第一百五十一章 天人九法 真幻莫測（上）

    這段插曲一過，四人之行算是加上了一人。

    平心而論，燕七是個不錯的旅伴，這位出身東海的劍宮弟子風趣幽默，博學多聞。

    又碰上了有心將他招攬到麾下的武陵郡王，雙方自然是打得火熱。

    沒過多久，燕七也就摸清楚了蘇徹這一行人大概的身份。

    陳郡謝氏的女兒，琅琊王氏的媳婦。

    杜陵蘇氏的公子哥，緹騎在慈州的頭面人物。

    還有神神祕祕，疑似是大梁皇族的武四。

    對蘇徹是魔門魚餌的懷疑漸漸消去，燕七對眼前的幾人的結交之心卻是漸漸升起。

    一路上交流最多的還是蘇徹。

    蘇徹如今劍術的根基雖然是泰獄阿鼻劍，不過蜃影元劍卻是他入門的劍術，不可不說是熟悉。

    燕七更是蜃影元劍的大宗師。

    兩人之間的交流，更似是超脫了原本的身份，就劍術而展開的討論。

    一開始還是蘇徹向燕七提問，到了後來便是兩人展開更深刻的探討，最後到了一起摸索進一步手段和可能性的程度。

    按照燕七的說法，劍宮之中一直都有針對劍修根本的爭議，具體來說分爲‘本體論’和“立意論”。

    所謂本體論便是認爲劍修一脈的根本便在劍上，劍與人根基相連，彼此呼應，以此爲根基施展出絕對的劍意。

    從這個角度上說，劍在人在，劍亡人亡真的不是一句空話，而是相當一部分劍修最自然的選擇。

    而立意論則認爲劍修本身的修行在於錘鍊自身的靈明，而劍不過是用來立意的一個工具。

    在本體論這裏，劍是不可捨棄的成道之途，而在立意論這邊，劍不過是個實現自我超越的工具。

    這個工具可以是刀、可以是棍、可以是大斧、可以是長弓。

    燕七說當年兩邊鬧到最厲害的時候，曾經有人故意選糞叉作爲承載劍意的工具，就是爲了噁心那些持本體論的論敵。

    搞到這種程度，當時劍宮內部的分裂可想而知。

    按照燕七的說法，當時本體論和立意論兩派劍拔弩張，經常一言不合便拔劍論道。

    東海劍宮內部死傷頗重不說，兩派的仇恨甚至越來越重，當時甚至有長生劍修根據這種情況放出話來，說是既然合在一起過不下去，不如分家。

    那時劍修剛剛崛起，外部也不穩定，許多勢力抓着這個機會攪風攪雨，盼着劍宮從此一分爲二，並且最好每十年便讓弟子們組織一個論劍大會，比一比誰的劍道才是正確的。

    當時有一位得道劍仙號曰青雲，正好自域外虛空遊歷返回，聽說了劍宮中兩派之事十分焦急，不問其中兩派的是非曲直，直接重拳出擊。

    他先是召集當時還在劍宮留守的劍仙一起議論，強壓住門內的不同意見，然後便出重手，將當時兩派最極端的劍修通通驅逐。

    並且放出狠話，“立意可以不同，劍宮決不能分。”。

    青雲劍仙本來便是當世第一流人物，劍宮之中當時也沒有能同他有一較高低的劍仙。

    於是這幾乎讓劍宮一分爲二的爭論也就漸漸平息，最後幾乎消失。

    當然能形成這樣的局面第一個要感謝的就是青雲劍仙對東海劍宮的重新梳理。

    蘇徹對於這種青雲劍仙的這種實用主義態度很是欣賞。

    理念是理念，組織是組織。一個組織可以因爲理念而聚集，但是組織絕不能因爲理念而被分裂。

    若無有青雲劍仙當時坐鎮劍宮，或許日後的劍修們能闡釋出更多的法理，可東海劍宮一定是不存在了，甚至會讓原本就勢單力孤的劍修們成爲彼此最大的敵人。

    話說回來，如果按照當時劍宮之中“本體論”和“立意論”的區別，蘇徹與燕七都算是立意論的。

    蘇三公子自不必說，雖然也修煉出了劍煞，壓箱底的也是劍修手段。

    可蘇三公子卻是連一柄性命交修的劍都沒有一把，真的非要動用劍器，也是拿前代劍修的遺物出來矇事。

    當真是把劍當成了純粹的工具。

    而燕七則更過分一些，按照燕七對蘇徹的說法，他手上一共有七柄劍器，都是以不同的劍道法門凝練，譬如除了當日同虎妖交手時拿出來的清風，還有孤月、影星、日炙、雷隱等六口劍器，每一柄都有不同的用法。

    燕七當時吹牛，說若是他七劍齊出，不要說當時的虎妖，就是當初還沒有被劍宮下狠手的那位四品也要立時隕落。

    “家師也是立意派的，按照家師的說法，一筆寫不出兩個劍修，不管是立意論還是本體論，在劍仙一流人物看來區別本來便不大。”

