五七三 妖修
類別:
武俠仙俠
作者:
草根辟穀字數:3640更新時間:24/06/27 07:10:19
“來都來了,幹嘛這麼心急火燎的慌着離開呢?”李天話剛說完,遠處就飄過來一個聲音。
“啊~你們是什麼人?到底想幹嘛?”那那突如其來的聲音,竟然使陷入幻境的金默然清醒過來,並隨即追問道。
當大家尾隨在洪坤身後時,金默然發現洪坤的特異火能,並不能威懾到跟在最後人的範圍;於是,他便也使出自己的特異火能,走在隊伍的最後。
可沒走多久,他就發現前面洪坤的火勢越來越小,他只能不斷地增大自己的火能。
突然,他的耳邊飄來一個聲音,讓他立刻警覺起來;同時,也看破迷霧,走出了幻境,不禁地大聲問道。
“哎呀~小朋友可以啊?”那聲音又飄了過來:“竟然可以憑藉我與迷霧格格不入的聲音,走出迷霧。”
“何方鼠輩,藏頭露尾的!有本事出來說話!”金默然怒吼道。因爲他此時已然發現了他的手下已經死得差不多了,沒死的那幾個都站在自己最看不起的瘋老頭兒身邊。於是,他也緊忙跑過去,也歲李明那樣稱呼道:“老爺爺!”
“哈哈哈……怎麼?你們以爲這個老家夥就可以庇護你們了嗎?那你們就大錯特錯了!”聲音突然飄到近前,周圍的迷霧也跟着散盡,他們所在的位置是你一個峽谷的出口,峽谷口此時已經站烏壓壓一片人,爲首的是那個說話的人,他身後則是十個獸人,從左至右依次是:狼首豹身直立的狼豹人,人首馬身,狗頭豬身直立,鳥頭鳥身人臉,虎頭蛇身三對飛翅,貓臉雞身,牛頭人身,馬面人身,人面獅身,樹頭人身;而他們身後烏壓壓的一片,更是奇形怪狀,怪異非常。
“哦喲~”李天的元神雖然不能和自己的身體融爲一體,但也察覺到了現在的形勢十分嚴峻,努力遙控着這個載體(肉身):“沒想到你一個人族,竟然充當起了妖獸的走狗!真是佩服!佩服!”
李明的身體極不協調配合着元神的說話,話都說完了,雙手才抱起來做着恭維的動作。
那人也不生氣,反而對着李天一抱拳說道:“前輩,你若是想離開,我確實一點兒辦法也沒有;不過,您要是把他們都帶走,那也是不可能的!要不您就自行離開,這裏的事您就不要插手了!”
“師父……”徐曼曼剛要張口說話,就聽那人吼道:“小姑娘!做人不能這麼自私啊?誰都能看不來:你師父腦子有點兒不正常!我們是攔不住他,但不代表我們沒有能力和他一戰,難道你想讓你師父因爲你們而道消身亡嗎?”
“我~”徐曼曼一時被問得啞口無言,不知該怎麼辦才好。
“一羣跳樑小醜,也敢與皓月爭輝?”李天的元神何其孤傲,豈會被他們威脅?陡然,元神怒目圓睜,精光四射,手捏玄訣:“宇宙在手,萬化隨身;金身不變,元神出竅~”
隨即,李天的元神化做一閃,穿過識海,飛出泥丸宮,由百會穴噴射而出,站在僵硬的身體上空三尺的位置。
“不生不死元神!”若不是李天的肉體隨着元神喊出咒語,那人根本不會注意到李天這無色透明,一尺來高的元神。
由於,這人也是人族修士,所以一眼就看出了李天的元神的不同。其實,元神本就是不生、不死、不滅的,能生、能死、能滅的元神根本就不應該叫‘元神’,準確的說:應該叫‘識神’。只是修真界都稱其爲‘元神’,那也就‘元神’吧!但爲了區分二者的不同,所以真正的‘元神’,便又被冠以了‘不生不死’。
“一尺多高的元神,這可是元嬰老怪啊!而是元神還打不死,這下麻煩大了!”那人不由得心想。
可是,李天哪兒會管他想什麼?肉身上方的元神手訣不斷,咒語繼續吟出:“宇宙在乎手,萬化生乎身,變!”
