第9章 分不清！ 真的分不清！

    說起來，黃巢是真慘。

    盲目的樂觀主義！

    不建設根據地，不打膏腴之地，一個勁的直撲長安，還以爲拿下長安，建了國，所有人就會俯首稱臣！

    他可能沒想到，面對他打算掘根的行爲，身爲權貴的軍閥們會心照不宣的選擇聯手……

    更慘的是，死了都被不停的潑髒水。

    比如……

    韋莊的一首《秦婦吟》，借一位逃難的婦女之口描述了黃巢造反的社會亂象，反映了戰爭給人民帶來的深重災難，後人把此詩與漢樂府《孔雀東南飛》、北朝樂府《木蘭詩》並稱爲“樂府三絕”，並認爲它是唐代敘事詩繼杜甫“三吏三別”和白居易《長恨歌》之後的第三座豐碑。

    權貴們一邊墳頭蹦迪，一邊開心的吶喊‘我這大好頭顱，誰來取之？’。

    哪怕是不瞭解這些‘文雅詩詞’的人，他們的第一印象都是……黃巢的起義軍吃了多少人？

    好吧。

    選擇性的忘記‘兩腳羊’。

    選擇性的忘記‘菜人’！

    當我站在道德的最高點時，我就立於不敗之地！

    柳文嶽決心寫幾篇殷實的調查報告，再來點總結性的發言，再弄點指導意見，爭取弄個造反樣板出來！

    說幹就幹。

    趁李承乾打聽各地物資價格、找生意的時候。

    柳文嶽也走街過巷。

    偶爾和路人聊個天。

    投宿不同階層的人家中。

    聊天式的詢問……記錄……

    然後嘛。

    十多天，他的報告，也就只有一個‘二十一畫生’的筆名。

    根本寫不下去！

    “老丈，現在的日子，怎麼樣？”

    “好啊，好啊，國家發了永業田，還有口分田……一百畝地，不敢想，以前根本不敢想這種好日子。”

    “您這鋤頭怎麼不是鐵的？”

    “鐵打的鋤頭？糟踐東西！咱莊稼人就是有一把子力氣，木頭的又不是不能用，壞了再削一把就行了唄！”老頭拍着乾癟胸膛，驕傲的說道。

    ……

    “大哥，你幸福嗎？”

    “我姓蔡。生我那天，清風徐徐，我阿耶起了一卦，是坤卦……”

    “所以，您叫？”

    “沒錯！我叫蔡一卦！”

    踏馬的！

    ……

    “小哥，你覺得生活怎麼樣？過得下去嗎？”

    “行啊！給主人當護院，除了催租子，平日裏還能落點主家吃的剩菜剩飯，運氣好，骨頭還有沒啃完的肉呢！這好日子，有盼頭！我就希望啊，我家小子能服侍好大郎，以後要是當個管事，等我眼一閉腿一蹬，我見我祖宗的時候，我也得拍着胸脯驕傲的說一聲，我沒給你們丟臉！”

    “這樣的生活……你就沒有點不滿嗎？”

    “不滿？哪有什麼不滿！你看看那些莊戶，平日裏風吹日曬，一年到頭還沒我吃得好！當然，我還是希望主人生氣的時候，能少抽我兩鞭子好……上回打的我差點沒下地，要不怎麼說主人心善了，那幾天居然沒讓我做工。”

    “你就沒想過，其實沒有主人，你們互幫互助成立一個合作社，共同富裕，能過的更好嗎？”

    “你說得對，你暫且等等，我有點事兒……主人，主人，不好了，有個外鄉人攛掇我造您的反，我懷疑是土匪！快點招呼村裏人打死他！”

    ……

    “黃翁，小誤會罷了，不用道歉……不過，我怎麼看您家裏的田，好像很多啊？還都是上等水田？”

    “都是祖宗一點一滴辛苦攢下來的，我也就是縣衙劃分永業田的時候，使了點銀子，多給家裏攢了幾傾地，哎，我現在就希望兒孫成點器，別給一下子敗光了，否則我可就無顏面見列祖列宗。”

    “每年收那麼多糧食吃的完嗎？”

