第二十九章：召邦會成都一邦政
劉惠恕
且說黃義明在取得青城山大捷、與計子善帶兵返回成都城時，在出兵之前，他請快騎通知樂山城邦幾位副邦主共商邦務大計的諸葛達、遲浩田、韓百知、吳免冠均已趕到成都。黃義明當即於軍營元帥帳中召開邦務會議。
會議之初，黃義明先介紹取成都與青城山兩戰概況，提議獎勵有功人員及處理好善後事宜。所述大略爲：青城山原爲道家修養之地，後被姚天動佔山爲王，驅離道士。現姚天動已死，當還山道家。已查姚天動的師叔尚可華（韓百瑜師弟）尚在人間，武功可以，其被姚天動驅逐下山後，隱居於成都青龍寺修養。可將其請出，代管青城山林，不可再被歹人所乘。對於原計子善家傭姚風花，其拐賣計子善副邦主妻兒，原該死罪，但在取青城山之役中有功，建議功過相抵，給白銀十兩，許其在樂山或成都城自由謀業。至於在成都青龍橋擒獲姚鳳花的原樂山城傭工市場老闆趙二，則給予白銀五百兩獎勵，許其返樂山傭工市場或在成都城從事舊業。對此衆人皆無意見。隨後黃義明建議對如何進行樂山城邦今後建設，進行討論。
副邦主諸葛達提出：我邦原名樂山城邦，具有地琙的狹隘性。現成都已取，成都城自古都是古蜀地的省都。現成都雖經八大王張獻忠燒殺，片瓦難存，但仍具省都象徵意義，可以重建。建議不妨更“樂山城邦”名爲“古蜀地大同邦”，同時移邦都於成都，以使更好號召民衆。
對此建議，衆人一齊說好。黃義明隨後說道：既然諸位一致贊同更邦名爲“古蜀地大同邦”，並移邦都至成都，我自無異議。只是不知如何管理“古蜀地大同邦”，諸位尚有何良策教我？
遲浩田道：立足古蜀全地管理，治理樂山邦各城自治舊例，以顯不足。何不妨中原歷代王朝舊例，設吏、戶、禮、兵、刑、工六部加以管理，六部尚書，各司其職，遇事，可向邦主請示，遇大事，則由邦主主持六邦共議。
黃文明道：此建議甚好，只是不知何人可當六部尚書人選？最後協商一致的人選是：吏部尚書諸葛達，戶部尚書遲浩田，禮部尚書韓百知，兵部尚書計子善，刑部尚書吳免冠。所缺僅是工部尚書人選。吳免冠道：何不派騎將現任重慶城長楊復盆與城尉董瓊英夫婦調來，楊復盆善繪畫與設計，可委託其任工部尚書，委其妻以副職。現成都經八大王燒城，片瓦無存。要想成爲邦都，須大力建房，正可發揮其作用。董瓊英能帶兵，必要時亦可發揮其長。
黃義明道：此建議甚好。於是派本次征戰中，擒姚天傑、姚地靈兄弟立有殊功的原犍爲縣城尉餘昌林帶上50騎，前往重慶府城傳達命令，並以之替換原城尉董瓊英舊職。至於重慶城長的位置，則待日後另推賢者。餘昌林原職則由原該軍副將頂替。
六部尚書人選議定，黃義明便與衆人討論日後的軍事佈署。幾度隨黃義明出征的新任兵部尚書計子善說道：姚黃賊主力爭天王袁韜部原有軍十萬，經江安河一戰，被殲八萬，袁賊授首。其殘軍二萬，已被其軍副師武大定帶住劍門關死守。姚黃賊另一主力部隊姚天動三萬大軍在青城山之役已全軍覆沒。姚黃賊餘部尚有尚有：黃龍、武大定、整齊王張顯、必反王劉維明、活閻王馬朝、薛仁貴陳林、行十萬呼九思、小秦王王光興等，盤據各個山頭爲惡。其中勢強者有黃龍部，擁衆數萬，現屯兵廣安，據守川中華鎣山爲惡。其次爲袁韜餘部武大定軍，約二萬人，據劍門險關死。只要將此兩部剿滅，剿滅姚黃賊餘部，指日可待。
最後討論下來的一致意見是：古蜀地地勢歷來兩分，現川南地區已爲我樂山城邦所控，川北地區經取成都及青城山兩役，部分爲我邦控制。展望未來兵勢，雖要控制全川，尚待時日，但已爲時不遠。其中劍門關爲外敵入蜀的陸路通口，不可不先取。至於屯兵廣安、據守川中華鎣山爲惡的黃龍部，則可緩取。計子善表示：我願意先帶上一軍替邦主爲前鋒，試攻取劍門關，待邦主諸事安定後，可帶大軍爲後援。對此衆人均無異議，黃義明道了一聲好。
六部尚書人選及未來兵略確立後，黃義明提出要尋找賢者任成都城長，此外因諸葛達調離樂山城，楊復盆調離重慶，已空缺出樂山與重慶二城長之職，也需要另委新人，希提出候選名單。
