第五十章 死脈者，人未死

    “我們是生活在南嶴村的行屍，並不是你認爲的行屍走肉，要說我們爲什麼能變成這樣，這都得歸功於村長—黃老先生，是他讓我們能像活人一般生活。”

    聽到範劍這話，我一驚，心臟咚咚亂跳，行屍究竟是怎麼變的？村長爲什麼要這麼做？我的好奇心一下子被勾了起來，我也沒急着問，而是默不作聲地點點頭，示意範劍繼續說。

    範劍抿了口酒，打了個飽嗝，不緊不慢道，

    “要說行屍是啥，知曉的人並不多，張仲景的《註解傷寒論·平脈法》，扁鵲的《難經·十四難》，這兩本書中都有對行屍的解釋。”

    範劍的神情始終保持平靜，他向我解釋起何爲行屍。

    古代有關行屍的文獻有很多，如《傷寒論·平脈法》記載，脈病人不病，名曰行屍；《難經·十四難》記載，脈呼一至，再吸一至，呼吸再至，名爲無魂，無魂者當死也，人雖能行，名曰行屍。

    這些話的大致意思是，有的人脈象已死，但仍能像活人般行走，這種人名叫行屍。

    死脈又叫絕脈，指脈象極爲薄弱，死脈基本出現在危重患者身上，預示着即將死亡，這乍一看挺正常，可過個幾天，直到脈象徹底觸摸不到，即無味、無神、無根的脈象，這種脈象是死人才有的，然而，患者卻仍能行走。

    這種會走動的屍體，名叫行屍，便是你認爲的行屍走肉，行屍不同於前三種活死人，並不會發瘋般亂咬，本質上是副無魂的軀殼罷了。

    範劍說到這裏，他的氣場驟然森冷，目中帶着不容置疑，他鄭重道，

    “我們之所以和行屍走肉不同，是因爲我們有命魂在身。”

    “命魂？”

    我問道。

    我思索一番，既然如此，有命魂在身的行屍走肉，那確實和活人相似。人有三魂七魄，命魂爲三魂之一，我對這些倒也知曉個大概。

    三魂分天魂、地魂、命魂，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身，天地命三魂並不常相聚首，人死後，三魂七魄各自消散或離去：

    天魂歸天路，天魂是一種良知，亦是不生不滅的，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上天路的寄託處，便是所謂的“天牢”。

    地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切因果報應，也可指示在世肉身之善惡，所以地魂進因果是非之地。

    命魂是最特殊的，只能徘徊於墓地間。命魂又稱人魂，或者色魂，命魂是歷代姓氏接代之肉身。

    人類生命就是從命魂住胎產生的。命魂住胎後，將能量分佈於人體中脈的七個脈輪之上，形成人的七魄，因此，人的七魄由命魂掌管。

    七魄爲肉身獨有，死後盡皆消散，這七魄，天衝魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪，同時與雙手心和雙腳心相連，中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。

    活人生病，那便是魄散了，所以要用藥物阻止它散發，魄若散的多了，就容易被鬼上身。說簡單點，七魄和人的命運、五臟六腑、思想、天賦等有密切聯系。

    所以只剩一副空殼的行屍走肉並不具備這些。然而，範劍只有命魂住身，按理是沒有七魄的，沒有七魄，意味着範劍沒有思想、身體臟器無法運轉、更別提和老婆生活了。

    有命魂無七魄，這和死人區別不大，但事實卻恰恰相反。最重要的是，既然南嶴村有行屍，這意味他們曾死過，可爲何屍體未腐爛？

    範劍嘬了個牙花，嘿嘿一笑道，

    “所以我說這一切都是黃老先生的功勞，村長是我們的恩人，這說來話長，你聽我慢慢講。”

    範劍說着，點起一根煙，向我解釋起來。

    從九十年代始，國家全面施行火葬，但南嶴村的人都不買賬，包括黃老先生，畢竟人死了就很難過了，火化得增加許多流程，有的偏遠地區去殯儀館火化，來回路程都有幾十上百公裏，麻煩不說還增加開銷，有的地方甚至還得交錢強制買公墓，因此當年火葬在各個村子裏不受歡迎。

    要說火化環保，那是純扯犢子，土葬自然降解，講究塵歸塵、土歸土，倒比車子來回殯儀館運送來的環保。

    要問大家爲何執着土葬，原因有許多，比如西方神話和東方傳說，都表明人的誕生離不開土，土生萬物，人命從泥裏來，死後自得入土爲安。身爲村長的黃老先生也是這想法，加之南嶴村對火葬管控得並不嚴。

