八七九 三個承諾（一）

    那麼道之力又是什麼呢？

    其實，道之力就是術完成後的效果。

    道是萬物之本源，術則是尋道的手段。

    道是自然運行的規律，也是人修身養性之本；術則是人遵行自然規律的性事方式。

    故道乃天道、天命、萬物運作之自然規律；萬物皆可變，但變的規律卻是永恆的，這就是道。

    術乃技術、權術也，是爲達到目的所採用的手段，孫子兵法、三十六計之流皆屬於術之範疇。術有陰謀之術、有光明正大之術；可以無所不用其極、使用各種陰謀詭計。

    因道爲上乘之智慧，所以能把握事物發展之規律，參透生克變化之玄機；無論局勢多麼復雜多變，都能始終料事於先，順勢而成。

    這一切的一切皆是因爲所有的事物都有其各自的自然規律、規則，而這規律、規則就是——‘法’！

    ‘法’服務於‘道’，是實現道的途徑和法則；也是關聯‘道’與‘術’的橋樑。

    故以道馭術，術必成；離道之術，術必衰。由此得知:有道無術，術尚可求也；有術無道，止於術。

    做人的境界是道，做人的技巧是術；道是講人爲什麼而活着，術是人爲了活着而採取的辦法。以道爲原則，以術爲方法，內外兼修、內明與外功並舉。

    道爲術之靈，術爲道之體；以道統術，以術得道。有道無術乃魂不附體，有術無道乃體不附魂，道術結合乃魂體統一，才能成功。所以道是思想，術是方法，道術合二爲一，才是正道。

    道用於解決原理問題，術用於是解決技術問題；道用於是解決長遠問題，術用於解決當前問題；道用於解決系統問題，術用於解決局部問題。

    故有:“道者以一圍萬，理者以一圍千，法者以一圍百，術者以一圍十，兵者以一圍一，勢者以十圍一”之說。

    所以說:道是悟的一種結果，也只有通過悟才能獲得；術則是學的一種結果，正所謂不學無術。因此，道是一定要被參悟才能提高的事物和境界，具有抽象性、規律性和相對穩定性；術是方法,講究因時因地因人因事而變，是能夠被反覆學習從而提高的事物和本領。

    之前，隨從阿三攻擊李乃新的手段便是從某種‘道’中領悟出來的一種關於‘力’方面的原則。

    其實規範的說:原則並不是某個事物或某個物種所孕育的道中參悟得來的，而是由某個大能所參悟的道，並以此爲標準，經導師引導所悟出的道力，故又被稱之爲:原則之力。