新任禮部尚書韓百知道：我聽聞晚明學人顧祖禹（1631—1692年）現隱成都武侯祠內，靠收微薄香火錢維生，正在撰寫《讀史方輿紀要》一書，不妨前往拜訪問策，看其是否有意出任成都城長職一職？
黃義明道了一聲好，便帶上諸葛達、遲浩田、韓百知、計子善、吳免冠五人，前往武侯祠尋訪顧祖禹。
武侯祠位於成都城的西南隅，見於文獻記載，其始建於蜀漢章武元年（221年），原位於漢昭帝（劉備）廟西側。時至明洪武二十四年（1391年），蜀獻王朱椿對武侯祠和漢昭烈廟進行了一次全面改建，廢除了原在漢昭烈廟西側的武侯祠，把諸葛亮像移入漢昭烈廟內劉備像東側，關羽、張飛像排列於西。此後又經改建，武侯祠地域成爲漢昭烈廟、武侯祠、惠陵、三義廟四部分組成的建築羣，其中主體部分是漢昭烈廟以及惠陵（劉備墓），其餘武侯祠及三義廟僅是陪祀的產物。鑑於武侯祠是民衆對蜀漢丞相諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而後已”精神的崇仰和讚譽的載體，也是三國遺蹟的源頭，因此人們只以“武候祠”來稱謂這組建築羣，於是便出現了中國文化史上臣名壓君名的奇特現象。這也是黃義明一行人來到武侯祠前所能看到的景觀。而八大王張獻忠屠蜀時，雖然瘋狂，卻不敢得罪先賢，因此武候祠建築羣未毀，只是因年久失修，破舊不堪。
而步入武侯祠後，黃義明在祠邊一座破舊書房中，見到了一位清廋的書生，書案上推了一推厚厚的書稿，書稿的正頁上書有“讀史方輿紀要”六個大字。黃義明拱手爲禮道：請問長者是否爲顧祖禹先生，書生連忙拱手還禮道：正是在下，不知諸位找我有何貴幹？
黃義明道：在下原樂山邦主黃義明。聽聞前輩抱前明亡國之痛，承父遺命，詳考山川險易及古今戰守成敗之跡，探邊防利病，尤重視經世致用，以布衣之身，處陋巷而無怨，居貧寒而無悔，獨身閉一室之中，以畢生精力著述《讀史方輿紀要》，二十年成書，以一代方輿，串起四千餘年的治亂興亡，對天下形勢，古今變故，如視掌中，手畫口宣，立爲判決，被讚譽爲“古今之龜鑑，治平之藥石。”在下無比欽仰。今成都初下，特來問安蜀之策。
顧祖禹道：聽聞黃帥乃李晉王高徒，徒身入蜀，立樂山大同邦，造福民衆。今日得見，三生有幸。元帥有問，不敢不答。但書生愚見，尚請元帥見諒。
黃義明道：但請先生直言無妨。
顧祖禹道：蜀地先經八大王張獻忠屠蜀，後經姚黃賊亂黨摧殘，可謂疲憊已極。元帥要安蜀，一是要立制，二是要善用人。
黃義明道：樂山城邦初立，立有共建大同制度，欲照搬全蜀，不知可否？並將內容相告。
顧祖禹道：制度雖好，尚須人執行。我舉一例，元帥可知其實。蜀地有一種草藥名罌粟，少食，可壓疼痛，多食則致幻。官府明令不可吸食，違禁，則須監禁三年。有某女吸食成癮，被捕快擒獲，按例當送監戒毒。該女與其丈夫早已離異，獨自帶一三歲女兒，相依爲命。女子遇捕時，正將三歲女兒鎖於家中，尚未吃飯，且無人照料。其求捕快代爲照料其女，不應。又求捕快通知其二姐代爲照料，應允，卻並未通知，僅是叫一新來捕快將此事上報官衙處理。而該新來捕快初遇此事，心慌，怕惹事上身，牽連自己，未將此事上報，僅用粉筆將該事記於黑板上。次日，官衙傭工將黑板記錄擦拭，該事因此被官衙淡忘。次日，收監女子在監室辦理被監手續時，又問起其女兒照料一事是否落實，衙役回覆已落實，實則全虛。十七日後，有鄰居過被監女子家室，聞惡臭味，敲門不應。通知官衙，合力打開該女子房門，發現其女兒早已餓死，小女孩頭髮大部分脫落，屍體腐爛，面部頸部都已生有蛆蟲，其狀慘不忍睹。時門上尚留有小女孩手抓血痕，指甲均有損傷，室內諸櫃子也都有被翻找過的痕跡。此事終引起鄉鄰共憤，兩位捕快因工作失職，分別被判刑期三年與二年，未盡職之新衙役被除名。女子出監後，獲賠白銀一百兩，但人們時見該女瘋瘋儍儍，時哭時笑，或坐女兒墓碑前，自言自語，似其女兒尚未離世，令見者酸鼻。
