第132章 萬物皆有靈，修道先修心

    看着葉小城堅定的眼神，青帝打心眼裏喜歡這個小友，於是忍不住又繼續補充說了一段話：

    還有，我看小友好像無意中走上了一條功德信仰之路，既然走上了，那就走到底，說不定能大大緩解因果給你帶來的束縛和困擾。

    至於是否能徹底解開你的因果束縛，本帝也不敢斷言，何況沒有了因果的束縛，你又如何化解你那三重極端對立又共存的命格，也是大難題啊，這是你以後自己必須想出辦法解決的事。

    說白了，這件事本帝幫不上你。

    小友，你應該是一個來頭極大的人物，已經經過了無數次的輪迴，你的這一生是把前面無數次的輪迴所積攢的氣運和厄運，生與死的糾纏，還有福與禍的相間相續都積攢到這一世了。

    這些應該都是你揹負的天大因果帶來的，很可能你的所有因果必須要在這一世了結，也就是說要麼了結掉所有因果，得到大解脫，要麼永墜輪迴，再無脫生之日。

    最後再告訴小友兩句話：萬物皆有靈，修道先修心。小友如果真的悟透這兩句話，大帝道果就近在眼前了。

    葉小城感激地點點頭。

    因果之事虛無縹緲，難以琢磨，他索性放過不想了。

    至於如何了結因果，他現在連因果尚未知道是怎麼回事，何談了結？也只能放過不提。

    對青帝的話他也只是信一半，青帝畢竟不是專門修煉因果命運大道的大能，只是靠一門望氣術看到了他的命格，如此而已，未必準確。

    青帝提示，讓他堅持走功德信仰之路，這很符合他的意願，當然願意試一試。

    他理解的功德信仰之路就是做好事，讓天道喜歡自己，賜給自己功德金光，讓窮人和受苦受難者喜歡自己，提供給自己信仰。

    不過，真正的功德信仰之路肯定不止這些，這是其表，其裏，是仁者之心，是遼闊博大的胸懷。

    葉小城只是懵懵懂懂的知道一些。

    青帝取出那塊綠銅塊，現在那枚先天蓮種已經深深紮根在那塊綠銅上了。

    葉小城感到納悶，蓮種爲何能植根於銅塊上，不應該植根於土壤中嗎？

    他還沒想完，青帝的神魂已經投入到先天蓮種中，然後銅塊沉落到綠水裏，那方綠水池子就落在葉小城的手裏。

    他正想把這個綠水池子放到仙藥園裏，孰料這時他丹田底部的玄牝之門一個晃動，然後就把他手裏的綠水池子吞進去了。

    “我擦，別這樣幹啊。”葉小城哀嚎起來。

    玄牝之門根本不理他，吞掉綠水池子之後，保持寂然不動的狀態，就跟什麼都沒發生一樣。

    葉小城不是心疼那個綠銅塊和先天蓮種，而是擔心青帝會不會有事，但是既成事實，擔心也沒用了。

    葉小城弄不懂，玄牝之門爲何對種子之類的東西如此上心，上次吞掉了那枚疑似宇宙的種子，這次又吞掉了先天蓮種。

    可是問題來了，既然喜歡種子，爲何沒有吞掉那枚先天靈根的種子，沒有吞掉先天劍胎的種子。

    難道玄牝之門挑食，認爲它們不夠格？不入法眼。

    葉小城把青帝對他說的話重新在心裏過了一遍。

    他最喜歡的就是青帝所創造的秩序，可以稱之爲修真界的春天。

    在那個春天的世界裏，強者受到壓制，不再可以爲所欲爲，弱者得到保護，享有自由發展的空間。

    在那個世界裏，人們之間的關係不再爾虞我詐，也不用提防背後有人捅刀子。

    在那個世界裏，人們所重視的是親情、友情，而不是現在修真界這樣，處處通行的是赤裸裸的、毫不掩飾的利益交換。

    他很想生活在這樣的世界裏。

    如果沒有現成的，他就想打造一個這樣的全新世界。

    可惜他知道，自己根本做不到，除非有一天，他也有青帝那樣的權柄。

    他看了看依然籠罩在厚厚靈氣繭殼裏的蘇穎，絲毫沒有清醒的跡象。

    他決定還是先修煉，總不能在那發呆吧。

