二五六 殿中論

    問心珠剛說完，衆人只覺得眼前景色一變，瞬息間就從高塔的底層變到了一處極爲高聳粗曠的神殿裏。

    這一次問心珠依然坐在高位，而其它衆人則都紛紛環座於它的周圍。

    問心珠滿意的看了眼衆人道：

    “這就是問心道場了，你們既然要試那就試試吧。不過不要怪我沒有事先提前提醒你們，記得千萬不要勉強，萬一覺得自己堅持不住，就立刻退出。”

    “否則的話，一旦事有不順，可別怪我沒能力救你們。”

    衆人雖然處處被問心珠壓住了氣勢，但其實他們哪一個不是佛門高僧，甚至還有如幽萍聖女這般在密宗地位神祕之輩。

    因此其實衆人對於這佛法辯經似的場面都極爲熟悉，一時間都紛紛盤膝打座，靜氣凝神。

    千雲生此時也湊在其中，不免有些尷尬。他環顧了下四周，發現如今就算是他想出去也根本不可能出去了。

    他雖然內心對於這問心珠渡劫是成是敗並不在意，但也不得不假裝認真的問道：“如果要是一旦支持不住，該如何退出？”

    問心珠頗爲驚訝的盯了他一眼，哼道：“你倒真不像一個佛修，我見過的佛修個個都以困難來磨礪自身。”

    “譬如有那三步一磕，五步一拜，專門去聖山祈禱的；也有那面壁參禪或者專門化緣爲生的。”

    “你這樣都還沒嘗試過，就已經想着退出的，倒還真的少見。”

    被問心珠尖酸刻薄般的挖苦了兩句，千雲生心中暗暗罵娘，只好裝作虔誠的樣子硬着頭皮道：

    “不管前進還是後退，都只是一種狀態罷了。我們從這些狀態中，如果能看到生命的道理，又何必拘泥於是前進還是後退，是生還是死，是起還是滅呢？”

    “如果我們選擇前進是一種積極態度的話，後退又何嘗不也是一種暗合天道的選擇呢？”

    “若我們只有前進這一個答案，依我來看，這恰恰才是硬求天道，終究也會被天道所拋棄！”

    問心珠被千雲生說得一愣，思索了一會才沉聲問道：

    “所以依你的意思，就算我渡劫失敗，其實也是一種天意。天意讓我不能成功，所以做任何爭取反而都是一種錯誤？”

    千雲生知道再這麼糾纏下去，恐怕這心劫還沒開始，首先自己這邊人的心氣就會被攪黃，只得硬着頭皮繼續答道：

    “這也並不盡然，我只是說，事物到底是如何發展的，其實我們並不知道。”

    “也許我們就像是一隻困在氣泡裏的小蟲，那我們一直以爲我們在前進，而現實情卻恰恰只是原地踏步罷了。”

    “因此對於我們來說，感官或者直覺上的前進與否並不重要，知道自己是否真的在前進才最重要。”

    問心珠並不準備放過他，而是雙眼散發出深思的神色繼續追問道：“你這話似乎也有些道理，那我們如何來判斷自己是否正在前進呢？”

    千雲生一愣，其實他也沒有特別好的答案。

    正在他思索之際，慧性則插話進來道：“千居士這話讓我頗有所感，以我的想法來看，我們的很多東西其實都是與標尺有關。”

    “比如我們用時間來丈量生命的前進與否，用旁人來參考我們是否懈怠，用日月的輪替來知道一天的長短等等。”

    “那是不是可以這麼說，我們到底是否前進，其實最重要的是要找到某種可以對應的標尺呢？”

    千雲生心中對於慧性的插話暗暗感激，自己則也繼續搜索枯腸般的拼命思索着答案。

    隨着慧性說完，幽萍聖女也接過話道：

    “這似乎也有所不對，若我們需要一個標尺才能定義自己是否是真的前進的話，但萬事萬物中其實也有很多並不需要標尺就能確認的事物。”

    “比如我們並不需要標尺，就能知道時間的流逝；我們也不需要標尺，就能知道雷行雨布；我們更不需要標尺，就能知道人性有惡。”

    “因此，依我看來，我們到底是否是不是正在前進，僅僅用標尺來衡量，顯然最終還是沒辦法判斷清楚。”

    問心珠似乎對於這問題極爲的感興趣，他側耳聆聽衆人的問答，絲毫都沒有被打攪的不快。

    慧遠想了想也參與進來緩緩地說道：“前進就正如人在爬山，走到山巔的時候，就是前進的最高處。”

    “如果我們要談論前進，就譬如人在爬山，必然要有腳下有路才可以。”

    “因此我覺得慧性師弟說得有道理，沒有參考，就如同人在爬一座空山，又如何知道自己是否是登頂了呢？”

    慧能則神情肅穆，他剛剛已經在問心珠的拷問下心智被挫，這一會依然還略微有些萎靡，但也極爲感興趣的參與道：

    “幽萍聖女說得倒也有道理，譬如我們有貪嗔、迷惘、恐懼、私慾，這些都是存在於我們心底中的惡，這些東西可能會被支配被放大，可以被一些外在引動。”

