第二卷 方臘起義 第128章 懸壺濟世

    “宿主與九蓮共度患難，歷經滄桑，經歷了人世間的險惡，終於將太一縣改造成人間樂土。”

    系統冰冷的機械聲音響起：

    “宿主和九蓮的父女之情超過世上百分之九十的普通父女。

    新任務：

    教九蓮懸壺濟世之術，培養九蓮的仁心，讓她明辨是非，擁有一顆濟世爲懷的仁心。

    請選擇是否接受任務。

    備註：接受任務後，將恢復宿主的醫術和部分修爲，在醫病時可以使用修爲。

    任務完成後，將徹底恢復宿主的修爲和許仙的身份。”

    許仙做夢都想恢復修爲和身份，他想做許仙，不想做毫無修爲的陳三。

    因此，許仙毫不猶豫地選擇接受任務。

    在接受任務的那一刻，許仙突然感覺神清氣爽，經脈中的靈力也恢復了，皮膚也變得白皙了，人也變得年輕了，臉上的皺紋和歲月痕跡也消失了。

    許仙運轉靈力，揮出一拳，打向縣衙門口的大樹，大樹毫無反應。

    系統：“任務未完成，體內的靈力只能用於醫病，不能用於其它。”

    許仙又測試了一番，對自己現在的狀況總算是有了一個大致的瞭解。

    力氣比陳三大了三倍，不容易疲倦，普通的刀槍箭也能傷到，還無法做到刀槍不入，只是恢復能力比一般人強一點而已。

    視力、聽力、力量、敏捷、智力、體力都是陳三的三倍左右，比起原來的許仙，當然是差遠了。

    無法召喚無名神劍。

    限制還是很多，只盼望快點完成任務徹底恢復許仙的修爲和身份了。

    “爸爸，你變年青了？整個人被一種神奇的光芒籠罩！”

    九蓮偏着腦袋，秀眉輕揚，咯咯笑道：

    “難道爸爸談戀愛了？我要有新媽媽了？”

    系統的設定，九蓮的媽媽是難產死的，九蓮從一出生就沒有媽媽。

    看到別人有媽媽，九蓮也要許仙帶她去找媽媽。

    隨着年齡的增長，九蓮知道媽媽再也回不來了，一直讓許仙幫她找個新媽媽。

    九蓮單純的心裏，只想要有個媽媽疼，有個媽媽愛。

    因爲別人都有爸媽，而她卻只有一個爸爸，比別人少了一份愛。

    說到新媽媽，許仙想到任務結束後，或許可以帶九蓮去見白素貞。

    他只是不知道，到任務完成後，九蓮究竟是現在這個可愛的小女孩，還是已經變回九品蓮臺。

    許仙揉了揉九蓮的秀髮，說道：

    “蓮兒，媽媽會有的，過一段時間，爸爸帶你去找新媽媽。”

    小嘴一撇，九蓮輕哼一聲，道：

    “每次都是過一段時間，都過了幾年了，蓮兒還沒媽媽。”

    許仙說道：

    “這次是真的，只不過，爸爸殺太多人了，身上有太多罪孽，以現在這個樣子去見新媽媽，會爲新媽媽帶來災難。”

    九蓮疑惑地說道：

    “我們殺的都是壞人，他們都想讓我們死，我們是爲了自保。

    爸爸不是說，除惡即是行善，我們殺人，是爲了讓整個太一縣的人過上好日子，是大功德。”

    許仙說道：

    “從大義方面說，我們將太一縣打造成理想國度，讓耕者有其田，沒有剝削，沒有壓迫，確實是大功德。

    但是，如果另一個角度看，我們殺的那些人也並不是十惡不赦，他們有些人也並沒有爲過惡，只是爲了生活，爲了家庭，他們站錯了隊，選擇助紂爲虐而已。

    殺他們是爲大義，卻讓他們的家庭失去了頂樑柱，讓他們的家人生活沒有着落，這也是一種罪孽。”

    九蓮問道：

    “難道我們殺錯了？我們應該留他們一命？”

    許仙說道：

    “沒殺錯，戰場上只有敵我，不論善惡，我們如果對敵人仁慈，死的可能是我們自己。”

    九蓮嘆道：

    “大家都是好人，爲什麼要殺來殺去？

    人已經殺了，我們是不是要對他們的家庭做出補償？”

    許仙說道：

    “已經有人去做了，他們只要不想着報復，以後會過得很好。”

