81-真相在我手裏

    集會得到了一個共同的答案。

    沒有異心的沙扎曼以迪娜澤黛的人身安全和呼瑪伊家的部分財富作爲籌碼抵押給教令院，以此保證自己真的沒有異心。

    儘管提出質疑的人並沒有什麼證據，但你仍舊要拿出東西來證明自己的清白，而不是對方來證明你有罪。

    這就是教令院的特權。

    而作爲接納籌碼一方的教令院，應該做出一種合適的措施告訴沙扎曼，告訴更多人，教令院並沒有懷疑他們，大家還是一家人。

    這是交換信任。

    教令院的迴應將會以利益的方式落在沙扎曼的身上，他得到了的多少東西，就是教令院的迴應。

    而大家的答案是，將迪娜澤黛變成賢者的學生。

    學者社會一個老師的價值不言而喻，所有人都知道迪娜澤黛的身體不可能支撐她去研究任何東西，這只是利益交換的一部分而已。

    合情合理的利益交換，是一個無辜受害者仍舊要證明自己的忠誠時，應該得到的補償。

    這個共識很快送到了賢者們的耳朵之中，阿扎爾開啓了臨時會議。

    嚴格說他很討厭會議制度，很多決定必須得到多數人的認同才能夠得到啓用，這個決定太過於愚蠢了。

    但他只是大賢者，六賢者卻是須彌千年來的共同利益。

    他反抗不了規則。

    教令院和六賢者是制定規則的一方，須彌的規則和律法天然偏向於教令院和六賢者。

    而大賢者，只是六賢者之中最有權勢的那一位，並不是唯一有權力的那一位。

    【也許應該尋找一個機會，將六賢者變成唯一的大賢者？】

    阿扎爾心思起伏，內心卻俏然下定了決心。

    六賢者畢竟還是太多了。

    “這就是他們的迴應，這位沙扎曼先生的反應很快，直接拉上了自己的同伴，因爲自己的特殊情況構建了一個臨時的利益同盟。”

    一位賢者話語沉重，“我們現在要應付的，並不是某一個人，而是須彌城內的一整個利益同盟。”

    “同盟建立的根基是【三十人團】的失利，他們的失敗連帶着我們在大多數人的眼中都失去了可信度。”

    一羣不可信的人卻承擔着保護你的財產乃至生命的重任，你想要另找出路，這合情合理。

    “這份迴應合情合理。”

    另一位賢者聲音乾啞，“說到底，我們也並沒有什麼證據，無非是一種合理的懷疑而已。”

    他將事情定性爲簡單的合理懷疑。

    儘管沒有證據的懷疑是合理的這件事情本身就很不合理，但在座的都是賢者，當然是站在賢者的利益上考慮問題。

    “沙扎曼正是利用了這個身份，如果我們繼續懷疑他，這件事情就會從合理懷疑變成了打擊報復，這對於教令院來說不是解決問題，反而是對問題的擴大。”

    “這樣做並不值得，我建議放棄對於呼瑪伊家的調查。”

    他的話語有些疲倦。

    究竟是真的有嫌疑，還是單純地瘋狂撕咬一切可能性，大家心裏都很清楚。

    做的當然是打擊報復的工作，但這個時間點，還是需要一個合理的包裝和假象。

    連假象都沒有，這件事情就只能到此爲止了。

    “對方的誠意確實足夠了。”有一位賢者翻了翻報告，“但他做這件事情本身就值得我們考慮。”

    他將報告放下，“難道他就真的沒有一點多餘的心思和想法？”

