第四十九章:論效率與公平
類別:
科幻靈異
作者:
林江君字數:3953更新時間:24/06/27 11:40:50
“我對此的看法是,我們得根據國情而論,具體情況總得具體分析,不能刻舟求劍,按圖索驥,但也不能過於因地制宜,盲目進取。”
張江走到海邊的護欄邊停了下來,他看着喧囂的港灣,沒有波瀾壯闊的海浪,只有川流不息的船隻和船笛聲遠近交融。
“你看前邊的油輪,靠岸了就得放慢船速,遠航了就得加快速度。要想既講效率,又想兼顧公平,就得平衡兩者之間的關係,不是一般的難,是非常難,但總有一個突破口。
目前我國還是發展中國家,雖然大多數國家都不承認這一點。他們認爲一個科技高度發達,人均收入高達三萬有餘,擁有地球最好,最完善基礎設施的國家,卻依然把自己定義成發展中國家,有些令人憤憤不平。
但目前我們確實是前有強敵,後有追兵,不想過早置立於發達國家隊列,也確實是出於各種各樣的考慮。
少支付聯合國各種會費是另一回事,關鍵是咱們還得繼續韜光養晦,積蓄實力,待時機成熟,再厚積薄發。”
“嗯!言之有理,”吳勇誇讚說,他鼓勵張江繼續講下去。
“既然我國還是發展中國家這樣的定位,那麼必然還是以發展經濟爲中心,相對要講究效率一些。講效率就得把更多資源傾斜到城市,大城市發展得越好,效率就越高,這點不容置疑,有着科學性認證。
我們明明看到祖國大地,廣大農村地區破敗荒涼,國家的政策依然是以各種福利的方式把大量的農村人口吸引到城市去。
幾十年的政策積累,現如今農村人口從巔峯的十億人口減少到了不到三億人口,但現在各個城市依然開足了馬力去吸引農村人口到城裏去。
一方面是拉動經濟,提升消費水平,一方面是城市建設的需要,城市規模擴張需要大量農村人口加入進來。
這就是效率的威力,幾乎掏空了農村有生力量,以後再也不會有農村包圍城市的說法了。城市的勝利,就意味着人類的文明進步嗎?我在此得打個大大的問候!”
“那你說,怎麼樣才能實現國家利益最大化?”吳勇對此顯然持有不同意見。
“還是提高效率,我們得迅速做大蛋糕,讓每個國民都分到足夠量的蛋糕,雖然分到的份額少了點,但分到的量卻多了很多。
只有城市快速發展,才有科技快速進步,人和人之間的交流融合,是有利於發明創造的,大規模的人口聚集,是有利於提高生產效率的。
有人研究,城市規模遵循着1.2倍的數學系統。在生物學上,當複雜系統的整體大小增加一倍時,許多子部分卻不會因此也增加一倍。
相反的,某些部分僅會增長約80%,其他部分將增長約120%。這兩個增長率的驚人一致性被稱爲——縮放定律。
從生物學到物理系統,縮放定律在世界各地無處不在,當然,這一定律也適用於城市。
比如,如果一個擁有20個加油站的城市人口增加一倍,則加油站的數量不會增加到40個,而只會增加到36個,0.8倍的增長率適用於城市大部分基礎設施。
由於這種增長速度比加倍預期的要慢,因此稱爲亞線性增長。這就是我們國家追求效率的亞線性增長模式,比星羅棋佈的廣大農村更有效率,能快速做大蛋糕,提高國家綜合競爭力,改善我們的國際環境,提高我國的生存指數有着巨大的幫助。
這是國家城市化的真正目的,先犧牲公平,虧待農民,集中人力物力到祖國最需要的方向,重點突破國家面臨短板的地方,大幅提高生產效率和提高國際競爭力。