元神下方的肉體受元神的咒語驅使,就像變形金剛一樣發生了變化,變成了一把長三尺六寸,寬一寸二分的長劍。
所謂:天罡者,乃六六三十六是也。此象徵着:周天三百六十五度,也寓意着圓滿之意。至於三百六十一,那是圍棋的落點數,除去天元,恰合周天之數;三百六十五,那是封神的數字;361和365,都是後人在周天之數上的引申和發展。
一寸二分,則是寓意:地支十二。
故此劍名爲:天地劍。
劍首,呈環形狀,內鑲一塊紅的滴血的寶石;劍把,梯次纏繞着十二種顏色的綵帶,依次是火紅,翠綠,血紅,赤金,烏黑,土黃、藍灰,灰白,骨白,藍紫,紫紅、赤紅;劍格兩側各有兩個太極圖案,在這兩對黑白魚的魚眼裏,各有一隻相貌猙獰的妖獸。
劍身,一面刻:日月星辰羅布,一面刻:山水草木鳥獸。劍身左面的日月星辰羅布,應該是寓意:藉助宇宙萬物的運轉規律;右面的山水草木鳥獸,則是代表排兵佈陣時,可用的材料、靈獸。
劍把梯次纏繞的十二條顏色各異的綵帶分別代表着:空間,東,南,西,北,中、天氣,風,雨,雷,電、時間;它們分別是被饕餮吞食的十二祖靈:帝江,句芒,祝融,蓐收,共工,後天、奢比屍,天吳,玄冥,強良,龠茲、燭九陰。
“我靠!這老瘋子想幹什麼?”那人胡亂猜疑着……
……
“這是什麼情況?”眼前的一切,已經出乎了李明的想象,徐曼曼則是聚精會神的看着師父的一舉一動。
……
李天的元神根本就沒有在意在場的所有人,而是繼續自己的咒語:“太一在前,天一備後,河出符信,戰即克矣!敕!”
敕令一出,三尺六寸的長劍頓時化作無數把小劍,如下雨般灑向那人和十名獸人身後的獸人。
“啊~啊~啊……”
轉眼前,他們身後血流成河,烏壓壓一片獸人,頃刻間死於非命。
“老怪!爺爺和你拼了!”那人真是氣急了,這麼大的傷亡,真不知道主人會怎麼折磨死自己。
此時的李天正在控制着,遠方已經化作無數的小劍,眼看着那人化作一道閃電,就要擊中李天的元神;李明說時遲那時快,當即按崩簧拔出腰間的軟劍,迎着那道閃電就過去了……
只聽得“噹啷~”一聲,然後,又是一聲踹死的聲音,李明摔倒在地,癡傻的看着手中的斷劍。只聽那稍作停頓的閃電吼道:“一會兒再與你小子計較!”
“啊~”
眼看着師父就要被那閃電擊中,徐曼曼嚇得驚叫一聲,捂起雙眼不敢再看。
“死!”
一聲‘死’字猶如驚天霹靂,這是一個陌生的聲音?會是誰呢?徐曼曼急忙透過手指縫看去……
雙手不禁地從臉頰滑落。
只見一個二十七、八歲的男子威風凜凜的站在李天元神的前面,而那如閃電般攻擊李天的妖獸領隊人已經化成一片血霧。
男人氣憤地走到李明身邊,狠狠地一巴掌扇在癡傻的李明臉上……
妖修,一般可分爲:靈動,通靈(通神),凝元,結丹,地妖,天妖,妖王,妖皇,渡劫化形;或大乘破碎虛空飛昇,或渡劫失敗兵解合道。
妖修也有性修、命修之分。通靈,就相當於修真界的命修,而去通神則好比修真界的性修。選擇通靈的妖修一般實力都比選擇通神的妖修強,而鑽修通神的妖修卻可以提早化形!
