第四百五十七章 此等缺德之事，休要再提；寧願一頭撞死

    不得不說。

    因爲盤古大神的形象，就導致三界各族在修行之路上，都會把化形作爲一個必達之目標。

    而三界之中，唯一不需要化形的族羣，就是人了。

    可謂是得天獨厚。

    而人族看似壽元短暫，且凡俗者之衆，但那些真正天賦上佳者，在修行之路上，便能發揮出這“先天道體”的絕對優勢，往往十幾年的道行，便抵得上三界各種幾百年的修行。

    而上古時期的那些人王與文官們，更是不講道理.硬生生壓制那些修行了以萬年爲單位的各族首領，生生讓人族絕立於三界。

    這也是爲什麼天道將三皇五帝約束在火雲洞中的原因之一，誰知道他們這幾千年過去，修爲會誇張到什麼地步？

    若說他們的修爲會因此而停滯不前，但凡有些見識的都不會相信何況那火雲洞中匯聚了人族歷代俊傑，以他們這些人刻在骨子裏的自強習性.恐怕暗地裏沒少研究怎麼打破火雲洞的束縛，好重歸三界。

    此前軒轅黃帝與大禹先後顯聖，在三界的諸位大能看來，便是徵兆。

    眼前的老黿想要修一個人身，法海是能看出他眼中的嚮往與急迫之情的，可老黿自身的血脈之力濃厚，即便是他此時身負水神河伯之位，也絕難以此褪去身後的龜殼。

    況且適才聽了小白龍這一說，法海又細細一思索，似乎除了龜靈聖母之外，還真沒有聽說過三界有別的褪了龜殼，真正修成了人身的龜族。

    而龜靈聖母，那已經是到了怎樣的境界才得以化形？

    這或許就是上天給予了龜族最悠久的壽元，卻讓他們在化形一途上，也最爲艱難吧。

    或許老黿自己說着說着也反應過來了，最終也只能無奈長嘆一聲，神情十分惆悵：“如之奈何，如之奈何？”

    小白龍一旁安慰道：“既然強求不得，不如順其自然似你這等靈龜一族，即便不修行，也能有幾千年的壽元，放在四海裏，你這不過修行了一千多年的龜族，恐怕都還是年輕小輩卻也不必長吁短嘆。”

    “多謝三太子開導。”老黿向着小白龍一禮，道：“我省得了。”

    他這會兒也不自稱老朽了。

    大聖就沒小白龍這般客氣了，向着老黿直言道：“俺老孫也一千多歲了，可從來沒把自己當成是個遲暮老人似你這等身未老，心先衰者，如何能修成正果？”

    老黿頓時神情一凜，連忙向着大聖拜了幾拜，“大聖提點的是。”

    話是這樣說，可要說這老黿是否還有心氣，其實也很難說.師徒幾個也都看得出來，以他的水準，若是沒有什麼別的機緣，恐怕想要修成人身還真沒什麼可能。

    可這話他們也不會當面講出來打擊這老黿的本就不太足的自信心，法海與悟淨也先後寬慰了他兩句，此事便暫時告一段落。

    三藏法師難得駐足陳家莊，大家又是老相識，已經長大了的陳關保與一秤金再次向着大聖與八戒叩拜之後，大聖與八戒乾脆一人一個，將他們姐弟兩個收在了門下。

    原本陳清兄弟說乾脆讓他們兩個出家，還是大聖出言拒絕：“你這莊主好不曉事，若關保出家，你家豈非斷了香火？還得折損得了俺老孫的功德.此等缺德之事，休要再提。”

    大聖與八戒，只是傳授他們一些修行之法，以及保護莊子的本領。

    畢竟西洲妖魔不少，雖然他們師徒這一路走來清除了一波，但妖魔之流絕難清除乾淨，就好似山郊雜草，野火燒不盡，春風吹又生。

    眼下有這樣一個看似安穩和平的空窗期，那是因爲他們師徒的餘威尚在，妖怪們知道厲害，暫時不敢過來。

    可等這一陣兒過去，恐怕都用不了太久，只需要二三十年的光景，若不用心維持現狀，恐怕妖精們遲早會再次充斥於這鄉野山間。

    不能將希望寄託在這些新來的妖精不敢傷人之上，還是需要自身掌握一些可以應對這些危急的力量。

    哪怕妖怪不來，能防備山野盜賊也是極好的。

    此前陳家莊衆人已經向三藏法師打聽過他們師徒來時的故事，此番自然就想要請教他們自過了通天河之後，又有怎樣的奇遇。

    這事兒，還得是小白龍來講，他似乎頗有這方面的天賦萬壽山五莊觀的明月與清風，至今還心心念念想要知道“觀音院起火”、“黑風洞降妖”“萬窟山遇險”以及“高老莊”“流沙河”等故事的後續。