只要我國提高了國民生產效率,也就等於提高了我們的生存能力,以及快速提高國民收入水平,穩定國民預期。
當一個國家把提高效率放在重要位置的時候,她的國民積極性很自然就被調動了起來,就像是被上了時鐘的發條,要爭先恐後,不停地運轉,他們有着敢爲人先的精神,時間就是金錢,效率就是生命。
這種實幹精神,不是我們中華民族特有的精神面貌,任何國家只要把效率放到重要位置,她的國民就像發了瘋似的勤勞努力,爲了那個所謂的金錢,滿足自己的野心和慾望。
這就是我國目前普遍性的價值觀,衡量人成就的唯一標準是你賺了多少錢,給家人做了多少貢獻,給國家做了多少貢獻。
總體來講,效率優先對於像我國這樣的發展中國家來講,整體是利大於弊的,至少國民經濟蛋糕做大了,每個人從中分到的蛋糕就多了。
這比一些國家寅吃卯糧,坐吃山空強多了,人民的精神面貌也在努力奮鬥中鬥志盎然,野心和慾望不斷推動着他前進,也就不容易得抑鬱症,富人病了。
我們國家給每個國民努力奮鬥就能改變命運的機會,這種良好的機制給想上進的人獎勵,給想躺平的人物質基礎,也就是用富人的錢養懶人,用中產階級的勞動成果反哺落後貧窮地區。這是我們國家未來的發展方向,逐步向歐美發達國家靠齊,一個文明的步伐,也是歷史趨勢。”
吳勇聞言,他對一些細節也不想苟同,他需要跟他探討一下,比如張江剛纔說到的犧牲公平,虧待農民這些誇張用詞,至少他是這麼認爲的。
“小江!你能否跟我解釋一下國家是怎麼犧牲公平,虧待農民的嗎?”
未來老丈人的問題,使張江意識到,他深深烙印在心底的,偏於狹隘的民族情節,他因此發表個人觀點的時候不得不注意這些細節。
他非常理解老丈人的這種民族情節,因爲他本身也擁有着這份民族情節,要是聽到別人說自己國家不好,心裏就會不舒服,就會抗拒,反駁,甚至到人身攻擊的層面。
這種狹隘的民族情緒一方面是出於歷史的悲痛記憶,另一方面是我們深刻意識到,只有通過每個國民的努力奮鬥,珍惜羽毛去爲國家做出自已的一份貢獻。
先輩們用血肉之軀抵擋敵人的槍林彈雨,抵禦外侵,經過一代一代人的不懈努力,才有了我輩今日之美好生活。
昨日是先輩們在戰火連天裏拼死殺敵,艱難奮鬥,無私奉獻,才有今日的輝煌成就;那麼我輩就要在和平年代裏儘可能地使用民族品牌,像北韓人民一樣發揚光大民族品牌,這就是我輩今日之上陣殺敵,共抵外辱的一種民族情節方式。
這些民族主義者們,他們以此來維護國家利益,歌頌民族英雄,才能使國家在物競天擇中發展壯大,才能國泰民安,才能繼續爲他們下一代的好日子打下豐富美好基礎。
現在舒舒服服躺在溫牀寅吃卯糧的歐美國家,也都是他們的先輩們,經過一兩百年的辛辛苦苦積攢下來的鉅額財富,才使得他們的生活可以如此閒庭信步,悠哉遊哉。
這在國際社會上被稱之爲意識形態的不同,是目前爲止人類共同體所面臨的最大障礙,它比起氾濫的人文主義精神的危害有過之而無不及。
張江對此的回答是:“近觀日韓兩國,他們對本國農民都實行了大量的惠民政策,南韓有着勢力強大的農協保護着農民利益,小日也有自己的農舍保護着農民利益。實質上是拿城市居民的收入來補貼農民那點微不足道的收入了。
因爲這兩個國家跟我國非常相似,除了都是繼承了儒家文化傳統,他們的人均耕地比我們的人均耕地還要不足,個人一小塊一小塊的農田使得農業生產水平低下。