    因此，黃老先生和當地殯儀館的負責人談了一番，最後允許南嶴村的人土葬，只是得低調一點，不可讓上頭兒的人知曉。

    幾年下來，土葬的多了，衍生出一個新的問題：屍變。

    講實話，當年還真不少人遇到過，村頭的劉寡婦半夜經常看見有人摸着黑瞎晃盪，她以爲是髒東西作祟，畢竟當時嚴打封建迷信，傳出去了得蹲大牢，她就當沒發生。直到後來有人發現，許多已下葬的墳包，都不知何時被刨開了，館內的屍體消失得無影無蹤。

    要說人生前作惡，死後被野狗刨墳吃了的倒也有，但這種情況亂葬崗常見，村裏的棺材葬一米五的深度不說，光棺蓋厚度都三五寸，那些被打開的墳包，根本不可能是野狗刨出來的。

    後來，馮大爺一家發現自家院子大半夜的闖進了人，黑燈瞎火地在院子裏蹦躂，馮大爺又不傻，真是偷東西的話，哪有故意蹦躂製造動靜的？他們都能猜到闖來的是什麼東西，但無人敢出去阻止，等到第二天發現，院子裏只是少了幾隻雞鴨罷了。

    這事雖沒明目張膽地說出來，但暗地裏有不少人知曉了，村裏的人晚上不敢出門，就連上廁所都不敢進茅房，生怕裏頭藏着什麼東西。

    因此，大家的活都在白天完成，當時正有幾個村民上狼頭山砍柴，他們砍累了就想找處地歇歇，恰好不遠處有一山洞可乘涼，一行人便到山洞口歇腳，不經意間，他們驚奇地發現，山洞深處時不時傳來幾聲怪叫，這怪叫不像人、又不像動物。

    當時在洞口歇腳的有五個村民，他們雖然知曉那件事，但都不信邪，他們議論紛紛，皆認爲山洞裏有什麼沒見過的動物，想抓回去煲湯喝，於是五人便打着火把，鑽入山洞一探究竟。

    沒人知曉那天具體發生了什麼，當天進洞的五個村民，只有一個活着回來，據倖存者說，他們在山洞深處，看見了村頭死去兩年的老朱，老朱是兩年前棺材葬的，當時卻直愣愣地站在山洞裏頭看着他們。

    老朱身體並未腐爛，模樣反而和生前差不多，穿的還是灰藍色壽衣，他看見一行人闖進洞裏，撲上來就咬，力大無比，四個人都按他不住，最後四人體力不支，加之光線不好，最後被活活咬死，而倖存者意外被老朱指甲劃傷，他雖逃出了山洞，但逃不出閻王的掌心。

    這件事鬧大後，村裏立馬派出警力捉拿老朱，最後還是用74式噴火器才將老朱活活燒死。而被老朱咬死的四個村民，死狀極其恐怖，他們瞪着眼睛，死不瞑目，每個人的大動脈處都有倆血洞，體內的血液一滴不剩，有一個甚至臉皮都被人啃了下來。

    這件事在南嶴村傳的沸沸揚揚，自那之後，很少有村民上狼頭山，那座山之所以成了禁地，這便是其中一個原因。

    這件事很快被壓了下去，畢竟能當上村長的也不是一般人，最後這事也沒驚動上級，大家雖然心裏害怕，但依舊執着於土葬，與往常不同的是，每當有人家辦喪事，村長在死者的頭七那天，會親自來做法事，長此以往，漸漸地也沒在聽說屍變之事。

    不過，在大家心裏，始終對狼頭山有些忌憚，山洞也成了一道禁地，逢年過節，大家寧繞遠路也得避開那座山，生怕有什麼意外。

    不過，凡事都有例外。狼頭山埋着許多已故之人，在沒有發生那件事前，黃老先生並不會爲死者做法，因此埋在狼頭山上的屍體，有許多產生了屍變，村長擔心那些畜生爲害一方，便上山解決它們。

    當時與村長一起的，便是範劍的舅舅—馬定霖，因爲其有把土獵槍，便被村長一同叫去，以防不測。

    聽範劍說，二人確實將狼頭山的殭屍一網打盡了，然而不知何原因，依舊無人敢踏足此地，但正是這趟行程，村長驚奇地發現，死後的村民，無論埋在南嶴村的哪個角落，死後屍體都不會腐爛。

    這一發現讓村長大爲震驚，黃老先生雖是道士，但整個南嶴村的風水，並不容易堪破，尤其是埋葬死人之地，黃老先生無法看出奧妙，爲了確定其中的原因，村長請來師兄弟，在南嶴村跋山涉水、一看究竟，最後得出個結論：

    南嶴村依山而建，屬於下卦，乃坎水匯聚之地，南嶴村地形凹陷，從遠處看，就像個巨大漏斗，此乃藏風藏水之局，加之坎水屬於死水，周圍死氣越大，則陰氣越重，已故之人埋葬於此，怨氣聚頂，無法消散。

    因此，方圓數裏內，死者死後皆僵而不腐。