第五十章 彈指十年

    第五十章彈指十年

    公元920年，太原城外的官道上，走來了兩個奇怪的人。

    爲什麼說他們奇怪呢？因爲打頭的是一位身穿紫色道袍，面白銳眼，項下長着三寸短鬚，手持一根紫金浮塵的中年道士，後面則是一名年方二十，國字臉、相貌威猛的青年，虎背熊腰身高丈二，給人一種威武雄壯的感覺，他手持一根長杆，掛着一聯白布，上書：濟世安民、通天妙手，讓人搞不清楚他們到底是幹什麼的。

    就連太原城守門的兵丁在檢查過他們的路引，放他們進城後，都禁不住看了他們幾眼，更別說周圍的百姓了，都對他們指指點點，還不停的竊竊私語。

    那威武的青年察覺到了這種情況，偷偷地對那紫袍道士說：“師父，咱們這樣是不是太招搖了點兒？

    你還是把那紫金浮塵收起來吧，沒看旁邊有的人眼睛都綠了嗎，說不定一會兒就會有人搶了，雖說您老神通廣大、法力無邊，我也好歹跟您學了十年的功夫，也不怕這些小角色，但是咱們也犯不着自找麻煩不是？

    而且您讓我舉的這條幅，到底是什麼意思？到底是算命的，還是看病的，我怎麼不明白呀？”

    紫袍道士卻是淡淡的笑了笑，回答說：“元武啊，你不明白就對了，連你這個跟了我十年的徒弟都看不明白我的用意，何況是這些陌生人，別瞎猜了，我這麼做自有我的一番用意。至於那些見財起意之輩，俗話說：‘有事弟子服其勞’，到時候就靠你打發了。”說完，便轉向一家道觀行去。

    那青年見狀，便沒繼續提問，他也知道自己這位師父高深莫測，從不做無謂的事，一舉一動都有深意，照做便是了。於是便繼續跟着紫袍道士，一路上很是招搖的向道觀走去。

    這兩人便是遊龍子和趙元武，當年，趙元武被遊龍子從党項人手下救出後，便一直跟隨他，一路服侍，遊龍子本來是想收留他一段時間後，再爲他找個人家安置，但是趙元武並不願離去，他向遊龍子哭訴：“小子本是孤兒，原來居住的地方也已經被党項人一把火燒了個乾淨，已經是無處可去，再說如今天下大亂，我一個九歲孩童，弱小孤兒，又如何生存呢，道長是個有大神通的仙人，我這幾日在道長身邊，也受了不少教誨，現在只願一心求道，請道長髮發慈悲，我寧願終生服侍您老人家，請道長收留我吧。”

    遊龍子見他實在是可憐，而且據他觀察這趙元武骨骼精奇、心志堅定、又頗爲聰慧早熟，到也真有幾分喜歡，便同意了，並且收了他做大弟子。

    趙元武聽聞遊龍子同意收自己爲徒，大喜過望，連連磕頭，遊龍子收了三叩首後，便扶起了他，說：“我本是海外散仙，平日裏也是靜身修心、吞吐靈氣，閒時採藥訪友、逍遙度日，見如今天下大亂，卻是不忍衆生受苦，故而踏入凡間，想要化解一些劫數。沒想到卻遇見了你，並且收你爲徒，可見你我確實是有些緣分。

    你既然已經拜我爲師，我便告訴你一些修真常識，你師父我本是海外散修出身，居於東海潛龍島，修爲嘛，也算過得去，”但是趙元武看到了遊龍子臉上一閃而過的傲然之色，就明白師父的本事肯定不是“過得去”這麼簡單。

    遊龍子接着說：“本門還有幾位師叔和長老，還有掌教，日後我會爲你一一介紹，而今我既然已經收你爲徒，你便跟着我遊歷天下吧，順便也可以長長見識，磨礪心性。”

    此後的十年，趙元武。哦不，遊龍子爲他起了一個道號——元武子，並且傳了他本門功法——聚元鍛體術和一些五行術法，又用靈藥爲他洗經伐髓、奠定根基，師徒二人就開始了遊歷天下的生活。

    在這一路上，元武子見到了太多的慘事和黑暗，戰爭與殺伐，本來他還會去打抱不平，而遊龍子也沒阻止他，他也知道元武子只是激於一時義憤，這也說明他還存有俠義、慈悲之心，只是還太年輕，看不穿事情的本質，只有經歷的多了，才會漸漸看透。

    元武子沒有辜負遊龍子的期望，在初始的熱血過了，尤其是遭受了幾次挫折後，他就慢慢冷靜下來，漸漸認識到了，他自己力量的局限性，而這時遊龍子就會爲他講解天下大事、人生哲理，乃至道法經義。

    通過這些，元武子才逐漸領悟到，當此亂世，光靠自己一個人的力量，是管不了多少不平事的，因爲整個天下都亂了，而他只有一個人，即使能力再大，即使是像他師父遊龍子那樣的神通法力，也難以分身他顧，管得了一時，卻管不了一世，人間的事情，還要靠凡人來解決，所以，他也漸漸的變得理智，對事實也就看得通透了許多，但只並不代表他就變得冷血，該管的事，他還是會管，只是行事更正確，目光更長遠，不再盲目衝動。

    比如：打劫，他從前只會將山賊驅趕走，就不會管了；而現在他會將山賊都打成殘疾，又收走他們的兵器，這樣他們下次就不會再出來害人了。

    同時，他還發現雖然田地荒蕪、百姓窮困，但是那些道觀佛寺的香火卻越發的興盛，而通過遊龍子的講解，他就明白了爲什麼天下越亂，這些教門卻越發興盛的道理，無他，在太平時節，人人都有飯吃、有衣穿，靠自己的努力就能活得很好，不必去信仰那些虛無縹緲的教派求得生存；而在亂世，天災人禍的摧殘，使百姓活不下去了，而這些教派因爲有暗中修真者的支持，所以不怕兵禍波及；自身又有出家之後賦稅徭役減免的特權、本身也囤積了大量的糧食，所以大批百姓爲了生存，同時也是對這世道太過恐懼，就接受了這些教派的信仰、宣泄精神上的壓力、以求得到解脫。

    信教的人越多，那些教派背後的修真者就可以從中挑選出跟多的適合修真的弟子和人才，而一個教派想要興盛、強大，除了大量的煉器材料、靈藥仙丹、高深法訣之外，最重要的就是弟子和人才的多少了，別的不說，如果有爭鬥，兩方個人實力相等，那肯定是人多的一番獲勝的機率大；又或者是本門出了一名或幾名絕世天才，而且又沒有中途隕落，就可以使門派保持興盛很長的一段時間，這都是有先例的：禪宗就是因爲出了達摩、曇宗、慧能這幾名絕世天才，才能如此興盛，大明寺也是因爲除了鑑真這樣的絕世天才、當世大德，即使後來遠渡日本，隱居幕後，也經常會傳信指點，幫助大明寺發展。而且在他走前也爲大明寺打下了很好的基礎，所以才在短短兩百多年間，將大明寺從一個原本默默無聞的小門派，發展成了如今弟子上千、信徒無數分寺遍佈中原，高手如雲，威震天下的佛門聖地。

    而亂世，正是難得的爲修真界提供弟子人才的時機，所以，才會有“凡間的亂世，修真界的盛事，天下越亂，教門就越發興盛“這種現象的出現。