第二十章：黃義明軍馬山取馬定馬政

    第二十章：黃義明軍馬山取馬定馬政

    劉惠恕

    且說黃義明在破除譚宏設於石寶寨中的機關、取得開啓軍馬山圍欄鑰匙的當晚，先是爲攻打石寶寨死難的將士們舉行了悼念會，隨後又舉行了盛大的勞師宴會，以慶祝攻取石寶寨的勝利。宴會次日，黃文明重新召集各軍將領會議，協商此後的行軍計劃。衆人一致認爲：由於石寶寨控制着長江入川水路，軍事地位重要，不能不守，因此決定由一軍中抽取二百名老兵，交原第一軍副將任克直統領，長期駐守石寨，原一軍副將軍職則由此次赴中原販馬有功的女將羅秀蘭頂替。

    此外會議議決分兵兩路，一路由黃義明、計子善統領，率俞伯海、羅秀蘭夫妻之第一軍，史潔梅、唐碧瑛之第四軍（女軍）先渡長江，赴江南軍馬山奪回被譚宏劫掠的馬匹。另一路由楊復盆、董瓊英夫婦統領，率袁家依、柳樹勳之第二軍，以及原譚宏軍的三千降卒，駕船隊下巫峽，攻佔被譚宏石寶寨敗逃殘兵退守的據點巫山寨。

    黃義明之所以堅持要拿下巫山寨，是因爲巫峽是由內地進入四川的水路起點，如果不乘勝追擊殘滅譚宏江匪殘軍，讓其死灰復燃，樂山邦軍僅是佔領了忠縣石寶寨，那麼由羅秀蘭、俞伯海夫妻費盡千辛開闢出的由西安經中原販馬至重慶的線路仍不能暢通。

    分兵兩路計劃確定後，黃義明關照楊復盆、董瓊英夫婦：如率水軍抵達巫山後，譚宏殘軍負隅頑抗，攻打不利，切不可急於求成，圍而不打即可。務必待我軍大部自軍馬山取馬任務完成，前往巫峽與你們匯合後，方可另行商議攻打計劃。楊復盆、董瓊英夫婦連聲稱諾，遂與黃義明分兵，各自行動。

    黃義明與楊復盆、董瓊英夫婦分兵後，先是率軍登船，由石寶寨水路下行三十裏，在傍長江南岸處上岸。隨後在羅秀蘭、俞伯海夫妻引領下，沿江岸行約經日，果然在前方發現了方圓約百里的山嶺地帶，山嶺的主峯居中，其形似馬，高約數百米。山嶺坡野，綠草蔥鬱，駿馬成羣。而在山嶺的四周，均圍以巧匠所置錳鋼圍欄，圍欄高大，牢不可摧，其近江岸處，有緊鎖的鐵門。

    黃義明帶軍行至圍欄大門口，但見門內有草屋一座，草屋前有五名老兵模樣的守門人站着。黃義明呼叫開門，守門人答道：言等乃武陵王譚宏軍中有罪人員，受罰在此山中護馬，並充當馬伕，平日不得出，亦無啓欄之鑰。武陵王若平素若命人提馬，需自攜鑰匙。

    黃義明用啓欄鑰匙打開護欄大門，與計子善進入馬欄後，對守門人說道：武陵王已兵敗，逃往巫山，吾乃樂山邦主黃義明，爾等欲降，可仍於此處護馬，平日供給一律與我軍中士兵等，如欲還鄉，可發返鄉銀兩，惟獨不可再投譚宏爲惡。

    五名馬伕答道：吾等無處可去，願投新主。黃義明道：如此甚好。隨後又問起軍馬山來歷及存馬數量？五名馬伕答道：山中養馬約二千匹，具體可詢山頂瓦氏廟主馬獸仙。黃義明說了一聲好，遂命令軍中四將俞伯海、羅秀蘭與史潔梅、唐碧瑛，各率領本部士兵暫駐守護馬攔門外，不得使圍欄內馬匹受驚。自己則與計子善在五位馬伕的帶領下，朝軍馬山頂走去。

    一路所見，有由山頂流下的溪壑數條，在山腳積下一個頗大的水潭，不時有魚兒自水中躍出。有成羣的駿馬在湖周飲水。周邊低矮羣嶺，綠草豐茂。時值暮春，草叢中山花爛漫，處處錦繡；遠山處煙雲飄渺，陣陣清風吹涼。遙望峯頂，時近黃昏，但見林海流綠，晚霞如火。黃義明點頭道：真是一個養馬的好去處。隨即跟着五個老兵走上主峯。而主峯山勢峻峭，峯頂巨巖突凸，似一軍馬昂首，四周懸崖如削，只有山前一條石鑿小道能通往峯頂，頗有“一夫當關，萬人莫開”之險。而山周羣巒起伏，山上林木蒼蒼，唯獨在峯頂似馬頭處稍下平易處，建有一古廟。帶路馬伕說道：此廟便是瓦氏廟了，廟主馬獸仙現居廟中。

