；靜而生陰，動之靜也。」

    太玄宗的「靜」，只是養動之根，是太極陰陽運動變化的一種前置狀態。是爲下一次動而靜。

    周瀟迷惑地看向菩提道人。

    「所以呢，靜之道本應如此啊？動與靜互爲其根，彼此相對又不可分割。既無絕對之靜，亦無絕對之動。」

    「可假若存在***法崇尚絕對之靜，便克死太玄天書了。」菩提道人神情莫名道。

    「有這種道法？」周瀟笑了。

    他也是演法師，清楚功法運行的道理。

    伏衡華所謂的「靜功修行」、「夢中修行」，說到底也需要真氣遊走。純粹靜止，真氣沒有半點變化，那怎麼修行？

    「你小子——菩提賢弟莫不是近日悟道，走火入魔了吧？縱然是這些樹木精靈，整日靜默自守。其實也在暗中生長，並非絕對靜止的靜功。」

    木精靜修，是與動物精怪相對應，不代表他們是絕對靜止的存在。

    「走火入魔？或許吧。」菩提道人心中默道，真正走火入魔的，可是你的師祖！

    動爲陽而生，靜爲陰即死。

    絕對靜止，生命不再運轉，精神不再思考，沒有任何變化，那不就是絕對的死亡？

    恰好，伏衡華知道一本這樣理念的天書。

    望着周瀟，菩提心道：你絕對不清楚，你家師祖到底在流沙河折騰了什麼邪門玩意。我懷疑，他後來之所以死亡，就是被這本天書禍害的。

    伏衡華對《死冥天書》忌諱莫深，認爲這本天書針對自己的《造化天書》。

    可來到遺洲，與楊岱打交道，親眼看到太玄大澤的遺址。伏衡華可以確認，《易天八極書》、《太玄天書》，也被《死冥天書》的寂冥法剋制。可能還要

    算上《太陰天書》《玄明真策》以及早就支離破碎的《混元金章》。

    何爲天書？

    在地典仙訣從天地萬象截取一道爲己用時，天書傳人在體內締結道胎，構造一個獨立於天地之外的世界體系。

    我身即爲天地，我身即爲大道。

    這是每一本天書都存在的思路。區別之處在於，每一個「天書世界」的核心原理。

    太陰天書將自己的核心世界模擬爲一顆月亮。

    太陰的輪轉興衰，便是其修行法度。

    舉一反三，既然月亮能視作一個世界，太陽和星辰同樣也可以。因此，日月星三光都應具備天書之道。

    易天八極書認爲天地爲易，於八卦萬象之間變化。森羅萬象盡爲易道，而易即爲變，又與《太玄天書》理念相通。

    《太玄天書》認爲，世界由陰與陽構成，在陰陽之間不斷運動。當運動停止，並不是死亡，而是爲下一次的運動，爲新生做積蓄。

    這一理念又與《造化會元功》很像。伏衡華的天書摹擬天地一元輪迴。每一度世界輪迴，便是凡人的一歲春秋，體驗生老病死。

    造化天書並非排斥死亡，而是將死亡納入造化的理念之中。在天地輪迴之間有春夏秋冬，生來病死。

    在天地死亡後，會立刻轉入下一個輪迴，完成一歲的成長。

    衡華之所以承認《造化天書》脫胎於《太玄天書》，便在於二者對生死認知類似。把太玄天書的「陰靜」定義爲冬。不都是爲了冬藏而靜默，爲了來年的陽氣春發嗎？

    縱觀伏衡華或掌握，或構思的所有天書之道。

    天書之理都是一個理論自洽的世界觀。世界內的一切法度，皆包容在天書之道。死亡，自然也不例外。

    太陰的晦明，太陽的晨昏，星辰的崩毀與再生。

    易道的萬象生死，太玄的陰陽互轉，造化的一歲一輪迴。

    五行的生克轉化，天符的一符生萬象，八九玄功的九轉變化。

    凌駕於死亡之上，是每一本天書都必須做到的核心要求。

    可《死冥天書》不一樣。

    它所謂的道，其最終的死亡，即絕對靜止。

    一個死亡，不再運動的世界。