這也就是爲什麼有的妖修,明明實力很弱,卻已經化成人形,而有的妖修已經是妖皇境還是妖獸的模樣了!
不過,妖族的性修和命修並沒有像修真界那樣格格不入,妖族只有家族之爭,是沒有門派之爭的;所以,在他們看來,功法沒有正不正宗一說,只有合適不合適之說。
因此,只有妖修願意,他們只要有了足夠的妖力後,就可以選擇性修從而化形。凝元期可以,結丹後也可以,成了地妖也行,當上妖皇還可以;只不過,他們一旦修成人族,雖然提升境界的速度是會變得很快,但自身的實力就不敢恭維了。
實力變弱,在渡劫的時候就會多一層危險,這也是爲什麼妖族明知修成正果人體後,修行的速度回加快,但還是堅持獸體修行的原因了。
世人常用妖、魔、鬼、怪,來形容一切未知的、神祕的、恐怖的或超自然的力量和現象,本質上他們都是人們觀念的產物,是人創造了他們。
‘鬼’很好理解,他與人有關,指代人死後不滅的靈魂,鬼的來源只能是人;但我們卻常常對妖、魔、精、怪區分不清。比如我們常常會混用這些稱呼,如:妖怪、妖精、精怪、妖魔等。
‘妖’,其實有兩層含義。
第一層含義是指:反常的事物和現象,這也是它最初的含義。《說文解字》中對其解釋爲:“地反物也,從是,與神同類。” 《左傳·宣公十五年》記載:“天反時爲災,地反物爲妖,民反德爲亂,亂則妖災生。” 反物,指羣物失去本來的常性。《左傳·莊公十四年》講到:“人棄常則妖興,故有妖。”
這裏的妖不一定具有實體,而是指不遵循常規禮制即是‘妖’,我們常說的‘作妖’一詞也是這個意思。
第二層含義才是指:自然物變成的具有人格意義的生命體,此意義上的‘妖’一般都有原形,如:狐妖、貓妖、蛇妖、花妖等。
‘怪’指自然界奇異怪誕的事或物。《說文解字》解釋爲:“異也。”;莊子說:“人妖物孽曰:怪。”
‘怪’,強調奇異、奇特,通常與妖連稱,主要用來形容妖的長相非常奇特。‘怪’大多具有較高的法力,白天和夜裏都可以活動。妖和怪的初意相近,人們習慣了將兩者合稱,也就逐漸模糊了兩者的區別。
在《西遊記》中,“妖”和“怪”就已經分不出具體的區別了。古代人們往往把妖怪的出現看成是可怕的災禍將要發生的前兆,以爲是上天對人們的警示。
‘精’,爲天地萬物都系精氣所生,自然物能夠吸收天地日月之精華形成具有超自然力量的精靈,人們稱之爲:精。
唐代孔穎達認爲:“雲精氣爲物者,謂陰陽精靈之氣,氨氯積聚而爲萬物也。”
最著名的‘精’,就是《西遊記》中的孫悟空,它是石猴吸收日月精華所變。
晉代葛洪的《抱朴子》言:“萬物之老者,其精悉能假託人形。”也就是說萬事萬物只要存在的時間足夠長久都可以成精。
‘精’也總是被看作反常的、不同於正神的、常給人們帶來災禍的事物;它有一個固定的自然物或器物爲原形,是一個由物幻化而成的精靈。
“精”還有一種含義是指動植物在修煉過程中的狀態,由於修煉尚未完成,他們的法力比妖要小;
與“妖”比起來,‘魔’的法力更爲高強,並且常常危害人類。
‘魔’,是由神仙走上邪路,墮落而成的;動、植物一般通過修煉,是不可能成爲‘魔’的。
如:《西遊記》中美猴王七弟兄中的牛魔王、蛟魔王、鵬魔王,其實就是牛精、蛟精、鵬精,或稱牛怪、蛟怪、鵬怪;他們還稱不上‘魔’。
他們這麼叫,只不過是爲了增加噱頭,壯壯聲勢罷了!