第九節 農場的夫妻

    吳南海站在一顆木棉的樹苗前這是十多天前他剛剛種下的。【全文字閱讀】【樹苗是從農莊種植園的苗圃裏取來的，樹幹已經有拳頭粗細。移植的時候有些蔫葉子已經返青。樹根下已經埋下了上好的肥料，這棵樹今後一定會長成參天大樹，見證他和初睛的幸福生活。

    一陣威風吹來，技葉簇簇的響着。吳南海的嘴角露出一絲躊躇滿志的笑容來。

    “老爺”初睛在身後叫了他一聲，“天氣早晚還是涼得，還得添件衣服。”說着一件民版的披上了他的肩頭。

    “天氣再冷，也得有十七八度，怕什麼。”吳南海握住了初晴的的皮膚很粗糙，還有老繭。她作爲農場最早的職工，一直是吳南海身邊的得力助手，不但親身參與管理工作，許多體力活也是親力親爲。農場咖啡館從無到有，變成元老們最愛來的非官方休閒場所，初睛功不可沒。

    初睛即要彈精竭慮的管理農場的三產運作，又要負責農場職工的後勤管理：還要照顧在農場裏吃喝拉撤，把農場當旅館的一票生物界的無老的日常生活：最後是“主人”吳南海的一切生活瑣事，從起牀打洗臉水到晚上陪睡滿足他的一切需求和。

    吳南海覺得，如果初睛做了這麼多也得不到一個合適名分的話，實在無法面對自己的良心，所以決定和她正式結婚一儘管有元老置疑初睛的出身過於卑微，作爲無老的正妻是否合適，吳南海還是力挺：“本時空的地位和我們沒有任何關係！”這即有對初睛的感激愛慕在其中又包含着現實的考慮：讓一個丫鬟出身，無牽無掛，連自己姓什麼都不知道的女人做正室”免除了自己對妻子孃家的一切義務妻子出身太好，孃家勢力太大，將來很可能會成爲無老院的定時炸彈。

    “老爺”初睛有點羞澀的低下了頭，卻沒有把手抽走。幾天前，她已經在新落成的小教堂裏正式和吳南海結成了夫妻，婚禮是在何影的主持下進行得，出席的還有蕭子山、農業口的萬家兄弟、葉雨茗、獨孤求婚等人”以黃大山爲的在農場長期吃喝居住的生物界的一票人，還有是幾個同是基督徒的教友：包括雷恩在內。【

    以王田爲的農場歸化民職工的骨幹……最後是白多祿代表天主教會參加了婚禮，饋贈了一本有吳石芒簽名，耶穌會贊助印刷的真皮青精裝版《聖經》。

    婚禮儀式很簡單，在吳南海的要求下由夫妻雙方左手按聖經”右手按穿越衆《共同綱領》，然後共同宣讀誓詞。誓詞是吳南海自己起草的：

    在上帝以及今天來到這裏的衆位見證人面前，我吳南海。初晴願意娶，嫁你作爲我的妻子，丈夫。從今時直到永遠”無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或忱愁，我將永遠愛着您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。阿門。

    雙方在誓詞上簽字禮成。隨後由蕭子山頒了由副民政人民委員劉牧州籤啞號“元老結婚證書”。儀式結束之後，在農場咖啡館擺設了簡單的宴席招待賓客。第二天吳南海又親自給所有在臨高的元老派了喜糖，同時給整個農業口的歸化民職工派了喜糖。衆人皆大歡喜。

    “不要叫老爺”叫我南海。”吳南海低聲說，“我們現在是夫妻，不是老爺丫鬈。”

    睛雖然已經不是初承雨露，然而這一次是有名有份，雨露的滋養自然也不同於往日”面似桃花，眼如春水，說不出的婉轉嫵媚。她低低叫了一聲，“南海。”

    “這就對了。”吳南海摟住了新娘的肩。雖然懷中的肉休他非常的熟悉”現在的感受又和過去不同。

    他們的身後，就是剛剛修建起來的新教小教堂。這是吳南海自己掏錢修建的，元老裏有幾個基督教的新教徒，所以一開始吳南海就把農場小教堂定位於聯合禮拜”不單單屬於自己的宗派。

    吳南海知道元老院裏強烈的反宗教傾向“一神教全是邪教”這話是很多元老的口頭禪。要不是勾搭耶穌會爲臨高帶來了許多實際的利益和好處，以及考慮到要爲海南島腹地的黎族苗族準備一種宗教”這種合作原本是很難容忍的。

