第四十四章 南山武墳，太子歸國！

    “郎君，任由山中這般喧鬧，不會吵得郎君清修麼？”

    中庭山內，王安石整理完經閣中些許武學典籍後，託着果盤放至袁勝身前石桌上。待得王安石放下果盤後，他又站袁勝身後，隨他一同見着水鏡中一幕幕畫面。

    見着水鏡中衆生百態，王安石臉上多有幾分不忍神色，而後似是疑惑般輕聲問出聲來。

    今日已是南山道場開啓的第五日，亦是段延慶成宗師後離去的第三日。

    這五日間，江湖客紛沓而至，只見着袁勝身前那一方方水鏡，細數時竟似有數千人在山中，恍若僅僅一南山，便是攬盡人間江湖客。

    這千數江湖客在山中演人間百態，可最引人注目的，卻還是立在袁勝面前那五塊最大的水鏡。

    這五塊最大水鏡皆有各自主角所在，王安石見得久了，也知曉這五人大概是袁勝最重視的幾人。

    五方水鏡中最顯眼的是一豪邁漢子，漢子坐一石碑前，王安石瞧得這漢子不過是尋常丘八，不解這漢子所佔據水鏡憑何比其他水鏡大五六倍。

    漢子身前石碑周邊有人手舞足蹈，有人面色變幻不定，也有人隨着這漢子一同觀摩眼前石碑，或是皺眉凝思，或是偶有所得間彼此輕聲交談。

    而水鏡正中央那豪邁漢子亦是如此動作，只不同的是漢子坐久了，又會耍上一套太祖長拳。

    明明只是江湖上最尋常不過的太祖長拳，可落得這漢子手中，卻又憑空打出幾般壯志凌雲意。

    第二方水鏡稍小一些，鏡中只見得一老人背棺。老人也不去那些江湖客趨之若鶩的石碑前，不過是背棺在山中一步一個腳印。

    偶爾時候老人會停下步伐，如是發覺何等珍寶一般，小心翼翼的採摘些藥草。

    隨着山中那些一眼能看出神異的靈藥被摘走，還能留在山中的靈草仙果無一不是尋常模樣，或是藏在雜草中，或是乾脆泯然山中。

    第三方水鏡中則是一蒙面男子，男子一身黑衣蒙面，隱約間只能見得男人眉頭緊鎖，還能見得那同樣魁梧的身材。

    男人獨佔一方石碑，身邊有三兩雲霧繚繞，這般光景王安石曾在段延慶身上見過，知曉這男人是在嘗試貫通大竅，試圖成宗師境。

    第四方水鏡中主角是一身材偏文弱些的蒙面男子，若是拋開體型，倒是讓人誤覺他與先前那位似是兄弟。

    就連男子神態與先前那人相差不多，眉頭緊鎖間周身亦是有淡薄霧氣繚繞，這卻是比之先前那一位頗是不如。

    第五方水鏡中畫面是段延慶和他身邊的其餘三大惡人。

    王安石想不通袁勝如何能一直見得段延慶，只能將這些歸納於神人有天眼通，能一眼得見人間種種萬物。

    不過第五方水鏡中畫面倒是頗爲枯燥，那四道人影盡是沉默寡言，一個個只隨着段延慶向西南方趕路去。

    袁勝的目光多是落在這五方水鏡上，而王安石的目光卻是多落在山中那些個江湖客身上。

    這幾日光陰，整個南山中數千人來去，讓那本是如原始森林般南山中多出數分生氣，如是一副萬物霜天競自由畫卷。

    山中數千人中有人自覺武藝高深，只單人獨行。有人卻三兩結伴報團，得遇熟人時再寒暄幾句，主打一個江湖人情世故。

    除卻這些人外，倒是還有幾批似是有組織的隊伍，這些隊伍或是在山中搶奪仙草靈果，或是一言不合便大打出手。

    事實上在最初時候，這些山中的江湖武人尚有些剋制，畢竟要忌憚此地乃是神人道場。

    可隨着有人無意間在山中得遇仇人憤而出手，卻不見神人阻攔時，山中就多了些這般強取豪奪之輩。

    這些人還算有分寸，雖強取豪奪但卻不至於引得衆怨，想來是記得神人浩瀚神通，哪怕奪寶尋常也只傷而不殺。

    縱是如此，山中也是日日有人殞命，每日因諸般緣由在山中殞命者不下十人。

    王安石更見得清楚，那些殞命之人尋常並不會曝屍山林，多半都會被南山吞去，似是南山下養得何等恐怖巨獸，正以人爲食一般。

    再見山中這幾日憑空多出來的三五白絕，王安石已是猜到山中白絕道兵來歷。

    正是知曉山中白絕道兵來歷，王安石才是說的如此言語。

    他並非聖母心，可日日見着有人殞命山間，心中多少會爲那些人生出不值情緒來。

    他也不敢過多言語惹惱袁勝，只是這般旁敲側擊的隱喻南山喧鬧，怕是會擾了袁勝清修。

    “喧鬧些，更顯得熱鬧些。”

