天降大任 寶劍成因

    孟靈冰說到此處，微微搖頭嘆息，接着又道：

    “此三劍故老相傳，除了鋒芒天下、無物可抵外，據說更有神異之效能，然吾輩皆聞其名，而未見其實。所謂神劍，乃是因劍身之中蘊藏有劍靈，劍靈的增減補損，俱有各自的禁忌和手法，且等位不同的劍靈，擁有的妙處也不盡相同。通曉善御者，誠可謂頤指氣使，驚天動地、名副其實，就能遂行無敵於天下之創舉，寶劍呵護主人，自然於心意之間，更是如影隨形、劍人合一了！”

    中年女子說到此處，面含微笑，似有疑慮不信，又繼續講解神劍的過往傳聞：“此等奇異之處，我等皆未見識，祖師爺在世之時，也曾窮智竭力尋求，只是所得不過東鱗西爪，僅存片言隻語，大致天尊劍仍爲姬家所有，而九龍劍重新爲靈姑浮的後人所得，太皞劍始終未有線索。”

    “師父，這麼說來，這故老相承的神劍，是否還有更多？”

    “你說得好啊！祖師爺生前曾說過，他傾力探尋神劍之謎，一心想研究劍靈的來去始末，可惜並未發現神劍真實造型，即便金銀劍也不過是名家之劍，遠遠算不上神劍。他翻閱了各種《劍客志》、《鑄劍師》、《名劍拾遺》等等古籍，遺言天下神劍有不少於十餘支，其中半數被劍王闔閭蒐羅，並殉葬於劍池，另有部分散落江湖和民間，想必鳳兒的天尊劍，便是其中之一。”

    聽聞師父有關神劍的各種傳聞，掌門鮮至柔輕輕點頭，暗自慶幸。

    畢竟，直到接觸鳳丫頭的天尊劍，至柔才相信、神劍一說真的存在，之前至柔也是不信的。

    “數年前，紅光曾言天尊劍之時，本座並未在意，只是近年，漸聞九龍劍縹緲於江湖，助推無數驚濤駭浪，本座以爲、斷不是靈姑浮後人執掌，方感餘劍禍福難料，若不良之輩所得，則生靈塗炭、血雨腥風，恐不久矣！”

    “師父所言極是，然天意如此，遣鳳兒至天涯，縱邪惡之徒飛揚跋扈，想必也是螢燭之光，天尊既已在我,師父何必多慮！”

    “非也！止戈才是武，不戰而屈人之兵，善之善也，仗劍嗜武乃下下策，以殺止殺非主流，汝需精心拿捏！”孟靈冰溫言細語，道出自己的隱憂和體會。

    “弟子明白！但幺麼小醜狂妄之徒、一貫野心勃勃執迷不悟，吾輩不能自縛手腳，而令妖邪瀰漫滋長，此非孫武子省思至深所得，天下大亂、江湖紛爭，朝廷初立、功德薄弱，邪魔外道、肆虐蒼生，而今既要菩薩心腸，也需雷霆手段。”

    孟靈冰感受到至柔的柔中帶剛，內心雖未表示完全同意，卻也對弟子不唯上的獨立見解深感欣慰，或許這樣的掌門人，正是她所期望的。

    至柔說完，轉身對姬飛鳳輕聲吩咐：“鳳兒，速去將你祖傳之劍取來，讓太師父當面一觀詳細。”

    “是！師父！”

    不多一會兒，姬飛鳳就已回到後堂，太師父的雪蓮居所，雙手恭恭敬敬、遞上天尊寶劍，劍通人意，並無異動。

    “請太師父法鑑！”

