第五百零八章 儒墨之爭

    “儒家和墨家什麼時候又爭起來了？”趙括看向身旁的藺相如和觸龍，奇怪的說道。

    “……”兩人愣了一下，觸龍無語的說道，“儒家和墨家都爭幾百年了……從來沒有停息過，大王爲何要說‘又’？”

    “……”這回輪到趙括愣了，“和墨家爭幾百年的楊朱學派嗎？”

    “大王說的沒錯，楊朱學派和墨家爭了很長時間，不過墨家真正的敵人一直是儒家，而非楊朱。”藺相如說道。

    原來，雖然楊朱學派巔峯時期與墨家二分天下，但大家都明白，楊朱學派成不了氣候。

    原因很簡單，楊朱學派講究‘爲己’，人人都爲己，誰來爲公？沒有人爲公，國家還怎麼玩？

    各國統治者的聯手打壓下，楊朱學派沒風光多久就走下坡路了。

    這就是適者生存。

    如今楊朱學派只剩下一脈還在傳承，趙括也只是讓這一脈的思想不要斷絕，至於發揚光大，那是不可能的。

    他可以保留華夏的璀璨思想，但不能挖自己的牆角。

    “那墨家和儒家呢？”趙括詢問道。

    邯鄲學院的小道上，藺相如說起了儒家和墨家的恩怨。

    原來，墨子是儒家弟子出身，年輕的時候曾經拜師儒者，學習孔子的儒學，《詩《書《春秋等儒家典籍。

    不過，墨子和絕大多數人不一樣，不僅沒有認同儒家，反而越學越產生了一個想法：老子學的是個什麼玩意！

    父母死了，兒子什麼都不幹，要守孝三年？

    狗屁的禮樂制度，君君臣臣，父父子子，扯澹呢，老子憑什麼出生就要低人一等？

    還有玩音樂，那是正常人能玩的起的？有那個時間，你去耕兩畝地，處理兩份文件，也比聽那些聒噪的玩意強。

    儒家，不學也罷！

    於是墨子就光榮的退學了。

    這要是個一般人，退學也就退學了，但墨子是誰啊，我不僅要退學，還要搞一個比儒家更先進的思想學說。

    於是乎，墨子就創建了墨家，並頒佈了儒家四大罪狀。

    一，非鬼。儒家不敬鬼神，鬼神如果不高興，會降下災難到人間。

    二，厚葬久葬。人死了，陪葬無數金銀財寶，鋪張浪費，家裏都被搬空了，活人怎麼活？更有甚者賣身葬父，賣身葬母。還要守孝三年，白白浪費時間。

    三，天命。儒家認爲生老病死貧富都是命中註定的，否定奮鬥的意義。

    四，爲樂。徒耗社會財富，皆爲“繁飾禮樂以淫人。”

    接着，墨家還提出了十條思想，以此來應對儒家的‘仁’和‘禮’，分別是‘兼愛’、‘非攻’、‘天志’、‘明鬼’、“尚賢”、‘尚同’、‘非命’、‘非樂’、‘節用’、‘節葬’。

    孔子認爲“食不厭精膾不厭細。”墨子就‘量腹而食度身而衣。’

    孔子認爲，人人都要努力成爲‘君子’，墨子就自稱‘賤人。’

    孔子認爲，“君使臣以禮，臣事君以忠。”，“三年無改於父之道，可謂孝矣。”君君臣臣，父父子子，哪怕國君，父親不愛你，大臣或者兒子也要無條件的愛他們。

    墨子就認爲人人生而平等，沒有高低貴賤之分，大家都要互相關愛。

    孔子認爲‘敬鬼神而遠之，’離鬼神越遠越好。

    墨子不僅相信有鬼神，還認爲一個人如果做了好事，鬼神會獎賞他，一個人如果做了壞事，鬼神會懲罰他，以此來鼓勵人向善，約束人心中的惡。

    孔子認爲凡事天註定。而相信鬼神的墨子卻不相信命，他認爲我命由我不由天。

    儒家重祭祀，墨子說儒家“執無鬼而學祭禮，是猶無客而學客禮也，是猶無魚而爲魚罟也。”簡直就是謬論，滑天下之大稽。

    儒家重禮樂，墨子就提出‘非樂。’

    “昔者齊康公興樂萬，萬人不可衣短褐，不可食糠糟，日食飲不美，面目顏色不足視也；衣服不美，身體從容醜贏，不足觀也。是以食必粱肉，衣必文繡。”

    墨家和儒家唯一的共同點，就是‘尚賢。’

    不過，這也是所有學說，包括國家的共同點，畢竟只要是正常人，都不會把有才能的人推走，而是想盡辦法吸引過來。

    墨家十論一經上市，就給了儒家重重一擊，在各國廣泛傳播起來。

    之後孟子等儒家先賢開始對墨家進行反擊，認爲墨家的‘兼愛’是‘無父。’

    而墨家則認爲儒家“親親有術，尊賢有等”父母妻嫡長子皆守喪三年，而叔伯弟兄庶子等則守喪五月是僞善，你要是真善，咋不守一樣的？

    兩派的仇恨簡直比天還高，比海還深。

    即便是墨子去世之後，墨家分裂，兩派的鬥爭也沒有停止。

    孔子的弟子，子夏，到了魏國，開創了西河學派，弟子李悝，在魏國展開變法。

    衆所周知， 法家可以爲骨，卻不能爲肉，若全用法家，則太苛刻，必須有其他學派作爲輔左。

    而李悝變法正是以法家爲骨，以儒家爲肉，選賢舉能，開創魏國百年霸業，把秦國死死的鎖在關中，一步也出不來。

    申不害變法，則是以法家爲骨，黃老學說爲肉，被申不害稱之爲‘術’。

    簡單來說就是，國君什麼也不說，什麼也不做，一天到晚裝神祕，這樣誰都猜不透你想什麼，所有事都交給大臣。

    漢初的時候，漢朝正是依靠黃老學派的‘無爲’迅速恢復國力。

    魏國衰弱之後，墨家相里氏一派進入秦國。

    商鞅變法雖然是李悝變法的升級版，卻不是以法家爲骨，儒家爲肉，而是以法家爲骨，墨家爲肉，完成的變法。

    秦法，便是以墨法爲基礎進行編纂的。

    不僅如此，商鞅還是中國歷史上第一個下令‘焚書’的狠人。

    自此之後，秦國成爲了儒家禁地，除了荀子之外，沒有任何一個儒家弟子入秦，直到秦始皇一統，儒家沒有辦法，只能舔着臉投靠秦國。

    坐上了秦國這座戰車，墨家對儒家展開了瘋狂的反擊。

    一直到現在，兩派的鬥爭都沒有停止。

    而兩派的鬥爭，讓儒家內部產生了反思：儒家的思想似乎真的有問題。

    於是……荀子一派出現了。

    等到歷史上罷黜百家，獨尊儒術之後，儒家徹底勝利，對墨家展開全面的反擊，墨家永遠消失在塵埃之中。

    “儒家雖然大罵秦始皇、商鞅焚書，恐怕誰焚的書都沒有儒家多吧！”趙括心中嘆息道。