    袁勝聽着王安石話語，並不揣測其中深意，他此刻目光只被五塊水鏡外另一方水鏡吸引，眼中多含驚喜之意。

    那水鏡中有一石碑，石碑前有幾人正大聲爭吵，隨後更是演變成拳腳爭執，似是要用拳腳說服對方自身武學理念才是正確。

    而那幾人爭吵內容也是新奇。

    其中一人說只開十二正經中七八道正經，便是直接嘗試打通任督二脈修得真氣從而踏入先天境，再以先天真氣貫通剩餘正經，從而省下數年苦功。

    這人言辭措措，話裏意思只是真氣比內力更高一籌，打通正經想來應是更爲容易。

    另一人則言說要盡開十二正經，再貫通任督二脈天地橋，一步一腳印，才是得成先天，有望宗師的堂皇大道。

    至於最後那人，又是另一種說法。他說修行應該雙管齊下，開正經時可輔開竅穴，內力足夠就通任督二脈修真氣，修成真氣後補滿後天境修行同時再繼續輔開竅穴。

    這般雙管齊下，是早早打下宗師基礎，只待先天圓滿後可一步成宗師。

    這三人吵的不可開交，最後再是演變成理念爭執僵持不下，待到一番拳腳較量後，三人又不歡而散。

    這般武學爭執並非這三人所有，而是山中諸多江湖武人這幾日來的共同分歧。人人都覺得自己路才是正確，諸多武學理念碰撞下，再有無數武學理念在山中孕育雛形。

    這江湖上多的是那些野路子出身最多，曾經那被各門各派藏的嚴實的經脈奧祕此刻盡在眼前，這些野路子拿着經脈圖自己就敢自創內功心法。

    這些野路子無人教導，大多數時候只能汲取同樣野路子出身同行輩的感悟來填充自身，從而創出一門門千奇百怪的內功心法。

    這些人並不吝嗇自己創造的內功心法，甚至他們都是期待自己能夠從別人的內功心法得到感悟，從而補充自身所創。

    可每一日，也會有人因開創新的內功心法而死。有同行輩不忍自己友人曝屍山中，隻立一冢，石碑上刻友人生前所創錯漏武學心法。

    後來幾日這些人更多了些，又有幾多墳墓隨着那冢葬在同一處，慢慢的，那冢邊竟是起了十來座墳，墳前石碑皆刻自創錯漏武學。

    再有人路過這裏時候，葬友人的江湖客會將其中緣由道出，又說這裏是山中武墳所在，葬的是武道先行者，那些石碑上錯漏武學心法能讓後來者少走些彎路。

    或是有朝一日，有天才輩踏入武墳，能從那千般錯漏武學間創出一門驚世武學，承載那些底層武人的江湖夢。

    這江湖不僅有利益廝殺，也有好友，有烈酒，有信義，有理想之輩。

    縱然是袁勝，也不曾動武墳中那些武人的屍體，他雖缺白絕道兵，卻也尊重這些人。

    他也想看一看這滿載錯漏武學的武墳，有朝一日會不會生出驚世武學，隨他一同見證武學盛世。

    山下小王村集市，或是更遠一處的霍縣中，又是日日都能有幾般流言傳出。今日誰人在山中得了那靈草仙果，一日間武道破先天，跨三四重境界。

    再有誰人開了幾多大竅，有望日後成就這宗師一境，活上了百八十載歲月。

    山中神人爲武學定品，不說諸夏大地其他地方，只說龜山週近三百裏方圓，人人都知曉那武道三境，知曉先天圓滿江湖客有兩甲子歲月好活，知曉宗師武人有三甲子百八十年歲月看人間。

    那曾是虛無縹緲的長生，隨着這武道三境出現，似乎再不是虛妄。

    人人都在想，都在期待，宗師就能活百八十年，那武道天人又該活多少歲月？

    待得這南山開得第六日，袁勝只如前幾日般看水鏡，可片刻後袁勝目光便是被其中兩方水鏡吸引。

    這兩方水鏡中，一者是蕭遠山，一者是段延慶！

    蕭遠山所在那方水鏡中，只見得他身邊本是三五道的雲霧氣已是蔓延成霧，遮掩周身。

    蕭遠山在雁門關時就能一人獨戰數位中原武林高手，這二十年來藏少林寺中，快要將少林七十二絕技翻了個遍，一身真氣渾厚的本就是要達到先天圓滿境界。

    按照袁勝所想，蕭遠山第四日就能嘗試破宗師境。

    可蕭遠山有自己想法，這幾日間他既是在開大竅，同時又在溫養真氣，最後更結合石碑武學和自身前半生所學，要草創一門獨屬於他自己的宗師境內功心法。

    到了此刻，蕭遠山似是覺得自己已經大有所得，要按着自己所創這宗師武學心法破宗師境。

    至於另一方水鏡中，能見到得段延慶帶着葉二娘，嶽老三與雲中鶴三人抵達一古城下。

    這城中城牆上竟有重兵把守，嶽老三幾人遠遠站數百米外，只剩段延慶一人站城下。

    四日趕路，段延慶已至大理古城，自他如斷脊之犬般離開大理古城至今日，已是整整五年有餘！