    孟靈冰擡起手臂，微微一笑，翻出玉掌，纖指緩緩舒張，就在五指完全展開之際，只聽見“呲”的一聲。

    鳳兒只感覺手臂輕輕一抖，那柄天尊劍，便被太師父的掌勢所吸過，已然穩穩當當，攥在了孟靈冰的手心之中。

    鳳兒等小姐妹也未看清，太師父是如何抓取如何揮舞，只看到天尊劍，在太師父周身上下極速旋動。

    頃刻間，從劍鐔、劍柄、劍格到劍鞘芒端，各種色光交錯，如流星閃耀不斷，太師父卻盤坐不移，惟見右臂袖衣縱橫翻卷，如狂風暴雨隱藏於衣袂袍衫之內。

    倏忽停頓，天尊劍復又歸於平靜安然，橫置於鳳兒等人的眼前，且在太師父手中並無異樣。

    鳳兒吃了一驚，雖說自己和太師父相距不遠，約有五六尺，皆因太師父坐具寬大，自己不便靠近，她原本以爲，太師父當出座細觀。

    孰料，太師父內功深不可測，彷彿天下之事，無不輕易之極，意動事成，揮之即來去。

    小丫頭嗟嘆之餘，難免心思：若練到太師父這般身手，不知何日，忽又亂想，假使這般高深的武功，被歹人學會，天下怎生了得……

    正在苦思良策，卻聽太師父說道：

    “當真神劍！靜乃輕似鴻毛、動則重如泰山，這排山倒海之勢，確是無人能敵！劍靈在手隨心所欲，威猛殺伐毫不起眼，古今難遇啊！鳳兒，你可知此劍如何使用？”

    “徒孫不知，此劍多是懸於中堂，幼時記憶中，家父從不使劍，我兄妹二人從小把玩此劍，定是家父另有其意，爹爹曾言——劍在鞘中，天下無風；劍已出鞘，殺氣當道；劍光所指，無物能抵；劍向人意，驚天動地。又說此乃仙劍，姬家平安當不離此劍，然家父命歸黃泉，母親哥哥不知下落，焉知不是因此劍所累！弟子在山谷中尋親，流亡無助，幸得師父路過相救。”

    “如此說來，此劍實屬通靈，隨意而動，堪稱天下之尊，只是這血色江湖，恐怕你不能置身事外。鳳兒，從今日起，此劍當與你形影不離，切記劍靈曠世難求，你千萬須小心守住！據你父所言，此劍不可妄用，當有必殺之人，方可出鞘！本門雖非道教，然一人一命，豈能妄殺，所謂錯亂天下，便是源於此！”

    “徒孫謹遵太師父之命！但不知如何守住劍靈？”鳳兒答道。

    “據祖師爺所說，劍靈並非永恆，來去皆有因果，本座亦不甚了解，你可在正邪之道、人鬼之理時常反思，在鋒芒之上傾聽天地的仁義訴求，或許你才可以領悟劍靈的真諦。”

    其實關於劍靈的說法，最早可追溯到西周初始，到東周羣雄並列、劍客縱橫的時代，劍靈更是鑄劍師和一國之主佩戴強調的屬性，劍因有靈才有寶劍之稱。

    只不過因爲寶劍的神異，使得劍成了人的第二屬性，很多劍客攜絕世寶劍歸隱，千年之後寶劍的劍靈、反倒成了可遇不可求的情結，這讓寶劍的神奇成了傳說。

    孟靈冰訴說的劍靈，不過是恩師南迴天東鱗西爪、片言隻語的總結，與寶劍劍靈的精妙出入較大。個別解釋是她從史料和歷代劍術名家傳承的劍魂劍術上的領悟，多是對劍法劍意的最高訴求。

    古往今來、但凡神劍其顯著特點就是輕靈，因靈而輕！那是因爲劍靈的緣故。沒有劍靈的寶劍大多沉重，劍靈能吸收化轉劍身的俗重，從而達到鋒芒與威猛的氣勢伸延，縱使面臨強敵，也能起到一劍定乾坤的效果。

    因爲劍靈的存在，可輕易做到劍人合一、心靈相通，隨意馳騁時空，甚至自由主宰寶劍進入殺伐狀態，劍靈的鋒芒與威力隨劍主視線、可遞增擴展至劍刃的十多倍範圍。

    “徒孫一定記住太師父的教誨！”

    至柔聽師父一番講解，深以爲然同時微微點頭，隨後說道：“師父，此劍乃與本門暗合，祖訓錄載、劍乃利器，本門宗旨是學劍不用劍，一旦用劍，當有必死之人，所以本門傳承至今，無有血劍之例。”

    “正是，皆因祖師爺跌宕江湖，貫見生死屠戮，故封金銀二劍，減免塗炭人間，化解恩仇綿延。”孟靈冰接着又說：

    “然江湖之上，不可預知甚多，縱祖師爺重生，也難阻神劍復出，紅光前日歸山，與我言及中原戰亂不息，羣雄逐鹿，競相籠絡武林人物，江湖上隱者復出，爭名奪利、爲虎作倀之徒蜂擁。