    他的說辭有些沒有道理，但這也是阿扎爾想要的答案。

    不管明面上的理由有多麼充沛，可你集羣把事情扯出來，當着衆多人的面交談，這本身就是一種威脅和不服從。

    如果你真的沒有這些想法，爲什麼不能不反抗，乖乖接受我們的檢查呢？

    既然你有了反抗的心思和行動，哪怕你表現出的像是很忠誠，但也已經不夠忠誠了。

    這種神經病一樣的心思在人類的歷史上屢見不鮮，突出一個【我想要殺你的時候，你唯一自證清白的方法就是真的去死】。

    因爲我比你高貴，因爲我是你爹。

    道理就這麼簡單而已。

    當你有了抱團的心思，把這件事情放在明面上，逼迫我不得不收斂想法的這一刻，你就已經在實際上反抗了我的意志。

    大家都知道我想要收拾你的嘛，你送出了自己的女兒和財產，看上去像是很忠誠。

    可既然都這麼忠誠了，爲什麼還要反抗我呢？

    反抗就是不忠誠的表現，你在這裏的不忠誠，在上位眼裏就是完全不忠誠。

    客觀地說這想法頗有些神經質，但這確實是一種足以稱之爲【主流】的想法。

    應用它的人着實不多，但就是這些有資格使用這種想法的人，他們的意志足以構成【主流】。

    阿扎爾，六賢者正是其中之一。

    “他想要利用羣體的力量來保護自己，很顯然，沙扎曼的立場早以有了偏斜。”

    “他不信任我們，而須彌之地目前也只有兩方勢力。”

    他沒有繼續說下去。

    不信任教令院，就只能選擇另外一方了。

    如同【神王之遺】，被羅摩拒絕，就只能夠選擇教令院。

    弱勢者在這種時候必須找好依靠，你不選擇這一邊，實際上就是選擇了他的對立面。

    當然，存在沙扎曼可能真的是巧合的一種可能性。

    但摧毀他和驗證他的忠誠之間，顯然是前者更加簡單輕鬆。

    “這件事情可以稍後再處理，沙扎曼的心思也許確實不單純，但眼下這個環境，我們也找不到更加合適的理由。”

    年老的賢者神色平靜，“不是找不到證據，而是找不到能夠讓大衆接受的證據。”

    “在他們先入爲主，產生了我們打算迫害呼瑪伊家的心思之後，我們手上的任何有效證據，都會被當作是強行粉飾和遮掩。”

    “這是大勢傾軋，沙扎曼只是用了一個合理的手段來保全自己而已。”

    他起身環視自己的同僚，“說到底，他們的想法和理念完全基於一個核心，我們輸了。”

    “諸位，不妨放過這位沙扎曼先生，來聊一聊我們更加棘手的敵人——【三十人團】如何？”

    在六賢者的眼中，最爲棘手的敵人甚至不是羅摩，而是【三十人團】。

    “失敗是一切懷疑的根源，這一點我深表贊同。”阿扎爾微微頷首。

    他神色如常，在所有表情各異的賢者之中是最爲鎮定的一個。

    “【三十人團】的立足根基也是沙漠民，他們掌握了雨林的邊防力量，一旦選擇背叛，我們可能就真的要輸了。”

    外界人之所以只是懷疑而沒有行動，是因爲還有草之神站臺。

    就算草之神有一定的可能性很弱小，但對比七執政，大家還是願意相信祂其實很強大。

    有神的教令院對沒有神明的沙海，這是大家信心的源泉。

    正因爲如此，教令院就不能對沙扎曼做更多的事情。

    太心虛了。

    無端憤怒的背後往往是惶恐和不安，他們的過度反應，會讓很多人生出不該有的猜測之心。

    六賢者沒有這種底氣。

    他們知道草之神不能被信任。

    如果把小吉祥草王放出來，祂更大的可能性顯然是幫助沙漠而非雨林。

    畢竟，歷代的六賢者都做了這種決定，在關鍵時刻卻又指望神明站出來幫助他們維繫統治——大家只是傲慢而已，但不是愚蠢。

    大家面面相覷，最後陷入了沉默。

    問題很明顯，但解決不了。

    “【三十人團】的叛亂已經成爲了一種既定事實，無論我們是怎麼想的，但現在所有人都認爲我們會對【三十人團】動手。”

    “事情走到了這種程度，【三十人團】也就只剩下了一條路。”

    所有人都這麼想一件事情的時候，它雖然不是事實，但也是一件【還沒有發生但必然會發生】的事情。

    有了這種認知，【三十人團】的背叛無非是早晚的問題。

    “但我們已經沒有足夠的時間去從【三十人團】手中完美地奪回這一部分權力了。”

    一位賢者頗爲委婉地說道。

    打壓三十人團的工作確實是最近才開始的，因爲之前須彌的局面十分穩定，雖然有足夠的時間和精力，但那個時期的賢者們反而沒有心思去真的收拾【三十人團】。

    至於說阿斯法德口中的壓迫和不公······那是常規待遇。

    日常收拾壓迫一下沙漠民，這不算什麼特殊的操作。

    而等到他們有這麼做的想法時，環境已經不允許他們大刀闊斧的動手了。

    “我們都知道【三十人團】的背叛只是時間問題，【三十人團】也知道我們一定想要處理掉他們。”

