第464章 武定禪位

    太初元年五月，關內外兩支齊軍合兵一處，追擊清、朝殘兵與哥薩克騎兵。

    五月初五日，齊軍攻佔赫圖阿拉，俘虜建州女真一萬餘人，包衣兩萬人，其中青壯五千人被遣送遼南挖礦，其餘皆被處死。

    五月十二日，大軍圍攻寬甸，截斷了朝鮮兵回國的退路，李舜義和最後八千朝鮮兵無路可走，被蒲剛逼迫投江，朝鮮兵淹死大半，剩餘的兩千人被俘後成爲礦工。

    五月三十日，遼東全境光復。

    自此，遼東遼西重新歸於大齊統治之下，歷時一年的遼沈戰役終於結束。

    六月間，遼東遼西照搬山東模式，對富戶、縉紳以及曾經資助滿清的所有人，進行了一場徹底的清洗運動，共有十二萬人被屠戮、驅逐流放。

    七月初，各個方向的軍事行動暫時停止，武定皇帝養精蓄銳，準備秋後對庫頁島、朝鮮發動遠征。

    至太初元年七月，帝國疆域囊括山東、遼東、遼西、河南東部。

    相比一年之前，大齊疆土貌似縮水了很多，不過由於新近執行的殘酷屠殺與大清洗，統治區域比之從前更爲牢固。

    依靠軍隊、商會、農會、特務這四大支柱，武定皇帝第一次在這片土地上，建立起了一個深入縣城，鄉村，甚至每個臣民家庭中的極權統治體系，所有人都被綁架在這架戰車上，所有人都受到嚴密監視，所有人都失去自由。