    也是當年小白龍起了玩心，故事總是講一半兒攪得清風明月道心不穩，三番兩次偷偷下山，往東去尋他們師徒的路過時的行跡。

    如今的顯然小白龍沉穩了許多，若再做那些不靠譜的事情，有損他的白龍菩薩的聲譽。

    小白龍也沒講多久，挑了幾處有趣的，以及在靈山上的見聞，講給了衆人，便也就此打住。

    倒是悟淨，想了想在陳家莊留下了一卷《三藏西行小傳》，笑道：“此乃我師徒一路西行遇見的一些趣事，可留在莊中。”

    對此法海也沒有什麼意見。

    這小傳他也看過，記錄多是一些各地的奇聞異事，倒也沒有收錄什麼厲害的妖魔當雜書來看，也可解悶。

    不過陳家莊衆人還是千恩萬謝，陳清更是非常鄭重的接過這書卷來，向師徒幾人恭敬表態：“除了當年將那靈感大王廟改建成爲菩薩廟之外，我們還在莊子裏建了一座院宇，名爲救生寺，專侍奉法師與幾位長老香火不絕.此書也當入廟供奉。”

    “倒也不必如此。”

    師徒幾個聞言哭笑不得，可幾番勸阻皆無效，最終便也作罷了。

    陳清請來了莊中學堂的先生，請先生親筆抄錄副本

    先生抄書，陳清便邀請師徒幾人往救生寺中去，只是這寺廟中供奉的是他們師徒香便不必燒了，佛也無需拜了，只看看就是。

    卻說這寺院果然建得用心——

    硃紅隔扇，七寶玲瓏。幾株嫩柏還澆水，數幹喬松未結叢。

    選址也是風水超然之所：活水迎前，通天迭迭翻波浪；高崖倚後，山脈重重接地龍。

    法海在寺中開壇，講了一卷《寶常經》，又將經文留下。

    陳家莊衆人再拜。

    這是這陳家莊與三藏師徒有緣，那祭賽國的國主，甚至都沒能見上三藏法師一面.差距可謂十分明顯。

    衆人瞧瞧那五尊像，惟妙惟肖，幾乎一般模樣，打聽了一下，才知道是從國都請來的大匠出手。

    陳清笑道：“聖佛不知，這寺自建立之後，年年成熟，歲歲豐登，卻是聖佛之福庇。”

    “此言偏頗了。”法海搖搖頭，“此乃天時所應，與貧僧並無關聯，豈能貪功？”

    那老黿一旁道：“聖僧此言差矣，若非聖僧師徒降服那靈感大王，小神也不能重掌水府且天庭放了我水伯河神少許降水之權，故而才有此地風調雨順.這怎不是聖僧之功？”

    大聖聽了笑道：“既如此，還得勞煩您這位通天河水神，保這一莊上人家，子孫繁衍，六畜安生，年年風調雨順，歲歲雨順風調。”

    “這是自然。”老黿當即正色道：“此乃小神職責所在！”

    在陳家莊稍稍逗留了幾日，等大聖與八戒指點得陳關保與一秤金修行入門之後，師徒幾個便就此告辭了。

    當然了，期間法海也指點了一下那老黿的修行之法，卻也叫那老黿好一陣感恩戴德。

    行至車遲國國都，原本那懶憊的國王，在那三位國師與子輿先生先後離去，以及老太師病逝之後，便也只要親自上陣，“不得已”成了一個勤政之君。

    好在他並不算是個昏君，更兼得王后娘娘賢良，且儒釋道三家在車遲國中並行，再加車遲、烏雞與寶象三國結盟，且同於大唐相交

    如今的車遲國，早不是當年景象了。

    “聖僧！”

    如今大家都知道三藏法師不喜歡旁人稱呼他爲“聖佛”，故而便還是恢復了以往的叫法，或是稱呼三藏法師爲“聖僧”，亦或是“法師”。

    要說這位車遲國的國主也是特立獨行，並沒有在王宮御花園中招待三藏法師，而是請了三藏法師一行在三清觀內相見。

    衆人入了觀中才知道，原來這三清觀左右，另外還有兩座廟宇正在建立，一座是佛寺，另一座則是儒堂。

    “當年寡人說直接就把這三清觀改用就是了.”車遲國國主也是大膽的很，向着三藏師徒說起當年自己險些辦下的事兒，“中間的太清老君像且留着，把左右兩尊元始天尊與靈寶天尊像，撤下，或者直接改建爲釋迦摩尼佛與夫子像.”

