第一百六十八節 激辯（上）

    趙恂如嘆了口氣，道：“孟良一族既世食明祿，備受皇恩，爲何自甘墮落，委身於寇？”

    這話十分地不客氣了,在場衆人並不以爲意，畢竟劉大霖已經表明了立場，自己這邊也無需遮遮掩掩了。

    劉大霖面不改色，道：“自祖龍以來，西漢享國210年，東漢196年，兩晉僅156年，巨唐亦不過290年,南北兩宋合計320年。大明自太祖開國至今，已歷整整270年，積重難返、風雨飄搖，內有民變四起，外有韃子扣關，日加兵而兵不能禦敵，月增稅而稅不敷國用，已是末世之像。值此亂世，元老院統御瓊粵，志在天下，欲救黎民於水火，布恩澤於四方。我雖爲明臣，卻非一家之臣，亦天下之臣,我願爲生民請命,雖墮地獄而無悔矣！”

    姚鈿捋着花白的山羊鬍鬚，用略帶沙啞的聲音說道：“縱然孟良你滿腹經綸，澳洲人也不過予一首席諮政委員之銜，令不出諮議局，尚不如假髡一黃頭小兒，如何大展拳腳，拯救蒼生？誠可謂明珠暗投啊。”

    “哈哈哈……”聽了姚鈿的話，劉大霖無奈地笑了起來，道：“什麼滿腹經綸，不過是我等自賣自誇罷了，豈知天外有天，人外有人。元老院初到之時，我亦視之爲海外巨渠，以利誘惑些莠民，效仿弗朗機人佔據濠鏡澳之故事。瓊崖本天涯海角，神州末境，文教不盛，物產不豐，盜匪猖獗。縣學幾畝薄田竟供不起幾個讀書種子，歷任縣令雖有心振作，卻坐困愁城,終究無所作爲。自聖船降臨之後，不過數載時間，瓊州盜匪被一掃而空，民富稅足，茉莉軒書聲朗朗，臨高偏境竟成人間樂土。此等改天換地之績，我何德何能，敢分尺寸之功？全是衆位首長帶一羣黃口小兒幹出來的。”

    劉大霖說罷，不經意間從懷中掏出一塊圓形金屬物件，他在臨高已經養成了看時間的習慣。按下按鍵，鑲嵌着透明玻璃的金屬蓋隨即翻開，露出了轉動的指針，竟是一隻機械自走鐘錶，只有半個手掌大小。衆人對泰西鍾、澳洲鍾並不陌生，但他們平日所見都是碩大無比的座鐘，要將座鐘塞進如此小巧的外殼之中，是何等的巧奪天工。看來此物必是真髡所贈，澳洲人待劉大霖不可謂不厚。

    雖說平日裏從各種渠道都聽過澳洲人在臨高的種種神蹟，但從一位投髡多年的同年好友口中說出來，對這羣四五六十歲的老古董的震撼程度又是另外一回事了。

    陳子履道：“看來孟良是想做澳洲人的說客了。”

    劉大霖將懷錶收回懷中，道：“說客二字倒也說不上，只不過如今天下蒼生皆苦，有人能爲蒼生做些好事，學生亦想出一份小小的力。百姓安樂才是治國之大道。”

    趙恂如自嘆不如，道：“孟良心胸果真豁達，甘願爲生民做一陪襯。”

    “我這把病骨頭，又能做多少事？這個世界是青年人的。”劉大霖擺手道：“澳洲先賢有言：世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鍾的太陽。希望寄託在你們身上。”

    何吾騶道：“話糙理不糙，歐陽文忠遇見蘇東坡也道：‘讀蘇軾書，不覺汗出，快哉！老夫當避路，放他出一頭地也’。”

    姚鈿道：“聽聞澳洲人學校，不教詩書典籍，以識字爲先，不過蒙學而已。如何能辦我等士子不能之事？”

    不等劉大霖說話，陳子壯開口了：“生金兄果真不問世事久矣。澳洲人自澳洲來，自稱先宋後裔。雖處蠻荒，未忘根本，亦有詩書經史。其學也，以識字爲先，而後教術數之學，此乃澳洲祕術根本，待其稍長，則教之以諸雜學，曰物理，曰化學，曰工程，曰農技，子書經史，反成別種，稍稍涉獵而已。學子畢業後則爲農爲工爲兵，各有所處。用爲幹部之前必有真澳洲人教之，名爲培訓，而後制度井然，規矩森嚴，方能如臂使指也。”