言說及此，顧祖禹又道：官衙所定吸毒收監制度原非惡制，實勸人爲善，但所用執行制度之人非善，反釀成人間悲劇。是以元帥要安蜀，一是要立善制，二是要善用人。如何善用人？餘謂凡人生所遇，無非是三種人：其一謂無怨無悔，不求回報地支持、關愛你之人；其二謂傷害、欺騙、利用你之人；其三謂既不曾傷害、欺騙，亦不曾支持、關愛與幫助你之人。而在這三類人中，以第三類人數量最多。元帥要安蜀，就應該有辦法將第三類人，儘可能多地轉化爲第一類人，並盡可能減少人生所遇的第二類人。而怎樣做到這一點呢，一是要培德性，二是要善選人。何謂培德性，即要設癢序，行教化，讀四書五經，育人以德。何謂善選人，則要行中華自隋唐始立的科舉考試制度，選出不僅有德、尚需有才的人來管理古蜀大地。若此，元帥所欲建的“古蜀地大同邦”，必能實現。
聽罷顧祖禹所言，黃義明道：聽先生所言，頓開茅舍。樂山城原設有癢序之教，具體分男學、女學、童子學三科，男學由唐代大儒李翱（772—836年）的二十四代孫李直學執教，女學由拙未婚妻朱雲霞公主具體負責，童子學由拙養子、揚州八日之役戰死的劉肇基將軍之子、現年六歲的劉宏業承擔。我當即日派人通知他們速來成都另設癢序，原地則留分校，請他們另行擇人執教。只是先生經綸若此，不知能否出任成都城長，以具體策劃蜀都恢復與新建諸事？
顧祖禹回答道：元帥所要建立的“古蜀地大同邦”，不只是元帥心願，也是顧某素願。元帥有令，敢不從命，只是學淺識薄，尚難當重任。
黃義明道：先生不必過謙。除成都城長當委前輩擔任之外，樂山、重慶二城，目前也缺城長，不知先生能否舉薦一二賢者充任？
顧祖禹道：前明萬歷朝有官薛文周，素稱“天下廉吏第一”。時在山東濰縣（今濰坊市）爲縣令，處處據百姓所需施政，受到交相稱讚。離任時，當地百姓爲表感激之心，爭先贈送家鄉特產，薛文周一介不取。後調往號稱難治的掖縣（今萊州市）爲縣令，仍能實地調查百姓苦楚施政，讓百姓直接投書於己，不需經胥吏之手。斷案時，他繼承了子路“片言可以折獄”的精神，公正嚴明，頗得受案雙方的認可。當地驛站爲了搜刮民財，輒收取過往馬幫費用，薛文周上任後，令行廢止。當地駐軍擾民，並勒索地方官吏輸送糧食，稍有不順，就以兵變恐嚇。薛文周單騎入營，呵斥士兵們的不法行爲，士兵從此不敢擾民。晚明雜稅甚多，歷任掖縣官員爲了彰顯政績，每每多繳稅以媚上。唯獨薛文周多次上疏上司，指出掖縣多災求減稅。布政司見疏，派人下實地考察，發現薛言不虛，充許減少掖縣賦稅，救活諸多百姓。薛文周死，又有其子薛承父爲掖縣縣令五年。其誓承父志，未取民間私毫好處，每天過着水漿拌飯的清淡生活。他曾對友人說：我別無所長，惟在一介不取上，無愧於心。其初上任時，他吏均拖家帶口，唯獨薛承父只帶一老僕，兩人日食米兩升，餘糧均救濟掖縣孤老。其住處夜不閉戶，與他人雲他：孑然一身，僅一方縣印、幾卷詩書，不怕盜賊竊物。入冬，其少棉襖，因寒身抖。時有當地致仕還鄉友人趙煥得知後，派人送上棉衣，堅拒。其雲：我立誓不拿掖縣百姓一物，受先生贈物，便是敗誓。明亡，薛承父去職，現隱成都鄉間。元帥如缺樂山城長，何不薦其就職，必能勝任。
黃義明謝過顧祖禹推薦，又問道：樂山城長既有，不知何人可任重慶城長，亦望先生推薦一二。
顧祖禹又道：現與薛承父比鄰而居的林萬端，亦明亡後流落鄉間的前朝直臣。其曾爲某縣令，荒年，村民無糧，縣倉有糧。鄉民集聚，欲搶縣糧庫。林萬端道：爾等擅搶糧庫，必是死罪。不如我開倉分糧，擔罪於一身，爾等排隊領取。待我入獄後，爾等善待我家屬即可。衆鄉民稱諾。林萬端後因開倉濟貧，果入獄，鄉民承諾共養其家屬。待其出獄，鄉民們出鄉十里迎接，以謝其活命之恩。明亡，林萬端流落鄉間。其直若此，必能當好重慶城長。
黃義明謝過顧祖禹推薦，便與諸葛達、遲浩田、韓百知、吳免冠、計子善一行隨同顧祖禹，前往成都鄉間尋訪薛承父與林萬端二人，兩人謙讓了一番，在黃義明“士人爲天下先”道理的勸說下，各自同意出任樂山與重慶的城長。這樣黃義明在一日之間，解決了成都、樂山、重慶三城的城長人選問題。剩下來的問題，便是考慮如何剿滅姚黃賊殘部武大定與黃龍的勢力，統一古蜀全地了。
2023年9月25日校審
