第七十八章 五穀雜糧

類別:武俠仙俠 作者:蟹黃雞蛋字數:2291更新時間:24/06/27 06:24:09
    房間倒是不錯。

    這間中房,雖然是同德樓中最差得一等,卻是內有乾坤。

    一進房間,正前方擺着一方小桌,什麼酒器茶具都是齊全的,兩邊上掛着山水畫,倒是有些雅緻,除此之外,還有書架,擺着不少書籍。

    有白鹿洞出的《太極圖說》,國子監的《仁義正論》這類的正書,還有什麼《漏舟雜記》《金墉舊事》之類的雜書。

    房間分爲兩個區域,中間用一道屏風隔開,後面便是臥房,錦榻綢被也是精挑細選,一看就知道是仔細用了心的。

    蘇徹靜靜地坐在書桌前面,從書架上拿下一本《仁義正論》隨手翻了起來。

    當今的儒門,論起根源,卻是起於中古之時。

    當時百家爭鳴,其中有一家便名爲儒家,開闢之祖據說曾經也是玄門中人,曾經到過玄都宮問道。

    然而他卻認爲玄門之法,有其固有的缺陷,於是自己開闢出一條道途,遂爲儒門。

    後來日月變換,光陰如梭,百家之說漸漸消弭,而儒門則成爲了中土的主流思想。

    這本《仁義正論》便是講的儒門最根本的堅持,仁義二字。

    這本書輯錄了國子監內歷代大學者對仁義二字的闡釋,其中一位一篇文章吸引了蘇徹的注意。

    這篇文章的作者名叫李遵,他的這篇文章比較了儒門在思想上與佛道兩家的不同。

    按照他的說法,他自求學國子監之後,修爲日增,每日砥礪自己。然而每當他看到仁義二字,總有一個疑惑。

    當年的古聖先賢,爲何要提出這二字。

    他說上古之時,佛道兩家昌盛,這兩家地仙佛祖層出不窮,法力高超,教法微妙,爲何先賢還要提出這仁義二字呢?

    於是這位李遵先生,東渡東海,南下窮荒,西至佛國,縱覽玄佛兩家昌盛之地,最後他得出一個結論。

    上古聖賢之所以講仁義,實在是補足佛道兩家的不足。

    玄門講道德,佛門有因果。

    玄門之仙求的是超脫,連天地都要超脫,這天下間的生民百姓,於大道多他不多,少他不少,實在是“爲而不恃,養而不用”。

    佛門縱然有度化衆生的大願,可衆生與其而言不過是六道輪迴之中的一道,云云有情裏面的一種,不過是牢籠裏需要破去的一個名色。

    人之一物,在這兩家看來既重要,也並非全然重要。

    重要的是修行人,若是將這修行二字拿去,人也就不重要了。

    正因如此,才有先賢高舉仁義二字。“仁者愛人”,所謂的仁,便是針對這天下間最多卻又最平凡的生民百姓提出來的。

    蘇徹讀到這裏,心中忽然有了些想法,默默催動青帝寶苑,現身於東極殿內。

    層層陽和之氣彌散,蘇徹望着眼前碩大的丹爐,這東極殿的確是修行人的聖地。

    “小聖人。”

    器靈長樂上前拜首道。

    “嗯。”

    “小聖人可是來尋那鬼修的?這些是他之前整理好的筆記。”

    長樂伸手一指,發現東極殿玉座旁邊已經擺滿了厚厚的一堆手記。

    蘇徹走過去翻開幾本觀瞧。之前自己化身爲北邙鬼祖,讓黃寇平日裏將他修行的北邙法門寫好,並且要備註上他的感悟,看來這黃寇平日裏沒少用工。

    “黃寇呢?”

    “回稟小聖人,因爲聖人吩咐過,要我擇吉修復一些神禁,最近正在着手恢復十二元辰神禁,讓他去那邊幫忙了。”

    蘇徹將其中一本手記拿起,緩緩翻看了幾眼。

    黃寇所寫的這些手卷,記錄的都是北邙鬼祖宮中傳下的各種道術,還有一些他對於劍道的感悟。

    可謂是這位五品鬼修對他修行生涯的一個總結,其中許多描述雖然有他極重的個人色彩,卻也能夠讓蘇徹藉此補全自己在太陰之道上的領悟。

    更別說黃寇本人便是精通劍道的好手,他對於劍氣的梳理和掌握,讓蘇徹對泰獄阿鼻劍的領悟也更進了一層。

    以劍意引動劍氣,劍氣凝而爲煞,凝煞而結劍胎,以劍胎重新養育劍意。

    蘇徹藉着這筆記,對劍道修行有了一個系統性的瞭解。

    劍修入門之初,便是要體悟劍意。然後以劍意爲根基,練出劍氣。

    劍氣凝結,化爲劍煞,再將劍煞加以培養,凝結爲劍胎。

    這是一個將劍意不斷提純積累的過程。

    自己的泰獄阿鼻劍之所以總是差之毫釐,歸根結底還是自己的劍意仍然純度不夠,縱然勉強結成劍煞,卻終究還是差着一口氣。

    以後倒是知道努力的方向了。

    蘇徹將這些手冊通通收入陰泉九曲之中。

    “今日來找你,其實另有別的事情。”

    “請小聖人示下。”

    “我如果要在靈苑中種水稻,能畝產多少?”

    長樂沉吟片刻。

    “敢問小聖人,什麼叫水稻,什麼叫畝產。”

    也對。

    蘇徹想起來,長樂當年乃是青帝靈威仰身邊的得力助手,估計平日裏打理的都是些天地靈根,你要是問他建木培養時需要的注意事項,扶桑木上是否要養育火屬靈禽,他肯定能侃侃而談。

    至於水稻,誰會把這玩意種在青帝寶苑裏面。

    “我想在靈苑之中開闢出來一塊地方,裏面安置一些人口。”蘇徹問着長樂:“這個可行嗎?”

    “不知道小聖人想安置多少人口。”

    長樂皺着眉頭:“若是在靈苑之中升起析木神禁,便是多少也裝得下……”

    “析木神禁不行,我的想法是長久的安置,最好生老病死,都能解決。”

    如果只是爲了簡單的搬運人口,析木神禁自然能夠勝任,把人先往裏面一裝,然後到地方再放出來。

    但是蘇徹的想法是在這青帝寶苑之中另行開闢出來一方淨土。

    “若是當年寶苑之中諸殿齊全,的確可以如同洞天一般,安置不少人口。僅憑現在的格局,確實是差點意思。”

    長樂解釋道:“這就好像樹木生長,不是只有水土就夠了,還要有足夠的空間,要有日月,有的樹種喜陰,有的樹種愛陽,將人引入寶苑之中簡單,可要讓他們安居樂業,實在是非小聖人目前力所能及。”

    蘇徹想了想,從口袋裏掏出一個小口袋。

    “那就退而求其次,你先幫我試試這裏面的種子,若是在靈苑之中能活,便幫我種下。”

    “這便是水稻嗎?”

    長樂好奇地看着蘇徹手裏的小袋子。

    “不過是些五穀雜糧。”

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