    劉大霖有些詫異，沒想到陳子壯對元老院的瞭解並不淺，道：“集生所言不差，國朝與明朝官制不同之處在於官吏一體，所謂猛將發於行伍，臺閣起於州縣，凡官都是從小吏做起。自古以來，皇權不下鄉，流官爲政一方不過數年，基層事務皆爲本地胥吏把持，胥吏既無升遷之望，又不食皇糧，乃借勢謀私，以至於橫行鄉裏，爲禍一方。明朝亂局，胥吏有一功也。一旦官吏一體，吏可爲官，其爲前程計，必有所收斂。

    陳子壯不爲劉大霖的道理所動，卻道：“依我之見，澳洲人選拔人才之法，並無甚高明之處，無非國子監銓選之道，乃我朝已有之成法。”

    又望了望姚鈿和趙恂如，道：“生金兄曾任吏部文選清吏司主事之職，掌考文職之品級、開列、考授、揀選、升調之事，侯聖兄亦是吏部出身，當知大明官吏任選途徑嬗變之事。”

    姚鈿捋着鬍鬚點了點頭，“不錯，集生明察秋毫。我朝太祖立國之初，設國子監，網羅天下人才，監生分官生、勳戚、民生。官生、勳戚乃皇族高官子弟，民生爲會試落第舉人入監者、地方官學歲貢入監之貢生。生員資格、坐監年限、日程安排，乃至歷事制度俱有詳規。國子監設專業教員、管教控制監生學業與生活，監生請假、休學俱須聖上特許。國子監分六堂，六堂又分三等，初等生員凡通《四書》未通經者，居正義、崇志、廣業三堂。修業一年半以上、文理條暢者，升修道、誠心二堂。又修業一年半，經史兼通、文理俱優者，乃升率性堂。升至率性，乃積分。其法，孟月試本經義一道，仲月試論一道，詔、誥、表、內科一道，季月試經史一道，判語二條。每試，文理俱優者與一分，理優文劣者與半分，紕繆者無分。歲內積八分者爲及格，與出身。不及者仍坐堂肄業。”

    “不錯，術數、天文、水利等雜學俱爲國子監所授之學，”趙恂如接話道，“我以爲歷事制度確爲實用之法。監生肄業之後，須撥出諸司衙門歷練政事，歷事一二載考勤合格，選吏部聽選任官。此一制度在洪武、永樂朝執行嚴格，爲朝廷選拔諸多人才。宣德之後，科舉日盛，國子監銓選漸廢。然工部、戶部諸司低品官員至今仍須由國子監撥出之生員擔任，處理具體事務，乃是進士官對具體事務不甚了了之由。”

    劉大霖道：“明知有良法而不能用，取敗之道也。”

    姚鈿道：“如今監生素質低下，乃人所共知之事。且國子監所授雜學頗多，監生不能盡知孔子微言大義，如何能授予高官？”

    劉大霖淡然一笑，道：“微言大義，可當飯否？能退敵否？”

    “當今聖天子勤奮聰敏，只是爲奸佞矇蔽，若能振奮決心、變法圖強，大明仍有中興之望。”陳子壯道，顯然曾獲崇禎皇帝贈送鰣魚、差一點入閣的他對崇禎還抱有很高的期望。

    “這恐怕是集生一廂情願了，”劉大霖道，“國子監衰敗之根源豈在宣德、成化？乃種於洪武二十六年，明太祖定學官考課法，不用歲貢而改用科舉人數考覈教官。如此一來，教官必然令最優生員參加科舉以完成考覈任務，官學教育即轉向科舉。景泰、成化年間，朝廷缺餉，乃開納監之口，儒生繳納定額之錢糧、馬匹即可入監， 納粟監生只爲借國子監入仕，如何保證監生素質？此一時之秕政，遂循之二百年。

    “洪武二十九年，六堂學子已難分高下，升堂積分法形同虛設，監生坐等撥歷，侯聖所言歷事制度，因無積分考覈，早已成爲論資排輩之法。監生多爲鄉試、會試落第者，年久歷事，虛度歲月，人老力疲，入仕後難出政績，官員銓選升遷之時，何以超越進士？國子監積重難返，以至於京官六部主事、中書，外官知州、推官、知縣，由進士、舉人選。州、縣佐貳，都、布、按三司首領官，由監生選。景泰年間，馬升等非進士官被逐出翰林院，授雲南、福建地方官，從此形成非進士不入翰林，非翰林不入內閣，南北部、院卿貳亦非進士不用之慣例。諸位皆爲進士出身，可願監生同入翰林？”

    所謂屁股決定腦袋，終究沒有人站出來厚着臉皮說一個“願意”。

    見氣氛不太和諧，還是何吾騶出來圓場，笑道：“哈哈哈，我以爲都是半截入土的人了，沒想到還跟年輕人一樣心氣盛，看來都是老當益壯啊。既然還有一腔熱血，不如請孟良講講澳洲兵制，我等所知僅限於傳聞，任誰自詡精通澳情，亦不如孟良吶。”

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