    它所認知的天書之理，不是世界運轉，而是世界的屍體。

    無論世界再怎麼運動變化，日月升落也好，四時春秋也罷，最終都要走向消亡，走向絕對的混沌與死寂。

    這本天書的道法，可以殺死其他天書傳人，斬斷世界再生的可能。

    同樣的，如周瀟所言。

    如果修行進入絕對靜止的狀態，那還叫修行嗎？

    修、行，都屬於動之法啊。

    修煉到最後，變成一個大道永遠不變，自身永不活動、永不思考的存在。這本天書的修行方向，不就是徹底殺死自身？

    菩提莫名閃過一個念頭。

    或許，玄微派祖師已經證道了！

    跨越仙人境界，觸及夢寐以求的道果。

    只不過，他的天書道果，唯死而已。

    「這本書充滿悖論，根本就不能修行。」

    可如果有人按照《死冥天書》修煉。在修煉途中煉成死冥道光，天克一羣天書傳人。

    回頭，還是讓本尊找機會把流沙河底的那玩意毀了吧！相信其他天書傳人得知，也會支持吧？

    菩提道人浮想聯翩時，二人來到林海邊緣。

    廣袤無邊的青色海洋充斥厚重、浩瀚的蒼木之氣。

    明明是生機之氣，卻讓人感到猶如山嶽的宏偉，江河的壯闊。

    周瀟發出一聲感嘆：

    「此處修行的木精，必是樹王、木祖之流。」

    菩提道人輕搖手中妙樹，蒼木之氣於腳下化作二青龍，載他進入林內。

    周瀟有樣學樣，也以木氣點化一隻青鸞，乘鸞入林。

    巨木拔地而起，參天遮雲。

    低空飛在林海，在靜謐大林中感受到一絲別樣的寧靜。

    只是菩提道人方纔正在尋思《死冥天書》，看到這安逸寂靜的自然林海，不自覺升起一絲悚然。

    「等等，在這裏竟然連鳥叫都沒有？」

    「林海，縱然沒有鳥，也應該有動物，不，是小蟲吧？」

    二人對視，察覺這片林海的古怪。

    這裏，彷彿只是純粹的木之世界，不存在樹木之外的其他生命。

    「因爲妖族內部的鬥爭與隔閡嗎？」

    周瀟思罷，立時郎聲叫門。

    「貧道周瀟，太玄道統玄微派門下，特來求見林海樹王。」

    「貧道菩提，一介散修，於靈臺方寸山，斜月三星洞修行。」

    二人各自催法，但他們的聲音在林海傳出不久，便自行消失。

    靜寂之法。

    菩提道人心中犯嘀咕。這裏莫不是也有一尊參悟「絕對靜止」的高人？這不是找死嗎？

    等等，他不會真的死了吧？

    道人瞬間反應過來，輕跺腳下青龍，強拉周瀟直奔林海深處。

    外圍的林海，仍能看到一些大樹下的小樹苗。可越往裏走，樹木俱爲千年之上的老木。

    樹幹浮現人面，一個個蒼老扭曲。

    周瀟震驚道：「如此多的樹精，神木一族實力不凡——等等，他們怎麼都在沉睡？」

    「不是沉睡，是快死了嗎？」

    菩提道人喃喃道：「絕對靜止的咒術。麻煩了，你我找到的第一位神木樹王，竟然就是和玄微祖師相等的高人？」

    「師祖？這跟師祖有什麼關係？」

    菩提道人搖頭苦笑，只道：「倘若玄微祖師在劫仙境參悟寂冥法，那麼此處的樹王應該也在相應境界，甚至更高境界，才能有所接觸吧？換言之，這裏的老樹王可能超乎我們想象，是一尊即將隕落——可能，是已經死亡的木靈劫仙。」

    兩人直奔林海中央。

    那是一片直徑百丈的死域。

    濃厚的死氣將土壤化爲黑灰色。而死域邊緣的老樹精們，一個個枝葉掉落，只剩光禿禿的老枝苟延殘喘。

    死域中心，唯有一截老樁和高聳的灰堆。

    看到那灰燼，周瀟猛然想到一個熟悉的東西。

    「流沙？」

    玉庭山底，流沙河裏面的死沙？