    如同後世蘇維埃一樣，這就是帝國的代價。

    當年，大齊子民們失去的些許自由，根本不算什麼，那些被劉招孫打敗的敵人，帝國對他們來說，是真正的地獄。

    總數超過四萬俘虜被送往各地礦場，開啓他們的贖罪之旅，主要包括倖存的建州八旗，朝鮮王軍、五百二十名東印度公司水手，以及一支千人規模的哥薩克僱傭軍。

    由於遼南被齊軍佔領，進入遼東的五百多東印度公司職員無路可逃，他們很多人跟隨清軍一起退守寧古塔，最終都被齊軍俘獲。

    對於這些人的處理，武定皇帝表現的非常仁慈，只是將其發配到各地礦場服役。

    只對東印度公司頭領科倫進行了無害化處理也就是凌遲處死。

    此外，皇帝還格外開恩放走了兩個荷蘭水手，章麻子叮囑兩人，讓他們儘快返回雅加達，向東印度公司索鉅額贖金，否則東印度公司的員工們可能會面臨終身挖坑的悲慘命運。

    對朝鮮統制公李舜義，皇帝的處理方式是炮決，這和後世某家族方式差不多多少。

    朝鮮兵被發配到最危險的開原煤礦，餘生皆用來挖煤。

    考慮到那些煤礦經常發生瓦斯爆炸透水塌方等事故，他們會死去大半。

    資本的原始積累是血腥的，殘忍的，武定皇帝對俘虜的處理幹淨利落，沒什麼拖泥帶水，贏得了各方一致好評。

    對哥薩克騎殖民者的處理表現的頗具創造性。

    在庫頁島上吃過開原的三百多名哥薩克人，全部被砍去左腿，經過簡單包紮後，被驅趕至原野，在豺狼虎豹中荒野求生，剩餘的七百多人全部進入煤礦。

    據後來參觀過俘虜礦工工作的大祭司描述，在礦場工作的俘虜宛若置身地獄：

    俘虜們採用宋應星在《天工開物》中提到的長竹筒插入煤層中排出瓦斯，因爲效果不佳，經常發生瓦斯爆炸。

    鎮撫兵對俘虜們進行功德林（齊國集中營的統稱）式管理。

    礦工每天工作七八個時辰，食物只有豆餅、胡蘿蔔、草籽、蕎麥、紅薯之類的食物，每天都有人因累餓或營養不良死去。

    礦井之上，白楊鑽天、垂柳蔽日，蒼松一年四季鬱郁青青，桃花、杏花，還有那白皚皚的槐花盛開，空氣裏漾起撲鼻的馨香，蜂蝶起舞，雀鳥歌唱，風景宜人。

    然而礦井之下，卻是巷道異常狹窄，宛若地獄。

    很多地方僅容一人爬行，採煤工幾乎直不起腰來。沒有通風設備，全靠自然通風，巷道裏又悶又熱，煤塵飛揚，就像一個大蒸籠。

    俘虜們光着身子幹活，因爲只要揮舞十字鎬，要不了多久，就會汗流如雨、全身痠痛，呼吸困難。

    當然，沒人敢隨便昏倒，因爲昏死之後，就會被當成死人丟進“萬人坑”。遼東各地礦廠邊就會有一個或兩個“萬人坑”。剛開始的時候，礦工死後，大齊民政官還給一個薄棺材，後來兩人一個，再後來直接扔掉完事，甚至把重病纏身不能勞動但尚存生息的俘虜也扔進去·······

    礦場規定，爲防止瓦斯爆炸，只有工人上下井時才點點燈，採煤時只能摸着黑幹。

    每個工作面只有杴頭、麻包、鐵鎬、“蛤蟆”錘子、釺子、筐頭等。

    此外，巷道因爲常年積水，沒有也不可能給他們準備排水機械，所以俘虜們只能站在水裏幹活！通常下礦三天後，小腿以下就會腐爛潑破皮·····

    佛朗西斯科聽說，礦工們每晚躺下前必須用秫秸把腳指頭隔開，否則次日就會粘到一塊·····

    太初元年六月二十八日，

    經過深思熟慮後，劉招孫決定將皇位禪讓於太子劉堪，即歷史上赫赫有名的齊武帝。

    劉招孫的決定是明智的，畢竟劉堪已於去年稱帝，若是因爲自己戀權而廢除，那就不免太過兒戲。

    武定皇帝先給羣臣下了一道聖旨，大致是說，爲了區別於唐宋兩代禪位的帝王（唐高祖李淵，宋高宗趙構），羣臣必須詳細議定禮儀流程，絕不可“禮無所採”。

    這次禪位大典也成爲窮兵黷武的劉招孫，爲自己舉辦的一次奢華無比的政治告別儀式。

    當然，武定皇帝並沒有因此放權，只是幕後操縱。

    禪位詔書下達後，朝廷吉定儲位，以今年爲太初元年。

    禮臣商定好禪位大典的禮節並詳細訂立流程。

    首先在禪位大典前，派遣官員祭告天地太廟社稷，並在大典當日有司各部設立，禮儀法規，儀仗滷薄，具體如下：

    在太和殿設太上皇御座，正中設寶案，大殿左右設長條大几案，在寶案稍南，東西兩側擺放。大殿東楹另設詔案，西楹設表案，南北擺放，大殿一進門設嗣皇帝劉堪的拜位，並鋪設拜褥。

    殿外，在太和殿丹陛中設黃案，殿前陳儀仗鹵簿，太和門外設步輦。午門外依次陳設五輅、馴象、仗馬、黃蓋、雲盤等大駕滷薄。太和殿檐下設中和韶樂，門外丹陛大樂。

    大典開始前，內閣學士錢謙益奉傳位詔書陳列於大殿內的東案，禮部官員陳列賀表於西案，大學士等前往乾清門請皇帝御寶擺放於大殿內的左側几案。

    宣佈完畢後，將表詔放回原案，退出。

    贊禮官贊“興”（起身），嗣皇帝劉堪（因爲年幼，由首相康應乾代替）退再次立左旁（大殿西側）。

    大學士錢謙益、侯詢二人在太和殿御階前跪下，左側大學士請皇帝御寶，跪奉太上皇帝。

    太上皇帝劉招孫親自把御寶授予新皇帝，皇帝跪受皇帝之寶。然後將御寶交給右側大學士，大學士跪接御寶，將其陳放於大殿右邊的几案之上。

    新皇帝前往拜位，樂作，贊禮官贊唱：“跪（跪下），叩（磕頭），興（平身），康應乾代劉堪率羣臣向太上皇帝行九叩禮。

    贊禮官贊“退”，樂止，禪位大典禮成。

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