一三九、傲來國，孫家祖地

    悟空將這旗幟撿起，仔細打量，方纔回憶起俱蘆洲玉衡書院之時，看見的孫家大旗，雖不是一模一樣，但是其中確有七八分相似！

    悟空疑惑之際，那錦雞竟也飛進洞天，抱着那塊刻字石碑痛哭流涕。

    悟空被吵得心煩，便開口制止。那錦雞此刻倒也聽話，便住了嘴。

    “這裏，以前是住着孫家之人？”

    那錦雞正要說話，卻聽見外面傳來刀劍的聲音，錦雞立刻飛去洞天，悟空也跟着一起出去。

    “無恥蛀蟲，這花果山之地，該讓出來了吧！”

    “放肆！”錦雞一聲巨喝，卻似平地驚雷起，讓這水簾洞流水都四散斷開。

    “怎麼着，老孫家就留下你們這種貨色，霸佔他人財產就不還了？”

    錦雞口吐神火，朝着這夥執劍之人燒去。卻見那人羣中，飛出一把赤金色長劍，一劍消去錦雞腹中火，還斬斷錦雞一支長羽。

    錦雞目色露出驚愕，這傢伙，卻不是以往上門叨嘮的傢伙。

    這傲來國，何時來了如此一個厲害的角色，自己卻渾然不知？

    悟空跟着出了水簾洞，聽得對方說道孫家，多少有些聯想動作。

    可是一看對方，卻是每一個都不認識。

    “這地靈人傑之地，爲何會生出如此粗魯的大公雞？”

    那人推開身前卒，那本就守在水簾洞府前的白衣龍子卻是一驚。

    原來是傲來國二王子，夜來香。

    夜來香也只是將長劍收回，而後看着錦雞嘲諷之意溢出臉上。

    白衣龍子站出來，朝着夜來香一拜，“東海龍宮敖促，見過傲來國二王子！”

    夜來香扭頭看了一眼敖促，也是遙遙敬了個禮。畢竟是鄰居，而且是神庭編制內的傢伙，多少還是要給些面子的。

    況且東海龍王敖廣，乃是爲“四海龍王”之首，亦爲所有水族之王。統治東海之洋，主宰着雨水、雷鳴、洪災、海潮、海嘯等。曾下陷東京、水淹陳塘關。

    按理說，作爲神庭編制內的人物，龍王擅自使用私刑是不合規矩的，但是敖廣水淹陳塘關爲何沒事，這其中原因，便讓人不得而知了。

    對於敖促出現在花果山，夜來香等人卻是一點都不在意。畢竟花果山水簾洞之山泉水一路東流，便可抵達水晶宮。

    東海龍王在此建立宮殿的目的，也是爲了收花果山龍脈之氣。

    但是，敖促在不在，與夜來香接下來要做的事都沒關係。花果山，差傲來國一個交代，欠了好幾百年！

    東海龍王居於東海的海底水晶宮，花果山瀑布順流可直抵龍宮。雖爲司雨之神，但其保持着較大的特殊自由性，人間降雨由其它江河湖井龍王完成，很少需要東海龍王親自降雨。海洋管轄之權爲龍王所有，天庭一般任其自治。

    其他四海龍王分別是南海龍王敖欽、西海龍王敖閏、北海龍王敖順

    西海龍王是四海龍王之一，是傳說中的四靈之一。作爲中國民間的重要信仰，各地建有龍王廟來供拜龍王。廟內多設坐像，通常隻立有一位龍王。因爲傳說龍能行雲布雨、消災降福，象徵祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成爲全國各地的一種習俗。《太上洞淵神咒經》中有“龍王品”，列有以方位爲區分的“五帝龍王”，以海洋爲區分的“四海龍王”，以天地萬物爲區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。四海龍王分別是：東海敖廣、西海敖閏、南海敖欽、北海敖順，稱爲四海龍王。

    涇河龍王改了降雨時辰被砍頭，爲何東海龍王水淹陳塘關卻沒事？

    東海龍王爲何一聽孫悟空從水簾洞來，就馬上出門迎接，他在怕啥？

    難怪東海龍王勸孫悟空回到唐僧身邊，你看龍王是怕誰？

    黃金海鰻VS東海龍王，誰才是海洋霸主

    怪不得東海龍王不敢招惹猴哥，你看悟空降生時他看到了啥？

    東海龍王水晶宮，蝦兵蟹將由來多！

    東海龍王爲何好心勸孫悟空回到唐僧身邊？原來他在怕一個人

    同樣是龍王，涇河龍王私自下雨被斬頭，東海龍王多次爲啥沒事？

    膠東1：膠東半島漁民，最早供奉的是東海龍王，當地海味很吸引人

    相關星圖

    《西遊記》中的四海龍王

    東海龍王

    東海龍王名敖廣，是中國古代神話傳說中的龍族之王，爲“四海龍王”之首，亦爲所有水族之王。統治東海之洋，主宰着雨水、雷鳴、洪災、海潮、海嘯等。曾下陷東京、水淹陳塘關（影視設定）。在中國以東方爲尊位，按周易來說東爲陽，故此東海龍王排第一便是理所應當。常記載於《西遊記》《封神演義》《三教搜神大全》等文學典籍。東海龍王居於東海的海底水晶宮（花果山瀑布順流可直抵龍宮）。雖爲司雨之神，但其保持着較大的特殊自由性，人間降雨由其它江河湖井龍王完成，很少需要東海龍王親自降雨。海洋管轄之權爲龍王所有，天庭一般任其自治。

