第五章文道武道

    現今，太醫院院正金和仍在任職，要知道修行中人壽元悠久，帝國曾有規定官員七十歲可以致仕。按說，李夫子六十四歲便致仕，卻是有些早了，再者太史令一般不會輕易歸隱，至於原因，陳清逸至今也沒有想明白。

    想不明白就不想，只要知道李夫子是自己師傅即可。墨家知識也有涉及，只是當今墨家機關術，實在是匪夷所思，雖然多用於軍事用途，及皇家器物，用於民事的少。這也不是自己想的穿越古代，發明曲轅犁，水車水排，改善農業種植效率，一舉成名天下知。這些器物墨家早就發明，不知如此，墨家還發明機關鳥，可長時間飛行於天上。

    穿越以來，陳清逸也是不斷調整自己的計劃，以求適應這個時代。陳清逸父親陳楚，會幾手莊家把式，武道境界爲後天初期，以耕種，打獵，捕魚爲生，陳母則主內。陳家生活狀態，便是最爲普通的百姓生活。只是多了一個靈魂穿越到大周帝國的兒子陳清逸。

    陳家院落不小，這也與地處邊疆有關。地廣人稀，又臨近山區。陳家現有青牛一頭，黑狗一隻，極爲神異，雄壯公雞一隻，母雞五隻，每天都有五隻雞蛋收成。倒是聽陳母說過要多抱幾隻小雞。從快節奏的城市生活，穿越到古代鄉村，倒是別有一番風味。田園風光，挺好的。

    據說，青牛是天啓元年，自己跑到陳家的，爲此陳父還打聽過附近有沒有丟失耕牛的。耕牛是重要的勞力，結果卻是無音訊，無奈只好自己餵養。至於黑狗則是天啓五年，陳清逸從雲霧山腳下救的，很有靈性。至於那只雄壯的大公雞則是李夫子送的，說是報曉雞。

    青牛力氣大，耐力足，是耕地，運貨的幫手，聽陳父說過，這幾年家中日子逐漸富裕，青牛居功至偉。要知道，去學堂讀書，花費不小，筆墨紙硯自不用說，關鍵是書籍，卻是不便宜。好在大周帝國文風鼎盛，陳家又是愛書人家，幾代下來，倒是收藏了不少書籍。也從李夫子處借書，待陳清逸看完後，陳父便抄書，豐富自家藏書。

    當然抄書是經過李夫子同意。畢竟，法不可輕傳。每次，陳父進雲霧山打獵，都會帶着黑狗，每次都是大有收穫。還有一點就是，黑狗捕獲的獵物，沒有一隻是帶崽母獸。至於那只報曉雞，除了卯時準時報曉，暫時沒發現神異之處。

    至於陳父，每次抄書，陳父都是溫水淨手，仔細修剪指甲，極爲重視。可見，是極爲愛書之人。當今，大周帝國建立皇家圖書館，據說藏書甚巨。

    畢竟，不是每個人都有佛緣，道途，可以修真成仙成神成聖。讀書，可以說是改變命運最爲重要的手段。

    大周帝國佔據中土世界，最爲富饒的九州之地。道教講究出世最終修成逍遙仙。佛教修成正果便是出世佛。儒家不稱儒教，稱之爲儒家，便是入世體察民心，不想成爲宗利用宗教傳播自身學說，儒家修煉大成便是文道半聖，亞聖，聖人。文道包羅萬象，儒家只是文道的修行法門。武道修行也是如此，修煉大成便是武道半聖，亞聖，聖人。

    道教佛教文道武道廣傳天下，在大周流傳廣泛，佔據主流修行體系。四海八荒之中也各有傳承。八荒八國與大周帝國遙遙對立，保持戰略平衡。四海萬族，因爲海域廣闊，內部紛爭不斷，不參與各國爭鋒。

    中土大陸之上，又有魔道傳承，散佈於大周帝國和八荒各國，行跡詭異，很難被外人接觸。不過，魔教流傳久遠，能在如此之多的勢力中廣泛傳教，想來勢力絕對不容小覷。荒山大嶺之上，深湖沼澤之下，又有妖族佔據，妖族種類繁多，內部也是紛爭不斷，主要有血妖和靈妖之分。血妖以血食爲主要修行法門，通過吞噬血食，修行勇猛精進，不過，卻又容易走火入魔，造成巨大的人員傷亡，是大周帝國玄天院嚴厲打擊的對象。而靈妖主要是吸收日月精華爲修煉法門，對人族無害，坊間傳聞經常有靈妖幫助人族之事，尤其是讀書人，成就了不少花前月下美好姻緣。還有存在於諸國的鬼道修行者，這些鬼道修行者存在久遠，主要以靈魂體存在，有壽元將近，捨棄肉身的，這類主要是佛教道教修行者，

    對於大周帝國來說，帝國強盛，百姓富足，卻又面對諸多挑戰。內部魔教，血妖爲禍，外部八荒八大帝國虎視眈眈。若是大周帝國單獨面對三大帝國甚至五大帝國都有餘力鎮壓，但是憑藉一國之力獨抗八大帝國，卻是力有不逮。單說，坐鎮幽州的十萬神鷹軍，獨自面對夷荒大金帝國挑戰已經是極限了。還要時不時支援北部戰場和東部戰場，必要時只是還要藉助幽州都督府的府兵。因此，也就造成了武道修行盛行，可見沒有壓力就沒有動力。

    大周帝國之所以能威壓八荒，軍隊訓練有素，器械裝備精良，戰陣精妙，配合默契，才能在東北幽州戰場以十萬人，對抗夷荒的三十萬大軍。

    金秋十月，便是童生試，陳清逸文武雙修，文道對此陳清逸毫無壓力，關鍵在於能不能取得案首，獲得聖前童生，獲得兩次浩然正氣灌體，如此浩然正氣數量便是普通童生兩倍。陳清逸武道達到第二重先天境界便可直接考取武秀才。文道武道修行法門不同，文道需要參加科舉考試，成爲童生後需要參拜文廟，獲得浩然正氣灌體，聖前童生，也就是案首，每年科舉考試童生試只有一人，難度極大。而武道則是看修爲，後天境界考取武童生，通過比武取得一定名次，先天境界考取武秀才。一般，後天境界圓滿期才會參加武童生試，也有不少先天境界初期參考武童生試的，對此沒有對武道境界修爲的限制，而對於武秀才先天境界參考是標準，最高修爲要求不得超過宗師境初期界。