    “這種引動就如標尺一般，對於我們這些情緒會有一定的作用。但本身來說，這些東西就算沒有標尺，但也還是依然存在着。”

    “因此，我們如果只看到標尺，但看不到我們本身那個東西的存在，顯然是捨本逐末了。”

    慧空則一邊阿彌陀佛一邊說道：

    “小僧的心得倒是覺得，就譬如這問心珠渡劫，是否成功恰恰正是問心珠安全與否。否則我們總不能說，問心珠在天劫下徹底變成了灰飛，反而是一種成功吧？”

    千雲生被慧見說得似乎抓住了點什麼，他正苦苦思索這其中的關係，就被問心珠再次點名問他的答案。

    因此他只得一邊組織語言一邊努力回答道：

    “正如慧空師傅所說，問心珠是否渡劫成功，確實是要看最終是否獲得了保全，這確實是一種成功。”

    “但這樣的成功其實是一種世俗的成功。我覺得，我們其實應該還有另外一種成功，那就是天道的成功。”

    說到這裏，他緩了緩，看到包括問心珠的目光都朝着他望來，心中不由得苦笑。這場渡心劫怎麼自己就莫名成了主角，似乎不符合自己扮豬吃老虎的處事哲學啊！

    一邊還得繼續硬着頭皮答道：

    “譬如蒼鷹吃兔，對於蒼鷹來說，吃掉兔子就是成功。但是對於兔子來說，被蒼鷹吃掉就是失敗。反過來兔子逃脫了蒼鷹的追捕，就是成功，蒼鷹沒有抓到兔子就是失敗。”

    “因此，我們到底要如何確認成功呢？我覺得其實應該一分爲二，從兩個方面來看。”

    “一種是世俗的成功，就正如慧空師傅所說比如我們要保住問心珠渡劫成功。還有一種是天道的成功，也就是說，我們所作的一切是否符合天道的規則，這一點恰恰也很重要。”

    “千萬不能我們忙了半天，忙成了很多世俗的成功，但最終卻恰恰在天道的規則上不僅僅不算成功，而成了一種失敗。”

    “如果是那樣的話，再多世俗的成功其實也是一種失敗。因爲你違反了天道，那麼你在世俗中的成功越多，就越反而是你的阻礙。”

    “但反過來說，我們也不能僅僅注意天道的成功。因爲如果我們不注意世俗成功的話，那麼很有可能天道的成功我們還沒做到，就已經徹底失去了前進的動力。”

    問心珠聚精會神的聽着，繼續追問道：“這話怎麼理解？”

    千雲生只得舉例說道：

    “譬如說農民種地，可能要數月才能豐收。我們不能說未來因爲能夠豐收我們現在就不儲存糧食，如果是那樣的話，我們很可能等不到豐收的那一刻，就先被餓死了。”

    舉例之後，千雲生繼續補充道：“因此豐收就是那天道，而我們在等到豐收那一刻之前所有的事情就是世俗的成功。”

    “就如同豐收和餓死的關係一樣，如果我們不注重世俗的成功，就譬如被餓死了，就算我們堅持天道的成功，其實對於天道來說，我們也依然並不算是真正的成功。”

    “因此在我看來，恰恰應該是天道的成功和世俗的成功，我們要合而爲一，不可分割的去看。只有這樣的話，我們才能知道真正的成功到底是什麼。”

    千雲生這麼說完，包括問心珠在內，衆人都露出深思的神色。甚至問心珠的眼睛裏，還閃躍出深邃不可測的思索的光芒。

    千雲生看着問心珠的狀態，心中一緊，不由得頭皮有些發麻。暗道自己似乎有些搞大了，這一下不會被他們全都盯上吧。

    果然千雲生還沒想完，問心珠就輕輕的開口道：

    “你的話還確實隱含深理，發人深省，我倒是差點走漏了眼，可見你也不是表面上看得如此簡單嘛。”

    千雲生暗道果然來了，只得更加小心應付，微笑着回話道：

    “這也並不是什麼深邃的道理，只是我久在凡世，自然感慨就多些。特別對於凡俗之事，比大師們體會的更深一些也是正常的。

    他一邊說，一邊暗暗叫苦，知道自己恐怕已經被問心珠懷疑上了。畢竟對方乃是正在渡劫的仙器，怕是早就不能以尋常法寶視之了。

    它之前只是因爲渡劫，再加上自己離的遠，所以不注意自己罷了。現在一旦注意了，果然就恢復那種本能的問心的凌厲感來。

    千雲生可是深刻的記得，之前在問心珠下，自己也是經歷過一番骷髏山考驗的。那段經歷到現在爲止，都讓自己頗爲驚悚不已。

    甚至裏面有不少的意像，自己到現在都還未完全參透。

    結果沒想到自己這麼快就又引起了問心珠的注意，他不由得暗暗自責道：

    “千雲生啊千雲生，你這是才脫狼窩又出虎穴啊！”

    “要知道你現在沒了阿古，沒了攝魂幡，自己還身在人家的問心道場中。這要是一旦被發現了，可就如甕中捉鱉，連反抗的機會都沒有！”

    “你可不會真想被雷音寺衆人捉回去，廢了一身功夫，那天天青燈古佛吧，那還不得悶死!”

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