    因而吳南海對自己教堂的問題極其低調，修建的這個小教堂是他自掏腰包，在飯桌上和梅晚談下得。梅晚聽說是個小項目，又是由吳南海自己支付修建費用，當即拍板答應了只要不涉及到管控物資和工具的使用，臨高建築總公司是有權自己承接當地的一般建築項目的。

    教堂是殖民地風格的木結構房屋，單層的帶個小小的鐘樓這是旅美建築工程師，地地道道的美國海龜張興培設計的。規模極小只能同時容納五十人做禮拜。彩色裝飾玻璃是從莫笑安那裏買來得，十字架是吳南海找個木匠自己做得。除此之外就沒有其他裝飾了好在新教各派中除了聖公會之外都不大講究裝潢，因陋就簡也就湊合了。

    教堂的門外釘着一塊牌子，是宗教辦公室統一製作頒的“宗教場所許可證”。所有宗教場所都得去何影的宗教事務辦公室註冊登記，繳納了由辦公室收取的注冊費、信息採集費、證照工本費之後，又簽字保證繳納宗教稅、宗教場所使用稅和信徒人頭稅這“三稅。”同時簽署一個聲明：聲明同意接受“元老院宗教事務官”作爲本教會的“保護人。”每年繳納“管理費”之後才算是登記合法了。

    吳南海爲了這事情跑了一天，把這塊標記着“oo6”的牌子請回了農場。給這個小教堂正式的身份。在婚禮的前一天晚上，在幾個教友的出席下，吳南海在小教堂裏爲初睛進行了新教的洗禮儀式。當然，事先他向何影作了報備一一教徒必須逐一報備登記，作爲徵收宗教人頭稅的依據。

    “吳院長很不高興呢。”何影完成了報備之後笑着說。

    “他這個僞信者”，吳南海嗤之以鼻，“他高訪問整理興不高興我才懶得理會。他就是想搞國家教會，要真讓他當上臨高教皇，非得我和雷恩幾個都給燒烤了。”

    何影哈哈一笑這事情就過去了。不過這事倒給吳南海提了個醒：聲勢搞大了對自己絕無好處。現在還是應該低調再低調。

    “長，葉長來了，等着您去開會呢。”從教堂旁出現了一個女僕，恭暴敬敬的稟告道。

    “好，你讓他等一會，我馬上就到。”吳南海答應了一聲，放開了初睛。

    葉雨銘坐在南海農莊的小會議室裏一吳南海這裏是場部不分家，與其說農莊屬於農業部，不如說農業部設在農莊裏。這間小會議室就是整個穿越集團農業口召開核心會議的所在地。

    葉雨茗作爲天地會的頭子，在東門市有獨立的天地會辦事處，但是天地會的根在農莊，他本人還是以在農莊辦公爲主。

    “老吳，你真是人逢喜事精神爽啊。”葉雨茗注意到吳南海臉上的救放喜色，打趣道。

    “別拿我開玩笑了，說正事吧。”吳南海一屁股坐下，覺會議室裏只有他們兩個人，“怎麼？我們兩個人開會。”

    “一會獨孤和萬家兄弟都要來，我先和你通個氣。”葉雨茗說，“香港的開項目已經在執委會的工作會上通過了。確定暫時由是殖民貿易部主導開。企戈院正在編制整個規戈。”

    “那不是老司的事情了麼？”吳南海不記得香港有什麼現代農業的內容，“香港我去過好多次，這地方缺水，不適合搞規模農業。”

    “不適合搞，還是要搞得。司凱德的意思是要搞些農業屯駐點，適當進行農業開，提高香港的自給比率。”

    吳南海點點頭：“在香港搞農業日照足夠，適宜種植的地皮也還有一些。關鍵是要修水庫蓄水。這可不是我們農業部一家的事情了。我看還是得從副食品生產：種菜養雞開始。”

    “爲啥不養…”

    “你還天地會負責人呢。養豬是高費水的行業一開始沒有足夠的水源養不起。”吳南海說，“不過香港有個好處，背靠珠三角這個本時空的農業達區，獲取飼料非常方便，我們可以在當地開展規模養殖業。先從雞鴨之類的家禽開始。我覺得鴆鵓很不錯，容易飼養。可以在香港推廣下集約養殖。”

    “搞什麼農業暫時不提。”葉雨茗見問題開始轉向專業領域，生怕一說開就沒邊了，“我想搞個農墾系統。”

    吳南海來了精神，但是表面上不動聲色：“哦，搞農墾？”

    葉雨茗興沖沖的點點頭：“農墾對開香港這種地方不是正合適嗎？”（未完待續。