第六百四十六章:即將建立的藏巴汗國

類別:歷史軍事 作者:崛起的石頭字數:2408更新時間:24/06/27 12:55:10
    烏斯藏現在是塊白板,除了大明名義上管理以外,還有急於擴張的沙皇俄國在北方虎視眈眈。

    雖說按照歷史的進程,會有一個叫固始汗的人物出現統一烏斯藏,歸於中原,但那起碼是幾十年後的事了。

    朱由校等不起那麼多年!

    烏斯藏的管理,從嘉靖年間開始鬆弛,萬曆年間才恢復了名義上的統治,在自己的天啓一朝,必須得到解決。

    想到這裏,朱由校平靜了心神,儘量讓自己看上去更穩重一些,恢復了以往波瀾不驚的神色,說道:

    “你叫什麼名字,在烏斯藏是做什麼的?”

    那官員連忙說道:“回陛下,臣叫諾爾布,臣的哥哥是四世**的侍從官,四世**派臣來朝見陛下。”

    “四世**受過朝廷的冊封嗎?”朱由校看向一側。

    幸好是王朝輔跟了進來,這種事朱由校不知道,作爲司禮太監的他,心中卻是熟絡。

    “爺,四世**羅桑卻吉,在萬曆十九年受朝廷冊封爲灌頂大國師、闡化王…”

    朱由校聽完,淡淡點頭,明知故問道:

    “烏斯藏有什麼事嗎?”

    聞言,諾爾布再一次跪了下來,話中帶着哭腔:

    “有一賊人,扶持一名妖僧,打壓陛下所支持的格魯派黃教,竟…竟然不許我們尋找四世**的轉世靈童!”

    朱由校對這段歷史不是很熟悉,卻也心中知道這句話中代表的意思。

    轉世靈童系統,是成祖皇帝朱棣時期確立下來的。

    具體就是上一任的灌頂大國師、闡化王,需要在死前尋找一名具有所謂“佛緣”的小孩子,收爲弟子,剃度出家,以作爲圓寂後的下一任烏斯藏黃教首領,稱作靈童。

    靈童其實和太子的意義差不多,等現任**死了,他就是**,是烏斯藏黃教派系的最高領袖。

    而格魯派黃教,也不單單是從朱由校開始支持的。

    從永樂時期以來,朝廷就是在用扶持黃教和管控茶馬貿易的手段,達到控制烏斯藏的目的。

    直到嘉靖一朝,放養了烏斯藏幾十年,這直接導致薪信奉噶舉派紅教的藏巴汗崛起。

    經過前後三代藏巴汗的努力,幾十年間,現任的藏巴汗噶瑪丹,已經用軍事手段控制了大半個烏斯藏。

    按照歷史進程,再過個三四年,這貨就要建國,正式宣佈獨立了。

    最近幾年,爲達到使烏斯**立建國的目的,噶瑪丹動用自己的私人武裝,在境內大肆屠戮黃教僧侶。

    當然,使得紅教與黃教矛盾更加激化的,是他居然公然制止四世**羅桑卻吉尋找轉世靈童。

    這無異於紅教與黃教徹底宣戰,四世**羅桑卻吉知道自己不能再無動於衷,打算放手一搏。

    當然,四世**現在手中是沒有什麼武裝力量的。

    唯一的方法,只能是尋求外援。

    歷史上的羅桑卻吉在最初的幾年都沒有鳥,最後終於在蒙古和碩特部借到了援兵。

    這個援兵,正是當時年僅十七歲的一代雄主,和碩特部的固始汗。

    而現在,由於大明在近些年的接連獲勝,朝廷威嚴不斷提升,加上三年前朱由校在與察哈爾開戰時,明確提出在蒙古尊奉黃教,打壓紅教。

    這種種變化,都影響着羅桑卻吉本該做出的決定,現在,他選擇派心腹入朝尋求援助。

    說起來,這又是朱由校的蝴蝶效應了。

    朱由校想到這裏,嘴角微微一動,有時候,幾年前的一個決定,會在數年後造成什麼影響,連自己都猜不到。

    不過繼續利用黃教這件事,是做對了。

    察哈爾戰敗以後,左翼蒙古、朵顏三衛幾百個蒙古部落,都在大明的庇護下,繼續信奉黃教。

    而歸化城,也成了黃教在蒙古的聖地。

    當然了,這個所謂的黃教聖地,也是朱由校爲了日後管理方便,強行擡出來的。

    林丹汗不能說是一點能耐沒有,但是突然改宗紅教這件事上,他是徹頭徹尾的錯了。

    對比之下,人心會歸附於哪一方,顯而易見!

    “妖僧…?”朱由校微微眯起眼眸,“你說的仔細點,什麼樣的妖僧,能和朝廷封的四世**相比。”

    諾爾布說道:“此僧有異術能服人,諸番莫不從其教!”

    “目下藏內,除闡化王、灌頂大國師以外,其餘四名法王,各宗宗主,亦皆俯首稱弟子。”

    其他四個法王,朝廷襲封的各個法師、僧侶,大部分全都成了這名妖僧的弟子。

    聽到這話,朱由校的臉色陰沉了下來。

    諾爾布看見如此,心中大定,看來大明的皇帝還在意烏斯藏,從表情上來看,似乎已經動了怒意!

    這正是他樂意見到的!

    這副表情,自然是朱由校表演出來給他看的,隨即冷哼一聲:

    “那照此看來,這四名法王,還有信奉紅教的法師們,留着他們的封號也沒什麼意義了。”

    “你回去傳達朕的意思,就說朕剝奪了他們的封號,想繼續留着的,到京城來請罪!”

    “感謝陛下聖明!”諾爾布感激地道,然後臉上犯了難,“只是陛下,這份旨意傳達下去,只怕法王們不聽…”

    朱由校呵呵一笑,“他們敢?”

    諾爾佈道:“不是陛下天威不足,只是自嘉靖以來,朝廷就在在藏內的文官也都悉數撤出,藏內百姓聞朝廷管理久矣!”

    “四世**懇請陛下,駐軍烏斯藏,重新設立烏斯藏都司,派遣文武官員整治邪教妖僧!”

    駐軍烏斯藏?

    這的確是個管理烏斯藏的好辦法,只不過烏斯藏太大,要想長期駐軍,都司、衛所,還有文官系統都要帶過去。

    那種地方還不能設立州府,得用僧侶土司制度沿襲,才能確保短期內穩定。

    這樣一來,牽扯到的人力物力可就太多了,起碼來說,烏斯藏想要保持穩定,常駐軍備不能少於二十萬人。

    況且現在這個時候,藏巴汗已經奪取了烏斯藏的大部分地方,四世**相當於一個傀儡,幾乎等於一個獨立的政權。

    要想消滅這樣一個勢力,並不比直接出兵滅了建奴難上多少。

    唯一的區別就是,藏巴汗的士兵,作戰能力肯定不如女真八旗,只不過明軍大部分也會水土不服,一樣不輕鬆。

    除此以外,派誰去,也是個問題!

    領兵將領必須要能鎮得住,能力不弱,這種勞師遠徵的戰役,無功而返一次的代價太大了。

    以現在大明的情況而言,如果失去這次插手駐軍烏斯藏的機會,起碼未來五年內,都不可能有餘力再去管西北的閒事。

    還有,既然派兵過去了,那麼對於常駐烏斯藏,遠離中原的士兵,也要有一個針對性的福利措施。

    不然,誰特麼大老遠的,背井離鄉去給你守西北,用愛發電嗎?

    這麼一想,倒也不外乎張居正沒重新設立烏斯藏都司和朵甘都司了,的確不是那麼容易動手。