    五十年前，爲師在武當山，放生三人是神武通弟子，當時他們與少林僧人惡鬥，後來我才知道，他們是爲了一柄九龍劍。僧人叫緣塵，此人曾率師弟緣空、弟子因達上山與祖師爺拜壽，緣塵後來繼任掌門，武功雖高但佛心誠重，以至於武當山下險些命喪賊手，而今少林寺的方丈，聽說是因達的師侄承善。

    當年我與師父談起九龍劍，師父說少林弟子、既未有片言隻語，傳聞概不足信，言江湖爭鬥皆因荒謬之說風行，武林人物無知追逐所起，現在看來，祖師爺之說雖有失偏頗，皆因少林寺有所保留之故。”

    言語之中，孟靈冰難免流露、點滴閒話少林寺的私心。

    其實是少林寺、因此事倍感慚愧，尤其是九龍劍挑起殺戮無數，少林寺若是制止，除非也來爭搶九龍劍，但這一來又怕江湖老少恥笑，事不正己，何以正人，是以緣塵說到此處，也就一帶而過。

    “至柔，你可記得二十年前，竟有六人上山尋仇，其中那個年歲大的、行走偏跛之人，便是當年武當山下，爲我掌冰一箭所傷，他若當年不強解穴脈，而耐心自解則身手無礙。”

    孟靈冰所說的、正是神武通屬下干將項本熱。

    “怪不得口出狂言，說什麼神武通血洗崑崙，簡直無知無恥之極，被弟子以‘陰陽輪迴功’震落山崖，生死聽天由命。其餘人亦盡數被擒獲，說什麼九龍劍隨後就到，要剷除天涯……哼！一干惡俗兇狠之徒，誠不知天高地厚，弟子原本想嚴懲、這班奸邪小人，皆因師父善意紅塵，規勸武林，是以弟子網開一面、放其生路。”

    “嗯，論武功，這神武通也算得上江湖一派，然這幾個好手當日一折，想必二十年不敢上山，果亦如其然。至柔，本門武功以你最爲精擅，而你師妹至今杳無音信，所以，弘揚天玄一門，全由你獨自擔當了！”

    “弟子當竭盡所能，放天玄之光，是以明日起親領三子，修習本門心法、掌法和劍法，以撐天涯之柱，以鎮天下之妖！”

    “事關崑崙之安泰，武林之禍福！況有些事實難預料，宜早作安排。”

    “如此，則弟子告退！”說完師徒四人，躬身禮畢而退。

    鮮至柔領着弟子三人，徑直來摘星閣，摘星閣共計六層，其中底層稍高約一丈開外，四季敞開、且並無門扉可關閉，門的框邊也極爲寬大，以粗大厚實的羊脂玉做立柱，玉石柱的大門邊，有近兩尺寬厚。

    目睹摘星閣門柱上刻寫的文字，至柔又向三姐妹說起往事：

    “你們常來文書館，祖師爺的這幅對聯，應該不陌生吧！夢兒雖小，卻是見得最早，你從左而右、且來念一遍。”

    夢兒依言一字一字念道：“手可摘星，問天下誰人比擬。簫能融雪，是玄功我派流傳。”

    言畢怔怔地望着師父，心想門頭上鐫刻的‘天涯重生’，那是指誰呢？難道是祖師爺，又好像是師父，因至柔曾譜過曠世簫曲《天涯重生》。

    至柔接着說：“不錯！祖師爺自信、道得功成，故而手書玉柱，以告天涯衆弟子，本門功法博大精深，堪比當代，通玄妙、透古今、絕宇宙，是爲太極。太極功你們雖早已熟練，卻並未熟用、更難說熟解，即便到爲師這般，也不敢稱作如意解，是以你們太師父至今、也還在修煉理解太極功。太極功是重生功的鑰匙，而重生功又是輪迴功的源泉，重生功練的是成功功法，而輪迴功練得則是用功功法，太極功的深淺，決定‘天地重生功’開啓的範圍和修行的境界。”

    至柔稍作停頓，接着繼續說道：

    “‘天地重生功’練的是每個人的體內功，即調用每個人身體周圍所能產生、並促進自身力量的所有物質和因素，重生功是由近而遠，修煉人體潛能最終超越天地的極致，從而達到一個新天地，此所謂天地重生；而‘陰陽輪迴功’則修煉如何運用身體之外、任意自然物的力量，與體內的力量協調合併，甚至相互轉化，雖然說內外陰陽輪迴互轉，但重點修的卻是體外功調用。”