    大家都知道這些答案，但大家都還沒有動手。

    “但我們都不會動手。”

    阿扎爾繼續描述問題的困難。

    通常來說，當一個人深入描述問題的棘手程度的時候，就是他打算開出一些你正常情況下不會接受的價格的時候。

    因爲問題很難，所以解決問題的酬勞貴的合情合理。

    “【三十人團】需要得到羅摩的態度，他們也不想要和我們拼殺之後，結果羅摩到來這裏把他們打成沙海的背叛者，然後全部就地處死。”

    “畢竟在很久之前，是他們率先背叛了沙海，選擇了投靠雨林。”

    最早期的背叛者卻生活的比所有的沙漠民都好，對於內部叛徒的仇恨往往是高於對於外部敵人的仇恨，這一點大家都心知肚明。

    【三十人團】需要羅摩的承諾，需要羅摩保證接納他們，他們才會有背叛教令院的理由。

    不然你前腳背叛教令院，後腳人家照樣給你扣上一個叛徒的帽子，這就裏外不是人，純虧了。

    “而我們也不能夠再這個時候率先動手，畢竟只要動手了，削弱的都是雨林的實力。”

    “沙海作壁上觀，怎麼算都是賺的。”

    這是問題。

    把問題重新陳述一邊之後，阿扎爾觀察着同僚的表情。

    很顯然，他們都很清楚問題的麻煩程度。

    某方面說，沙扎曼的事情就是一個小的【三十人團】問題。

    他們之所以在沙扎曼的問題上停留，也是在思考如何通過解決沙扎曼的問題，來推演解決【三十人團】的立場問題。

    答案來了，解決不了。

    “恐怕只剩下一個辦法了，我們需要以神明的名義，向其他國家的統治者求援了。”

    阿扎爾扔出了答案。

    這顯然是一個常規情況下任何人都不會同意的提議。

    但當他重複描述問題，並且大家都承認解決不了的時候，他的提議突然之間就值得考慮了。

    “向其他國家的當權者求援·······”

    面子丟光了的問題可以暫緩考慮，畢竟看局面的走向，搞不好不久之後須彌的主人就不是他們了。

    面子固然珍貴，可如果爲此丟失了權力，那未免也太愚蠢了一些。

    “須彌內部的力量，我不說你們也知道，因爲失去了神明的信任，我們幾乎沒有更多可以信任的力量了。”

    阿扎爾神色儘量保持平靜。

    其他國家機關的主要武力，通常就是神明本人和祂的遺留。

    蒙德是風神和祂留下的東風之龍，璃月是巖神和依附於祂的仙衆，稻妻是雷電將軍和祂的眷屬——鳴神大社的宮司八重神子。

    至於說西風騎士團、千巖軍或者幕府軍······真不是小瞧人類的力量，就是單純地沒必要寄予太多的期待。

    核心武力一目瞭然，就是神明和祂的依附者們。

    而須彌······

    須彌的神明被囚禁了，而大慈樹王的眷屬是蘭納羅，小吉祥草王應該是沒有自己的眷屬的，祂只能夠繼承大慈樹王的遺留。

    那麼問題來說，那個賢者會考慮去信任小吉祥草王，或者是蘭納羅。

    所以很多本來在其他國家不算問題的麻煩，到了須彌就成了難以處理的問題。

    這就是沒有核心武力的下場。

    求援這種事情一旦做了，當然是會暴露很多的問題的，搞不好大家就要被釘在恥辱柱上了。

    但再怎麼糟糕的結局，都不會比教令院的統治權斷檔在他們這一代更加糟糕。

    “求援的事情必須儘快安排了。”年老的賢者點了點頭，“但我們一旦求援，基本上就坐實了神明弱小的事實。”

    “這個問題要如何解決？”

    還是要有決斷一些的。

    都已經淪落到求援的程度了，還在這裏擔憂太多，搞不好等到對方迴應的時候，城牆上王旗都已經變更了。

    “神明弱小是事實，但更多的真相，掌握在我們的手中，”阿扎爾和老人對視，“對嗎？”