    黃義明一行走到廟前，一位瞎了一目的白髮老人已在廟門口等候。黃義明上前拱手問安，自謂樂山邦主，並說明來意。馬獸仙忙不迭地還禮，並自我介紹：老夫黃福，前明貢生。年輕時曾發憤讀書，自謂諸子百家書籍，過目冰消，入耳瓦解，欲以功名高天下。無奈事與願違，因用功太過，突患眼疾，左目紅腫，不得已請當地醫生就診。不意多遇庸醫，醫治無效，終渺一目。而中國自古取仕，講究“身、言、書、判”四條。身則要求五官端正；言則要求談吐風雅；書則要求字跡工整；判則要求斷獄明察。而老身一目已渺，即已失貌，豈可再爲官，因此以“生不爲良相濟世，亦當爲良醫濟人”話語自勉，發憤學醫。一日出診，恰遇一家婦人出殯，見從棺木中滴血水尚鮮，餘斷定系產婦難產尚有救，要求出殯者啓棺施求，而一針下去，嬰兒出胎啼哭，其母亦得救，自此名聲大噪，被譽爲“黃神醫”。餘又善相馬醫馬，凡馬有病，必能探出病因加以救治，對於其他家畜，均一體能治，又被稱爲“馬獸仙”。明亡，我隱居軍馬山，但靠與人施醫獲微薄報酬延生。一日武陵王譚宏過此山，知我名聲，要求我從軍。我知山賊不足成事，推脫年老體衰，一目已渺，不能從軍。武陵王見使強不得，便將此山設圍欄養馬，要求我任山中馬醫，又撥五名老兵爲我手下充當馬伕，不時送些糧蔬。我不便相拒而同意。

    聽罷黃福所述，黃義明道：譚宏已兵敗，逃亡巫山，被我大軍剿滅將爲時不久。樂山邦組建，以與百姓同苦、共建天下大同爲己任。黃老既善相馬、醫馬，又有“馬獸仙”之稱，黃某想委任先生擔任我邦馬政主管，仍暫居本山管馬，四時俸祿，一與我樂山邦城主等，不知可否？黃福連聲稱謝。

    黃義明見黃福同意擔任樂山邦馬政官員，十分高興，便問起軍馬山來歷。黃福答道：關於本山來歷有二說，一說爲傳楚漢戰爭時，楚霸王項羽被困垓下，四面楚歌，敗退至此，請漁人將愛騎烏騅馬渡至對岸，而自覺無顏見江東父老，自刎而亡。烏騅馬思念主人，跳江而亡，化身此山，是以名“軍馬山”。此說實誤。楚漢戰爭時，項羽被圍垓下，實敗退至安徽和縣烏江，自刎身死。一說此山爲前明瓦氏夫人曾在此山駐軍飲馬，是以得名。當以此說爲實，因山上至今存瓦氏夫人廟，可證此說爲真。

    關於瓦氏夫人（1496—1555年），見於史書所記，其大致經歷爲：本姓岑，名花，壯族，歸順州（今廣西靖西市舊州村）人，土官岑璋之女，明代抗倭女傑，被明嘉靖皇帝封爲二品夫人。其事蹟爲：明嘉靖六年（1527年），田州土官岑猛亡，由孫子岑芝承襲田州土官。因岑芝年幼，岑猛妻瓦氏夫人主政代理知州事。明嘉靖三十三年（1554年），東南沿海倭寇猖獗，明朝廷派兵部尚書張經爲總督東南國務大臣。張經傳令徵調田州土官岑大祿、大壽領兵出征。曾祖母瓦氏以大祿等年幼不能擔任軍職，要求親自帶兵前往江浙前線徵倭。督府準其所請，並授予“女官參將總兵”軍銜。當年四月二十八日，倭寇由平望奔王江涇（在嘉興縣北州裏），瓦氏率部對倭寇進行追擊圍剿，斬倭寇賊首和溺敵致死者約三千多人。五月初五金山衛之戰，瓦氏大敗倭寇。六月，在陸涇壩（今江蘇蘇州境）戰役中，瓦氏夫人率兵斬獲倭首三百餘級，燒燬海盜船只三十餘艘。因功，被朝廷封爲“二品夫人”。此見於《明史》所記。後瓦氏告老還鄉，不久病逝，享年59歲。

    聽罷黃福所述瓦氏夫人事蹟，黃義明與計子善持在黃福帶領下，步入瓦氏夫人廟，但見廟宇大殿正中，果然端坐着瓦氏夫人塑像。爲表示對這位明代女傑的敬意，黃文明與計子善各進香一支，並行跪拜禮。黃義明隨後與黃福協商如何赴軍馬山取馬事宜，最後意見是：軍馬山既已取下，當作爲樂山邦的養馬基地及由中原販馬至此的中轉站繼續存在，山頭仍由黃福坐鎮，一方面接收羅秀蘭、俞伯海夫妻所闢馬路自中原販此的馬匹寄養，此外山中現存的兩千匹馬，則根據計子善的推薦意見，由原一軍偏將丁大、丁二兄弟具體負責，轉運至重慶與樂山。而之所以選丁大、丁二兄弟二人承擔此重任，是因爲二人識馬性，且性格忠厚可用。黃義明爲此，特撥給丁大、丁二兄弟各一百名士兵，丁大的任務是將馬匹用船隊押送往重慶，丁二的任務則是將馬匹由重慶押往大本營樂山，交當時正在樂山主持邦務的諸葛格、遲浩雲、韓百知、吳免冠四位副邦主負責接收。下山之前，黃義明又留下五十名熟識馬性的老兵交黃福統領，以便讓這些老兵協助黃福管理在軍馬山中的馬匹。

    在處理完軍馬山馬政事務之後，黃義明與計子善下山，並定於次日便率軍下巫峽與正在攻打巫山寨的楊復盆、董瓊英夫婦軍隊匯合。

    客現地說，攻克石寶寨及軍馬山取馬，對於後來黃義明一統四川大業，有着重要意義，這是因爲在冷兵器時代擁有戰馬，則相當於在現代戰爭中步兵擁有了坦克車及運兵車。而黃義明委任了黃福爲樂山邦馬政官員，這使他在後來一統蜀地的戰役中，有了可靠的後勤保證。

    2023年9月14日校審