    “也差不多，喂喂雞鴨，多吃點肉補補……賣的錢，我還經常修橋補路，柳郎君，你是文化人，你給我出出主意，你說我這一箱子欠條啊，怎麼才能把這羣刁民手裏的地弄出來？”

    “九出十三歸？還是利滾利？”

    “良心吧？都是鄉裏鄉親的，我可不像其他人，雖說都是大鬥進，小鬥出，可是夏天借粟兩鬥，秋收要還四鬥，這種行爲實在是讓人羨……呸，噁心，讓人噁心！我們的風評就是這麼被害的！”

    ……

    “這位兄弟，你怎麼吃飯不給錢啊？”

    “你看我穿的什麼？”

    “皁衣。”

    “拿的什麼？”

    “鐵尺。”

    “我保一方平安，吃飯還給錢？那我這衙役不白當了！”

    ……

    太愚昧了！

    太異化了！

    情況棘手到柳文嶽不能按照理論劃分！

    畢竟，農民應該佔據總人口基數的99%以上！

    如果要細分貧農，僱農，中農，富農、地主之類的……抱歉，剛分完地！

    而且，大家對於地主的態度，其實也很異化！

    甚至有蛇無頭不行的想法！

    他們會舉出翔實的例子，比如說修橋補路、比如說夏天澆地時候和隔壁村搶水，比如有土匪強盜……

    更關鍵的是鄉黨！

    劉邦時候，公侯大部分都是沛縣的，難不成還真是沛縣出人才？

    朱元璋的時候，人才就一個勁的從鳳陽誕生了？

    大家在這個險惡的社會抱團取暖，有錯嗎？

    甚至，地主也踏馬委屈！

    ——大大小小的地主才是爲社會做出最大貢獻的壓艙石！

    這點，很違背常識！

    正常人理解中，地主應該屬於剝削、侵吞農戶，以及貪婪無度埋葬國家的罪魁禍首！

    然而。

    他們的存在，可以讓國家順利收到足夠的賦稅！

    他們的孩子參軍，自備精良武器，甚至是駿馬，這些良家子會被按照精兵使用，爲國家貢獻‘血稅’！

    如果，讓地主去死？

    核心問題就是維穩費用！

    地主一定程度上起到了控制人口的作用，比如悄無聲息的讓一個個的流民死在野外，這就讓流民不容易聚集在一起，有了膽氣，引發羣體事件！

    其次，賦稅勞役方面，會給衙門增加無限的工作量，憑空造成成百上千倍的支出。

    顯而易見的是，讓地主去死的前提，就需要有幾十萬的工作隊，還得保證他們不蛻變成新的地主！

    這會引發連鎖反應，最直觀的就是……什麼家庭能養得起這麼多的公職人員？

    大宋也就四萬多的官員，都敢喊冗官！

    像後世一樣，六七千萬吃國家飯的？

    喜提亡國套餐！

    至於說真的掰扯是誰縮減了國家壽命？

    地主確實難辭其咎！

    他們一步步的把人地矛盾推向巔峯！

    可是普通農民無辜嗎？

    普通農民挖國家牆角也不比地主差，比如按照律法，六十歲的時候，國家收回50畝口分田，人死了，剩下的30畝口分田也需要還回來，重新分配！

    柳文嶽聽說，有些村子已經有一羣七八十歲的老人！

    估摸着，以後出現兩三百歲的也不奇怪。

    於是。

    可以得出一個很扯、也很荒唐的結論——

    團結大大小小的地主，其實就是最優解！

    至於說農民之外不足1%的人口，無論是所謂的社會橫切、豎切，都能神奇的找到案例，找到對應羣體！

    比如……

    上九流、中九流、下九流、庶族、士族、貴族、門閥等等……

    不足1%的人口被分割的稀碎！

    他們只有一小部分人在創造財富，絕大部分都是單純服務於食利者，剝削者，從而分食到對方手指縫流下的一點農民的血肉！

    這一切都是依附於社會穩定、繁榮！

    否則他們的境遇甚至不如流民！

    這就導致，這些人是最厭戰的！

    所以……

    誰是我們的朋友？誰是我們的敵人？

    分不清！

    真的分不清！