第五百二十一章 種植華夏文明，滿足百姓當救世主的需求

    哈密衛。

    失去達百餘年的哈密衛再次被於天啓十七年八月被大明西徵軍收復。

    不過，大明西徵軍這次收復哈密衛並沒有付出多少代價。

    因爲原據有哈密衛的吐魯番勢力已被林丹汗的蒙古大軍屠戮殆盡，只剩下大量幼童老弱，捱餓度日。

    大明西徵軍的到來反而救活了這些人。

    “拜！”

    朱由校爲紀念收復哈密衛一事，並表達大明將不會再丟棄這裏的決心，早就下旨西徵軍在收復哈密衛，當立炎黃二帝像、太祖像、成祖像以及自己這個皇帝的像和西征陣亡將士紀念碑於此地，並着定西大將軍周遇吉與總訓導官盧象升替自己祭高天地。

    現在，周遇吉就和盧象升換了御賜鬥牛服，帶着西征隨行文武官員在新築造的祭壇上祭拜着天地。

    而在他們面前，則聳立着幾座高大的雕像和紀念碑。

    再加上無邊無際的大明漢家甲兵和獵獵飛揚的漢家旌旗，看上去特別壯觀。

    當周遇吉喊了一聲“拜”後，官員盡皆拜了下去。

    而與此同時，十餘萬甲兵開始陸續高喊：“大明！大明！大明！”

    聲音此起彼伏，一浪接着一浪，雖然遠處的很難聽清，但依舊難掩其雄渾。

    對於站在大明漢家甲兵和祭臺之間，且站成數縱數排的吐魯番幼童而言，此刻的大明禮儀給了他們很大的震撼。

    他們雖然不懂何謂華夏文明，但此刻的華夏文明卻足以深深烙印在他們的腦海裏。

    “祭拜完畢，放炮！”

    隨着盧象升一聲令下。

    緊接着就是一聲聲炮響。

    震的地動山搖。

    轟！

    轟！

    轟！

    此刻的明字大旗已飄揚在高高的哈密衛城上。

    而就在這種情況下，盧象升才宣佈向這些吐魯番幼童發放漢家衣服與救濟食品以及儒家書本。

    這些幼童按照序列一個接一個前來領取漢服、救濟食品和儒家書本，而這就是他們接受漢化教育的開始。

    西徵軍就像是華夏文明的播種機一樣，帶着槍炮和鋼鐵，和身上來自中原的基因、細菌、病毒，來到這些被林丹汗的蒙古大軍瘋狂掃蕩過的地方，種植着華夏文明。

    與此同時，奉旨報道西征事的阮大鋮等崇文寺官員則報道回大量林丹汗的蒙古大軍的暴行消息，以及西徵軍官兵的感人實際。

    因朱由校諭示內閣要用各種辦法降低文盲率，現在國內的大明百姓識字率比以前更加高了不少。

    而大明百姓們尤其是關內的百姓多年不知刀兵之事，尤其是天啓即位以來，徭役豁免，收入激增，階級矛盾大爲緩解。

    所以，大明百姓們頗爲單純，也很善良，還沒那麼麻木不仁。

    而他們在看見這些報道後也就反應非常激烈。

    “天啊！這真是匪夷所思！這林丹巴圖爾所率領的蒙古大軍還是人嗎，竟這麼殘忍！”

    “我的天，這是禽獸吧，難怪畢首輔說他們和我們漢人不是一類，果然，他們就不算是人，是未開化的兩腳獸，他們實在是太野蠻了！”

    “幸好我大軍西征，去解救了這些被屠戮的番人！我國朝可謂至仁至善也！”

    單純的大明百姓們因此就在看了這些報道後產生了這些言論。

    使得國內反對大明擴張的聲音更加的少。

    而這還不足夠，與林丹汗所率蒙古大軍表現對比強烈的西徵軍表現的報道，也讓百姓們進一步確信了大明這次西征的正義性。

    “你們知道嗎，盧公在西征途中，還收養了一個孤兒，還親自喂藥，也因此救活了他！”

    “不只如此，大將軍竟然取下大氅爲一挨凍的番人孩童保暖，而寧願自己冷着，真正是一位鐵血柔腸的將軍啊！”

    “還有年輕有爲的楊展將軍，他竟然親自爲一番女吮吸膿毒，而那位番女還因此愛上了他，而這位楊展將軍以糟糠之妻不可拋棄爲由拒絕了他，真正是一位重情重義的將軍！”

    “西徵軍是偉大的！”

    “西徵軍的人都那麼善良！”

    “他們是我們堂堂天朝派去西方的使者，是天使！”

    關於西徵軍官兵的仁義事蹟在國內瘋狂流傳着。

    而阮大鋮這個歷史上雖然奸詐但寫劇本很厲害的文官，所撰寫的很多報道非常感人，甚至還撰寫出許多在西徵軍路上發生的愛情故事，把一些閨閣女子都感動不行，紛紛想嫁給西征的將士們。

    當然，很多在國內的年輕士子也受此感召，想要從軍去西邊消滅野蠻的殺戮行爲，建立起意味着太平和安寧的儒家文明。

    “晚生顧炎武請求報考講武堂，因爲，我想去教訓西邊那些未開化的野蠻人，他們的存在是對文明的不尊重！身爲大丈夫，就當矢志於剷除邪教、剷除野蠻！”

    顧炎武此時就因此來到大明講武堂報名。

    而這也讓畢自嚴和朱燮元、劉鴻訓這些輔政大臣因此不由得鬆了一口氣。

    尤其是一向還是不主張提倡對外擴張，而是應該注重對內改革的劉鴻訓就因此說道：“陛下！臣倒是感到很意外，沒想到西北用兵，國內士民會這麼有熱情，而不是向以往一樣反對此事。”

    “劉愛卿只注意到了國內士民的物質需求，而沒注意到他們的精神需求，自然對此事感到意外，以前的大明士民只求不做哀哀餓殍，便覺得已是盛世，而現在他們不再是餓殍，甚至富貴到錦衣玉食的地步，自然不滿足於吃飽喝足，而開始有救助別人，體現自己比別人高人一等，有當救世主的需求，而我大明西徵軍滿足的就是他們這一點需求，讓他們覺得自己的國家是拯救善類，且看到自己的文明比別的文明高級！這讓他們有着很大的滿足感！”

    “可以說，帝國的擴張也是遵循了全民的心理需求，不然，一旦國朝現在停滯不前，失去進取心，富足了的民衆只會跟着失去進取心，從而耽於享樂，常言道，生於憂患死於安樂，我們不能讓國朝士民過於安樂！”

    朱由校因此笑說了起來，又道：“所以，我們朝廷得利用民衆這一心理，讓民衆更多的通過他們富餘的財產參與此次西征之事，內閣下個詔旨，着令禮部與各省設立慈善會，辦理慈善活動，動員民衆捐款捐物資助受難的漢化番人，加快推進漢化！這樣就可以把民間富餘的資金用於西征的花費，而不用動用過多的國帑！”

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