    西海龍王

    西海龍王是四海龍王之一，是中國古代神話傳說中的四靈之一。作爲中國民間的重要信仰，各地建有龍王廟來供拜龍王。廟內多設坐像，通常隻立有一位龍王。因爲傳說龍能行雲布雨、消災降福，象徵祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成爲全國各地的一種習俗。《太上洞淵神咒經》中有“龍王品”，列有以方位爲區分的“五帝龍王”，以海洋爲區分的“四海龍王”，以天地萬物爲區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。四海龍王分別是：東海敖廣、西海敖閏、南海敖欽、北海敖順（西遊記裏面有些章節裏敖閏是北海龍王，而敖順是西海龍王），稱爲四海龍王。

    南海龍王

    南海龍王，名字是敖欽。傳說龍能行雲布雨、消災降福，象徵祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成爲全國各地的一種習俗。作爲中國民間的重要信仰，各地建有龍王廟來供拜龍王。廟內多設坐像，通常隻立有一位龍王。南海龍王是奉玉帝之命管理海洋的神仙，南海龍王的職責是管理海洋中的生靈，在人間司風管雨，統帥無數蝦兵蟹將。唐僧西天取經，南海龍王曾多次幫忙，或去興風作雨，或率兵助陣。

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    歷史記載

    唐玄宗時，詔祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。

    東海龍王

    宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詔天下五龍皆封王爵。封青龍神爲廣仁王，赤龍神爲嘉澤王，黃龍神爲孚應王，白龍神爲義濟王，黑龍神爲靈澤王。

    明代徐道《歷代神仙通鑑》：東海，滄寧德王敖廣。

    清乾隆十七年（1752年）《臺灣縣誌》：雍正二年敕封四海龍王之神，東曰顯仁，南曰昭明，西曰正恆，北曰崇禮。

    清同治二年（1863年）又封運河龍神爲“延庥顯應分水龍王之神”，令河道總督以時致祭。

    宗教說法

    佛教中東海龍王名爲敖廣、西海龍王名爲敖閏、南海龍王名爲敖欽、北海龍王名爲敖順，稱爲四海龍王。

    東海龍王

    道教中東海龍王名爲敖廣，南海龍王名爲敖明，西海龍王名爲敖順，北海龍王名爲敖吉，也稱四海龍王。

    在中國神話傳說中在水裏統領水族的王，掌管興雲降雨。龍是中國古代神話的四靈之一。龍王之職就是興雲佈雨，爲人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了中國民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經》中的“龍王品”就稱，“國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時”，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救衆生，大雨洪流，應時甘潤。而東海龍王爲四王之首，原因在於龍王怕火，而東海龍王手中握有火種。

    《封神演義》：東海龍王名爲敖光。

    《西遊記》：東海龍王名爲敖廣。（與佛教說法相同）

    文學形象

    在明代神仙小說《封神演義》之中的設定，東海龍王的姓名稱爲“敖光”，乃東海之主，羣龍之首，因三太子敖丙被哪吒打死後抽筋扒皮，找上門對李靖問罪，要回自己兒子敖丙的龍筋，聲稱要去天庭求天帝做主，於是東海龍王來到天宮，被先到天宮的哪吒一頓暴打，並扒掉龍鱗，還被逼變成小蛇，給哪吒帶回家，遭遇較慘。龍王冒着被打的風險替兒子敖丙討公道，最後只能請來三海龍王，二次上天宮向天帝求助，捉了李靖夫婦，哪吒按照太乙真人的指示，回家削肉剔骨，以自盡謝罪，打發了四海龍王。[1]

    東海龍王

    早在元明兩代之間的神話書籍《三教搜神大全》的版本之中，是這樣記載的，東海龍王是因爲哪吒在東海洗澡，並腳踩水晶宮翻身上了寶塔殿，所以發兵索戰，結果九條龍兵全死於哪吒之手，東海龍王打不過哪吒，最後見拿哪吒沒辦法，於是企圖上報天宮，哪吒知道後，來到天門阻止，打死東海龍王。而在馬元帥的故事內容之中，東海龍王則是被馬靈官所殺。應是古人覺得殺龍者是英雄之舉的行爲。

    在明代神魔小說《南遊記》之中，兩任東海龍王被華光殺死，敖廣是第三任繼承者。