日韓兩國的做法是通過民間這些組織去擡高農產品價格,使廣大農民受惠,但又使城市居民受損。
我國不說正好相反,但在農產品的收購價格上,就體現不出農民的勞動成果。有些時候,農民辛辛苦苦幹一年,一旦遇到點天災,就等於白乾了一年,甚至還損失慘重,一些農民爲此還會負債累累。
雖然我國對農民羣體也進行了大量的補貼,但這種補貼遠遠不夠。相比日韓兩國農協組織直接對本國農產品的高價出售,我國政府給農民的那點補貼可謂是杯水車薪,我國等於是拿農民的收入補貼了城市居民。
相對日韓城市居民的農產品高消費,我國城市居民享受到的,盡是物美價廉的農產品。這確實對城市居民非常友好,但對老實巴交的農民實質上是一種剝削。
政府把農民置於非常低廉的地位,這就進一步導致了我國城鄉居民的人均收入產生了巨大差距,這種貧富差距是遠遠大於日韓兩國人民的。
有些地方的日韓農民,他們的人均收入水平還高過了城市居民,這就使得有些農民爲了生計,不得不留在農村發展經濟。
吳勇說:“我們對此的看法非常一致。”經過未來女婿這麼一通分析,他完全沒有了剛纔的意見分歧。
吳勇對他可是越發賞識了,這個年輕人,五年前還是一個地痞流氓,現在簡直是脫胎換骨,面目全非了。
他指的是思想上的面目全非,張江的言談舉止,和隱約流露的那股匪氣,吳勇似乎還能聞味到他品性上的一些蛛絲馬跡。
他饒有趣味地繼續問道:“嘿!小江!你是如何看待我國集中力量辦大事的這種發展模式的?”
張江想了想,他說:“我對此的看法是,國家要想集中力量辦大事,就得在一定程度上發展國有企業,只有發展好了國有企業,才能更大更有效地發揮國有企業對國家經濟的調節作用。
這方面有利就有弊,一種政策的兩面很難做到兩全其美,大力發展國有企業,就會擠壓民營企業和外資企業的生存空間,影響我國的營生環境以及打擊民營企業的積極性。
國有資產佔比過重,也會擠壓國民資產積累和國民實際收入水平。縱觀全球,哪個國家的國有資產佔比越高,國民的實際收入佔比就會越低,國民的財富積累佔比也會越低。
集中力量辦大事,以國有經濟爲主,兼顧民營經濟發展的策略在國家經濟發展初期,是具有明顯效果的。
畢竟經營企業的目的是盈利,民營企業不可能隨意接受國家不分青紅皁白的政策調控,他們也不能理解國家的宏觀調控危害到個人利益,因此國家發展初期重點發展國有經濟是非常有必要的。
隨之國家經濟發展到如今的龐大規模,國民收入也從中獲得了巨大提升,國際環境和國家生存能力也大爲改善。
現如今最有效的發展模式不再是繼續壯大國有經濟發展,而是釋放居民消費能力,也就是以第三產業消費發展模式爲主,拉動國家經濟繼續發展。
怎麼釋放居民消費能力?我的個人觀點是儘快施行富民政策,大幅提高國民經濟在國家經濟中的佔比。只有人民擁有更多資產佔比和收入比率,才能進一步提振國民信心,釋放國民消費潛力。”
吳勇不得不服道:“小江,想不到你對這些問題的理解會如此深遠,也就是說,以前國有經濟佔比六成,非常有利於我國經濟發展宏觀調控,國民收入主要是儲蓄爲主,多餘產品用以出口賺外快發展國家經濟,積累資本,積累技術,形成厚積薄發是不是?”
“沒錯,老吳,你的理解能力在我之上。”
“哎!小江!你這是誇我嗎?你明擺着是通過誇我來擡高你自己嘛!”
“好好好!我依你的意思。”張江一臉壞笑。