第一百零二章 何物幽玄晦難明（上）

    需要靈威仰回來？

    蘇徹不太明白，難道這位當初橫絕萬古，親手埋葬了洪荒妖神，又隨着上古天庭一同消亡的青帝，他真的有可能回來嗎？

    「天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。浮生若夢，而爲歡幾何？」

    空空兒唸叨着一句諺語。

    「上古五方五帝已經是站在此界極點的修行人，他們對天人九法的理解和掌握，遠遠超過你我的想象。即便如此，他們最終也失敗了。」

    空空兒望向蘇徹問道：「你覺得是否存在這樣一個問題，那就是天人九法也有自身的極限，即便九法圓融，依舊有法力所不能及之事。」

    神通法力也有盡頭嗎？

    對於蘇徹而言，神通法力乃是化不可能爲可能的一種力量，其根基在於修行人對天地之間種種法則的掌握，而推動改變的力量則來自修行人自己。

    這是一種真實不虛的力量。

    但是這種力量是否有極限？

    蘇徹並不知道。

    「在過去修行界中，上古之時，經常有此類的辨析，如今已經並不多見。若不是我早年間也曾踏足過幾座上古修士的陵寢，恐怕也不會有這樣的想法。」

    空空兒說着看似與上古青帝渾然不相關的話題。

    「上古修士們不同於今時今日的我們，他們相信人力有時而窮。神通法力也有自己的盡頭，有無法觸及的東西。」

    「比如逆轉光陰。」

    逆轉時光？

    蘇徹看着空空兒，還有這種玩法嗎？

    「在上古之時，乃至如今，逆轉光陰都被認爲是不可能。的確，某些大能的確可以將物品返本還源，讓其恢復過去的構造，甚至超越生死，活死人而肉白骨。更有甚者，就是死去百多年間，神魂彌散於天地，依舊有辦法將之召回片刻……」

    「這些都並不是真的逆轉光陰，因爲究其本質，不過是將原本打破的花瓶重新粘黏完畢，看上去如同逆轉光陰，但實際上不過是做了個修補。就好比佛門的過去現在未來，不過是計算過無數種可能，取其中最可能實現的一種罷了。」

    「但是我們這方天地之內，有一件重寶可以真的做到這一切。」

    空空兒看着蘇徹道：「那就是當年上古黑帝所造的六天陰儀。」

    六天陰儀？

    蘇徹記得這件東西後來被陰陽法王收在陰陽界內，後來陰陽界碎，餓鬼道出，這件法器就連同陰陽法王一起落到了中元的手裏。

    「六天陰儀的奧祕就在於，它可以讓某個事件重新恢復到發生以前。」

    空空兒說道：「這就好比你吃下了一個果子，別人的逆轉時空不過是拿着過去的碎渣重新捏了個果子出來，而六天陰儀可以將整個事件調整回之前的狀況。」

    「這……」

    蘇徹整理了一下腦子裏的思路。

    也就是說六天陰儀在手，理論上就能把世界變回原來的樣子，但是這裏面有個悖論。

    如果你吃下了果子，然後六天陰儀將時間重新倒回到了你吃下果子之前……

    那誰知道這果子曾經被你吃過？誰又能證明時間真的倒轉了？

    對於其他的觀察者來說，你只是準備吃一個果子罷了。

    「我知道你有很多問題，我們也有很多問題。即便到了現在，也沒有人能弄清楚這個東西到底是如何運作的，推動它的法理又是哪一條。即便是上古黑帝，她……她做這個東西原本的目的也只是做個推衍計算的工具，沒有想到竟然做出了這樣的東西。」

    「甚至日後想要複製都不可能。」

    「那我們怎麼知道它可以

    逆轉光陰？」

    蘇徹問道：「如果六天陰儀可以真的逆轉光陰，那麼……」

    「你只要記住如果沒有六天陰儀，洪荒妖神時代是不會終結的。因爲太古妖神當初已經同天地法則煉化爲一體，本身已經不死不滅，其本身就代表了天地之間的種種法則，當年正是藉助了六天陰儀迴轉光陰的能力，剝去了他們不死不滅的性質，最終才將之一一封印。」

    所以那頭太古孽龍才會被封印在陰陽界下？

    空空兒簡短地回答道：「我們說的重點不是這個……」

    「重點在於，我們有充分的證據證明，當年上古天庭覆滅之災中，上古青帝靈威仰視最有可能倖存的。」

    「可能？」

    蘇徹不太明白，這是哪一種可能。因爲青帝靈威仰身隕最直接的證據就是他的遺蛻。靈威仰的遺蛻自從上古天庭隕落之後，就一直是大力無畏天魔王那羅延手上的底牌之一。

    也是他最終愛的化身。

    隕落在這具遺蛻之手的地仙大能不知凡幾，因此被染化的劫法宗師與長生真人更是太多太多。

    「自從中古時起，不斷有修持上古青帝法門，或者類似法度的修士出現，他們的性格，他們的愛好，都太類似當年的靈威仰了。」

    這也可能是角色扮演。

    蘇徹看着空空兒，在蘇三公子看來，這種證據根本證明不了什麼。

    「其中有幾人，我們幾乎可以確定，他本身可能受到了青帝殘靈的影響，或者說本身就是青帝殘靈轉化而成。」

    蘇徹聞言不由得陷入沉思，所謂殘靈這種東西，其實在修行界內是個比較常見的現實存在。

    最典型的殘靈莫過於人死魂在衍化而出的鬼修，有些修行人自身的念頭還會演化成單獨的陰魔，這也算是一種殘靈。

    空空兒解釋道：「這其實就涉及到了一個修行理論之中的一個根基。那就是真的是否有先天性靈之種。」

    蘇徹聞言一開始想笑，只是仔細一想，就越來越笑不出來。

    不管是玄門還是佛門，修行之初都有一個前提，那就是修行本身是可以實現的。

    玄門的先天性靈之種，佛門的空不空如來藏都是類似的前置條件。

    因爲有着這個前提，所以才具備了修行的可能。

    但問題是，如何證明這種可能。

    一般的答案是實證性的，不管是哪家，不管理論上如何建構，最終都已經推出了最成功的產品。

    那就是佛門的佛主，道門的地仙，以及劍仙、妖神等一系列成品。

    事實就是的確存在這樣一條路徑。

    甚至玄佛兩家更進一步，還有太上道祖、西天佛祖這樣的終極例證，證明了「合道」與「涅盤」兩種超脫路徑的存在。

    實際情況就是如此，理論的問題可以暫時擱置，咱們跟着祖師爺大膽往前闖就行了。

    「既然存在這樣一個先天性靈之種，那麼這個先天性靈之種是否也跟妖神一般，具有不死不滅、不增不減，不可分割，永劫永恆的特性？」

    空空兒到底是頂尖劍客，最後時刻圖窮匕見。

    「如果存在，那麼能否將一個完全消散的靈威仰，重新找回來呢？如果不存在這樣的特性，也可以藉由回溯殘靈的光陰，將他漸漸恢復到全盛之時？」

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