    九蓮說道：

    “既然已經做出補償了，我們沒有罪孽了，也就可以放心了。”

    許仙說道：

    “補償只能彌補一部分，我們殺了的人，帶來的罪孽之氣還是無法消解。

    因此，我們要去救人，以濟世仁心消解我們的罪孽之氣。”

    九蓮問道：

    “要如何濟世，蓮兒陪爸爸一起去濟世。”

    許仙說道：

    “懸壺濟世。”

    “蓮兒知道了。”

    九蓮雙手捧起桌上的茶壺，說道：

    “爸爸，我們只要把這個壺掛起來，就叫懸壺濟世了？”

    聞言，許仙向九蓮說起懸浮濟世的典故。

    懸壺濟世是頌譽醫者救人於病痛的一個詞語。出自《後漢書·方術列傳·費長房》。

    許多人也許不明白爲什麼一些中藥店門前要掛一個葫蘆。

    但是，提到“葫蘆裏不知賣的什麼藥”這句俗語，你就會知道這葫蘆肯定與藥有關。

    葫蘆，古代稱作“壺”，俗稱葫蘆瓜，古代道家的象徵之一。

    《詩·豳風·七月》中“八月斷壺”，特指的就是盛藥的葫蘆，即“藥葫蘆”。

    葫蘆與中醫結緣可謂源遠流長，古今許多神話故事，幾乎涉及藥就有葫蘆。

    傳說中的“八仙”之一鐵拐李，就常背一個裝有“靈丹妙藥”的葫蘆，周遊江湖，治病救人。

    相傳太上老君精心煉就的長生不老仙丹，就裝在他的法寶紫金葫蘆裏。

    關於壺翁的記載，則有“壺公謝元，歷陽人，賣藥於市。不二價，治病皆愈。

    語人曰：服此藥必吐某物，某日當愈，事無不效。日收錢數萬，施市內貧乏飢凍者。”

    以此觀之，壺翁乃身懷醫技、樂善好施之隱士醫者。因其診病貨藥處常懸一壺爲醫幟，所以人稱壺翁。

    類似記載，還可見於晉代葛洪《神仙傳》及一些古史雜說等。

    大概說的都是漢代的某年夏天，河南一帶鬧瘟疫，死了許多人，無法醫治。

    有一天，一個神奇的老人來到這裏，他在一條巷子裏開了一個小小的中藥店，門前掛了一個藥葫蘆，裏面盛了藥丸，專治這種瘟疫。

    這位“壺翁”身懷絕技，樂善好施，凡是有人來求醫，老人就從藥葫蘆裏摸出一粒藥丸，讓患者用溫開水沖服。

    就這樣，喝了這位“壺翁”藥的人，一個一個都好了起來。

    時有汝南人費長房，見此老翁在人散後便跳入壺中，他覺得非常奇怪，於是就帶了酒菜前去拜訪，老翁便邀他同入壺中。

    費長房從此隨其學道，壺翁盡授其“懸壺濟世”之術。

    雖然記載這個傳說有些神話傳奇色彩，但是他二人的醫術確實令人讚佩。

    也因爲這個故事的流傳，所以後人將行醫稱爲懸壺，醫生或診所的賀詞無一例外，都是懸壺濟世，而懸掛的那個葫蘆更成了中醫的標誌。

    醫家掛藥葫蘆還有深意：

    一是向世人表明其“懸壺濟世”之宏願。

    二是看重葫蘆的實用價值。

    用葫蘆保存藥物確實比其他的容器如鐵盒、陶罐、木箱等更好，因其有很強的密封性能，潮氣不易進入，容易保持藥物的乾燥。

    從歷代史籍中得知，古時候的行醫者無論走到哪裏身上都揹着葫蘆，如唐代藥王孫思邈採藥時就必掛一個藥葫蘆。

    而且，葫蘆除了能盛藥，本身也可爲藥，能醫治很多疾病。

    因此，後來人皆稱賣藥的、行醫的爲“懸壺”，美稱醫生職業爲“懸壺濟世”，歷代醫家行醫開業則以“懸壺之喜”等爲賀。

    聽完許仙的故事，九蓮終於明白什麼是懸壺濟世了，並不是掛個茶壺就叫懸壺濟世，說道：

    “爸爸，蓮兒也要像鐵拐李、壺公、費長房、藥王等前輩一樣懸壺濟世。”