    青帝傳給他的三大神通此時正絲絲縷縷地解開束縛，被他的主神魂接收，估計需要幾個月的時間才能完全接收，然後再用幾年的時間吸收消化。

    以後他就能掌握這三大天道級的神通了，不知會是什麼感覺啊。

    葉小城對這三大神通很期待，無他，好玩而已。

    他又想到青帝對他說的最後兩句箴言：萬物皆有靈，修道先修心。

    萬物皆有靈，他不知道該怎麼領悟。

    是說花草樹木都有靈嗎？

    可是領悟了這個又有什麼用？

    他倒是忽然想起一個故事。

    說是有一個特別有名的禪師，演說經書特別厲害。

    他平常對弟子們講述大道時，旁邊有一塊頑石，誰也沒想到這塊頑石竟然也在聽這位禪師說法。

    有一天，這位禪師講到精妙處，那塊頑石不由自主地連連點頭。

    此事轟動了世人，所以人們把這位禪師稱之爲“石點頭”禪師。

    葉小城覺得這應該是一個寓言故事，而不是真實發生過的事。

    他也想到曾經在西方佛界有過一個著名的論題：頑石也有佛性嗎？

    最後，那些和尚和禪師們分成兩派。

    一派就是認爲萬物皆有靈，以此論斷，頑石草木都有佛性。

    另一派則是承認花草樹木都有靈，但是頑石土塊不具有佛性。

    這兩派爭執不下，最後誰也說服不了誰。

    葉小城很懷疑，所謂石點頭就是第一派爲了證明自己的論點杜撰出來的。

    他把萬物皆有靈先放在一邊。

    既然西方佛界都沒有解決這個論題，他當然也解決不了。

    他開始思索修道先修心，這不算一個命題，應該是一種修煉方法。

    可是如何修心，他也不知道，或者說修真界根本就沒有修心的法門。

    若想修心，首先要找到自己的心。

    他看向自己的心臟，這就是要修的心嗎？

    不是。

    如果要修煉心臟，他已經修煉過了。

    在金身九轉的鍛體功法中，第三轉就是鍛筋，同時也錘鍊了五臟六腑，可以說他的心臟已經得到了加強。

    現在他的心臟上也有零星的金色光點在閃耀，這就是心臟得到鍛鍊的明證。

    當然修煉心臟還有其他許多法門。

    比如他讀到過一種五行功法，是用五行精華融入到五臟裏，這個功法很少有人修煉，一是因爲五行精華太難尋找到，第二是因爲這功法太危險，許多僥倖得到五行精華的人，在將五行精華跟五臟融合的過程中全都死掉了。

    久而久之，這門功法也就被束之高閣，沒人敢觸碰了。

    不。

    修心跟自己的心臟沒關係。

    那麼修心修的是什麼心？

    忽然一個故事從他的腦海裏浮現出來。

    這是一個禪師跟他的弟子的對話。

    他的弟子在坐禪的過程中總是心境浮躁難安，就來請師父幫忙。

    禪師對他說道：“將汝心呈上來，吾與汝安。”

    那個弟子就忽然懵了。

    自己的心在哪裏？

    心是何物？

    他也陷入了迷茫，心就是心臟嗎？

    不，心臟只是一個肉體器官，主管人體的血液供給，並不是人們常說的那個心。

    人們常說的那個心掌管意識，掌管思維，掌管所有的情緒。

    意識、思維、情緒的變化不應該是靈魂掌控的嗎？

    不對。

    好像這一切真是由靈魂掌控的，但是靈魂跟意識、意志是兩回事，思維、情緒的變化應該是由意識和意志決定的。

    那麼意識和意志就是心嗎？

    葉小城不知不覺間陷入了迷惘，他找不到自己的心，甚至不知道心爲何物。

    他想放棄，可是下意識裏有個聲音告訴他：如果他現在放棄了，以後可能永遠找不到自己的心了。

    他悚然一驚，找不到自己的心，豈不是患上失心症了？

    失心症究竟是什麼鬼？他不知道。但他知道，一個人永遠不會失掉自己的心，除非他真的死了。