07-信仰戰爭

    一件事情沒必要讓一羣人爲難。

    即使沒有這句話，阿薩裏格照樣會詢問塔德菈。

    而且作爲花錢的人，確實應該知道錢究竟花在那裏了。

    這件事情並沒有太多值得浪費精力的價值，索性也就直接說開了。

    入夜。

    羅摩停下手上的工作，已經拆解了大半的鍊金道具擺放在了桌上，看上去七零八落，大概讓它們的主人來拼湊，也已經沒辦法恢復原貌了。

    艾莉絲提供的並不是什麼高等級的鍊金造物。

    她不可能天天親自製作這些東西，給多莉的自然只是藍圖，而且是一些普通的煉金術士也能夠製作的道具。

    材料是相對常見的普通素材，也不需要像阿貝多那種等級的鍊金術水平，稍有造詣的煉金術士都能夠製作出來。

    對於艾莉絲而言，這樣的作品大概完全就是用來送給小孩子玩鬧的，並不需要太多特殊的東西。

    但能夠把普通的素材煉製出相對出色的成品，這就是大師隱藏在其中的才能。

    通過解析這些鍊金造物，反過來推導它的藍圖，瞭解它的製作方式，這也能夠給技能帶來一筆不菲的熟練度數值。

    【完全解析了鍊金道具，您獲得了428點的熟練度】

    【鍊金術：LV3，765/10000（你需要的並不是重複訓練之後強行突破，你應該找一個老師，或者至少拿到足夠的學術資料）】

    “果然，在熟練度的初期，花錢是完全可以解決這個問題的。”

    技能的熟練度通常可以用學習和創新來提升。

    拆解別人的鍊金造物，自然也是能夠得到熟練度的。

    而創新就更加簡單了，通過將已知的知識拼湊起來，然後製作出合格的成品，同樣可以得到熟練度來提升技能的等級。

    但毋庸置疑，這些都需要花錢。

    “在能夠得到明顯收益的時候，一件東西的昂貴就不是它的問題了，而是我的問題啊。”

    羅摩搖了搖頭。

    東西的昂貴並不只因爲它的價值，也因爲獲得它的手段而上下浮動。

    很顯然，作爲沙漠民想要得到這些東西，自然是要付出更大的代價的。

    就好像阿薩裏格他們做的生意一樣，即使只聽了兩句話，羅摩大概也能夠猜到他們的貨物又被壓價了，並且他們想要購買一樣東西的價格也被擡高了。

    顧客不會對商人有太多的感情，相應的，商人也只是在做生意而已，更加不會和顧客共情。

    這件事情並不複雜。

    我知道你是沙漠民，我可以壓榨你，所以我壓榨你了。

    僅此而已。

    生意的利潤就是這樣，你要麼降低成本，要麼擡高售價。

    成本是商人需要考慮的問題，而價格是顧客需要面對的問題。

    阿薩裏格只是憤怒卻並不動手的道理很簡單，沒有任何用處。

    這裏是喀萬驛。

    你面對一個商人的價格不滿意，你可以尋找新的商人。

    但你面對的是整個雨林的蔑視，整個大環境都是這樣，這就是沒有辦法的事情了。

    如果阿薩裏格對價格不滿，然後想要鬧騰的話，商人可以好整以暇地把【三十人團】給叫過來。

    接下來的事情就更加簡單了。

    【三十人團】背靠教令院，是官方的暴力機構。

    儘管這裏面的大多數人都是沙漠民，但他們並不會爲沙漠民的利益而戰鬥。

    因爲獵犬，只會爲主人的利益而撕咬。

    面對須彌的官方【暴力機構】，塔尼特並不具備反抗的能力，也不具備反抗的覺悟。

    那就這樣吧。

    壓迫和歧視來的時候，大家都無動於衷，那就大家都一起被壓榨。

    “但沙漠的力量並不是真的完全不可以依靠的，只是他們太散了。”

    羅摩伏在桌案前，神色平靜。

    他的面前是整個沙漠的地形圖，上面標註了各方勢力。

    部落並沒有這樣的東西，這是他利用小機械做出的調查和統合。

    偌大的一個沙漠，自然不是只有塔尼特部落。

    塔尼特部落在整個沙海之中，也算是體量相對龐大的一方勢力。

    但這還遠遠不夠。

    “如果個體的困難和羣體無關，那麼羣體的榮辱也就和個體無關。”

    “反過來說，如果個體不願意承擔羣體的榮辱，那麼個體的困頓，也是理所當然的事情。”

    因爲在大多數時候，個體的力量都是有限的。

    當然，這是個神明存在的世界，個體的力量沒有上限，但沙漠民必須成爲一個整體。

    他低聲呢喃道，“怎麼說呢，我就知道這些老硬幣不可能真的和劇情裏表現的一樣愚蠢。”

    原神的反派勢力團體並不少，當然他們作爲反派各有各的理由，這也無關緊要，羅摩不至於去體量反派爲什麼會成爲反派。

    教團、愚人衆、三奉行之二、教令院······

    這其中，教令院是把手裏的牌打的最爛的那一個。

    但在對沙漠這件事情上，先輩的六賢者做的很好。

    他們精準地將一些沙漠民給撈走，留下了如今沙漠一片混亂的局面，並且絕不允許沙漠重新迴歸到一個政權之中。

    在赤王死後，赤沙的王權徹底一落千丈。

    “沙漠民們以部落的形勢散居，彼此之間都是敵人，再無聯合的可能。”

    “沙漠的資源本就貧瘠，大家都靠同一種方式掠取支撐生存的資源，長久的爭鬥之後，他們將其他的部落視爲死敵。”

    “仇恨遮蔽了所有人的眼睛，他們忘記了沙漠的貧瘠可以通過對外開拓來緩解，將所有的注意力全部放在了這片土地之上。”

    但土地的產出是有限的，大家就只能夠依靠殺戮來解決資源的問題。

    殘酷的說辭是，人死的多了，資源自然就夠用了。

    而殺戮沉澱仇恨，你殺了敵對部落的某個戰士，他的父親和兄弟肯定要爲此而復仇。

    同樣的，你也是某個人的兒子，某個人的兄弟，你如果死了，他們也會爲你報仇。

    仇恨不斷的交疊，讓所有人都死在了這個循環之中。

    “只差最後一步了。”羅摩擡起頭，“如果能夠利用信仰分化沙漠民，就能夠讓沙漠徹底完蛋。”

    這一套流程，羅摩十分熟悉。

    分化瓦解、扶持親和勢力、煽動仇恨、控制物資流通······

    這是古代王朝應付遊牧民族的常規手段，只差最後一步的信仰戰爭了。

    遺憾的是，那個時期的大慈樹王逝去，小草王上位之後，賢者們拒絕承認這樣一個神明。

    他們自己都抗拒新任的草之神，自然不可能用草之神去分化沙漠地區的信仰。

    以至於在今日的沙海之中，赤王的神權仍舊穩固。

    這是他們的傲慢，也是他們會輸的地方。

    這個世界有神，但這羣侍奉神明的人，卻完全不知道什麼才是信仰戰爭。