    話說到這裏，師徒五人的神情已經是十分精彩了.不得不說，確實也得佩服這位國主的大膽想象力。

    “那麼是誰，讓國主打消了這個念頭呢？”八戒好奇問了一句。

    國主回答道：“自然是子輿先生。”

    衆人這才覺着不奇怪。

    “唔”車遲國國主又道：“佛寺還在興建中，佛像尚且未曾立下.此前聽聞的三藏法師被尊爲佛門‘正遍知’，不如這我這裏佛寺大雄寶殿中，就別立如來佛祖了，立三藏法師如何？”

    師徒五人：.

    其實相對於那個遠在靈山，高坐在大雷音寺中的如來佛祖.對於車遲國國主來說，是當真不如拜一拜三藏法師。

    畢竟當年那些亂國的僧人，他們拜的不也正是“如來佛祖”？

    最後還是三藏法師親手“審判”了他們的罪行。

    都是拜佛，而三藏法師自從被尊爲佛門“正遍知”之後，本就是代表他已經是“佛陀”了在法理上，應當是同如來是同等地位。

    見三藏法師不說話，車遲國國主又連忙解釋道：“聖僧，是這樣的不論是佛、道還是儒門，其實都各有傳承，其內更是宗派林立，我車遲小國，不敢奢求大教傳承願於三教少取一瓢精華，這佛門在我國本就勢微，經過當年一事，早沒有了正統傳承故而小王吸私心向着，能不能就將隔壁的佛寺立爲聖僧所創之唯識宗的分宗既然是唯識宗，那靈山的如來佛祖是不是就能換成是聖佛您了？”

    這事兒.還真不好說。

    法海想了想，道：“我唯識宗不立佛像。”

    “嗯？”車遲國國主愣了愣，有些不明所以。

    “佛本也不是用來求拜的，它是一道標杆，爲世間衆生引領前路.”說到這裏，法海神情似乎又略顯無奈：“可世間衆生愚昧，目光全被佛身上的光芒所吸引，反而忽略了那些被佛光照亮的地方。”

    在車遲國立下唯識宗分宗一事，法海並沒有拒絕，想要讓這個世界的唯識宗的傳承不斷絕，除了要保重自身之外，廣傳教法自然也是重中之重。

    否則豈非浪費了他這西行路上打下的堅實的羣衆基礎？

    他們師徒在車遲國也並沒有久留，這國主看似“不着調”，其實很清楚他自己應該做什麼，佛道兩家都被他高高舉起，而儒門才是他治理國家的真正利器。

    最讓他們師徒覺着意外的是，這位國主其實十分有主見，雖重儒，但卻不輕法。

    在建設禮教的同時，法制同樣沒有落下，兩者可謂是齊頭並進。

    “其實當年也能看得出來，這位國主看似不問國政，其實心裏門清.故而這一上手，道道政令都能切中要害，那些小看他的大臣們，恐吃了不少苦頭。”

    悟淨沉吟片刻，順着師父的話說道：“頗似春秋時楚莊王，不鳴則已一鳴驚人。”

    “卻不知那三位國師去何處尋師了。”相對於這國主，大聖還是惦念這此地的三位國師，尤其是那位特立獨行的羊力大仙，他腦子有點軸，若非兩位兄長看顧.恐是要惹出些亂子的。

    而大聖自然不知道，最讓人擔心的羊力大仙，卻在金鰲島得到了無當聖母的賞識.無當聖母還有意從癡仙馬遂處將他轉收入門下，可惜被羊力大仙毫不猶豫的一口拒絕，並且說道：“一日爲師終身爲父，即便你是我師伯，也不能讓我做出這等背叛師父的事情否則，寧願一頭撞死。”

    然後，他就要一腦袋撞死在碧遊宮內。

    好在無當聖母及時將他攔下，並答應他從此往後再也不提讓他棄師另投之事，這才作罷。

    不過從此往後羊力大仙見了無當聖母都沒有好臉色，甚至還繞道走。

    這讓馬遂非常無奈，但無當聖母卻反而對他更加青睞.絲毫不在意羊力大仙的無禮衝撞之舉，甚至將自己劍道修行之法傳授給馬遂，讓馬遂再傳授給羊力大仙。

    對此馬遂也只能說，這小子當真是傻人有傻福。

    (本章完)