    “不過下面的弟子在修行的時候，兩派的區別的確是猶如天淵，這也正是大道三千，殊途同歸的道理。”

    燕七就跟蘇徹說過，相比較於本體論那些一劍破萬法的手段，立意論這邊倒是有些“一劍生萬法”的意思。

    一方面是應敵手段上有些區別，本體論那邊管你什麼神通道術，直接就是一劍斬來，你能接得住算你狠，接不住就是我硬。

    而立意論這一派經常玩一些什麼劍陣、玄冥劍意、驚雷劍意之類的花活，似乎不搞出點七七八八的東西，連劍都不會用了。

    當然，這兩家雖然有所區別，可彎彎繞繞，到底還是一脈。

    就比如這蜃影元劍，按照燕七的說法，走的是本體論大真幻劍意的脈絡，修行到了最後，那便是世間第一等殺劍手段。

    出手之時猶如雲遮霧罩看不分明，一旦落到實處那便是丘巒崩摧，殺得你毫無招架之力。

    這本體論的劍路，放到燕七手上一樣能用的出來，只不過是換成七把劍一起用而已。

    本體論的劍修一樣有將劍陣用出新高度的。

    如果說燕七這些話裏面有哪些對蘇徹真的有用的話，那就是啓發了蘇徹重新以“我多半是個劍修”這個角度來看問題。

    自從修行以來，蘇徹身上一直有兩條明顯的傳承。

    一條是得自鬱離子的黃天道玄門傳承，以紂絕陰天祕籙爲根基，後來更是從陰陽法王那裏學來了一些別的手段，可林林總總，不出玄門脈絡。

    如今更是走上了身化九幽的路子，不管有沒有走偏，這條道路走得傳承有序。

    很穩。

    另一條則是蘇徹自己東拼西湊湊出來的劍修傳承。

    以當初的鼎天鈞劍爲起始，加上了後來得自中元的蜃影元劍，後面雖然得了馮不行的一些指點，卻沒有什麼根本性的變化。

    再加上從北邙鬼祖處學來的泰獄三劍之一的泰獄阿鼻劍。

    劍修手段一直都是蘇徹修行的一部分，可是這一部分總的來說卻是並不同調，東一榔頭西一棒槌，給玄門手段壓得死死的。

    蘇徹現在心裏一直有個感覺，等到自己修行到了後面，或許就要在這玄門和劍修之間有所取捨。

    不然亙古以來，這麼多天才人物，怎麼從來沒有聽說哪個成了“劍地仙”或者“地劍仙”的？

    倒是地仙與劍仙之間涇渭分明。

    但是蘇徹覺得自家的劍道手段雖然不成體系，但是絕不能就這麼放棄。

    現在守着燕七這個東海劍宮的門人，不亞於守着一座寶山，正好可以向其請益，把自家的劍道手段加以梳理，跟玄門手段一起整合一番。

    最終蘇徹選了一條燕七已經走過的路子，正好可以拿來試一試。

    大真幻劍意。

    按照燕七的說法，此界之內的天地法則，根據不同分爲九類。

    之前這九法之間的區別蘇徹也大概聽鬱離子講過。

    所謂天之三法、人之三法、天人三法。

    天之三法，太虛、動靜、造化。

    人之三法，靈昧、道德、生死。

    天人三法，真幻、陰陽、超拔。

    雖說是大道三千，可都在這天人九法統攝之內。

    其中天之三法乃是天地何以成爲天地的緣由。

    天之三法乃是萬物根基，以現在自家的水平若是琢磨這個肯定是力有不逮。

    而人之三法是修行人的根本，一旦稍有不慎便有可能走火入魔，自毀長城。

    蘇徹琢磨來琢磨去，還是在天人三法上下功夫最爲實在。

    能選的便是真幻、陰陽、超拔這三條。

    其中陰陽之法，正好踩在自家紂絕陰天祕籙這個根本上面，若是以此爲根基進行推演，最後還是以玄門爲根基。

    而超拔……蘇徹聽燕七說這條法則主要捏在魔門手中，他們走的都是這條路子。

    這條自然是選不成。

    於是乎剩下的便只有真幻。

    所以這幾日蘇徹沒少拉着燕七在這兩個字上做文章。

    首先便是幻術。

    蘇徹在山林之中袖手而立。

    武陵郡王、謝夫人、朱兒都在對面站着，只有燕七皺緊眉頭。

    “蘇公子，咱們可還是在趕路呢，怎麼好端端的就停下了？”

    朱兒皺着眉頭問道。

    謝夫人心機百轉，有什麼事很少出頭，都是讓這個小婢女來問話。

    朱兒本來就是個直來直去的洪荒遺種，哪有那個心情去搞這些彎彎繞。

    所以一遇到這種場合，她都很不愉快。

    “這次給大家表演個好玩的。”

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