第五十一節 黎區工作（一）

    宣佈給予二十天的農忙假之後，整個營地一片歡騰。很多人都求吳南海能不能直接賣給一些米，而不是煮熟的飯，他們想帶回家去。他痛快的答應了。就按每份米飯的量：一工分1oo克混合米的價格銷售了。鹹魚的銷量也增加了許多。除了那些已經無家可歸的，準備一心一意幹下去的人之外，幾乎所有的勞工都把手頭的工分券消費光了。

    鄔德沒有多說什麼，只是說他們得按時回來，如果有延期的，必須託人來捎話，否則遲到多少天就要按遲到天數的二倍罰工分。另外，他還叫勞工們給各村帶話：凡是願意來做買賣的、打工的，這裏一律歡迎，保證他們人身和財產的安全。

    第二天天剛亮，勞工們三三兩兩揹着用藤條破布包扎着小包袱，裏面裝着鹹魚和大米高高興興的離去了。有些人是一個村的，搭伴而行。吳南海看着這些人的背影慢慢的消失在晨霧裏，不由得嘆了口氣――有巢的鳥養不家呀。培養新農民，還得從孤兒入手。

    正想着，忽然看到張興教也揹着個小包袱，柱着一根木棍，慢吞吞的朝外走，便打招呼：“張先生也回去嗎？”

    張興教這些日子普通話已經學得不錯――他本來就稍微會一點官話。聽到吳南海問，趕緊躬了躬身子：“吳長，我也回去一趟，四五天就回來。”

    “家裏還有人？”吳南海從鄔德那裏聽說過他：身世很慘，家裏什麼也沒有了。

    張興教苦笑着：“小人哪有什麼親人，”他摸了摸包裹，“落難的時候承蒙幾個好心的鄉里照看。蒙老爺們高看，賞了這麼多東西，帶回去送人，算是謝他們的情了。以後小人就是死了得人了，老爺們去哪裏，小人也跟着去哪裏……”

    還真是個有情義的人，吳南海不由得上下打量了一番這個大明讀書人，一身破爛的闌衫，頭因爲統一都給剃光了，現在腦袋上頂着一頂破爛的帽子。面目青灰，一臉倀然之色。看來“從賊”對他來說，依然是一種無可奈何的選擇。

    吳南海想了起來，忙問：“張先生，你們村裏有沒有孤兒？”

    “孤兒？”張興教想了想，“有是有，不過都是宗族裏撫養，算不得孤吧。”

    “哦。”吳南海有些懊惱，他想了起來，中國古代的宗族社會其實是代替政府行使了許多社會職能。特別在農村這樣的宗族制特別鞏固的地方，除非出現戰亂、饑荒造成流離失所，否則很難收養到許多孤兒的。

    “倒是有一對孤兒寡母的。”張興教想了下，“日子過得很苦，原是從大6渡海過來墾荒的，不巧男人瘟死了，拋下母女二個，哎……”他一個勁的長吁短嘆。

    “張先生，你和他們說，若是願意來，就來我們這裏做活吧。”

    這回輪到張興教吃驚了：“孤兒寡母的，幹不了什麼活，女孩子還小，當娘的也不象本地的女子能幹。”

    “沒事，若她們娘倆願意，帶回來就是了。”

    張興教遲疑了一下，想這些海賊們沒理由平白無故的添丁進口的，就算要收買奴僕幹活，自然是青壯男女才好；若是供薦枕蓆用，自然要豆蔻年華的女子，這樣的半老婦人和黃毛孩子頂什麼用？想歸想，也不敢多問，自去了。

    俘虜們都散了。這邊的黎人工作也進入到尾聲。從審俘中現有八名黎人俘虜之後，執委會就討論是不是通過這個契機，和當地的黎人接上聯繫，穿越者需要的各種礦產資源基本地處島嶼的內6，和黎人結下較好的關係有現實意義。

    原本配合郭逸審俘的慕敏主動申請了這個任務，原因無它，她自己就是祖籍海南黎族，雖然好幾代前就遷移到了四川，本質上就是戶口簿的黎族。不過，因爲自己的族別關係，平時多少瞭解一些海南黎族的事情。算是穿越衆中難得的對黎人比較熟悉的專業人員了。

    她對本族的一些瞭解使她很容易就打消了幾個黎人俘虜的戒心，把當地的黎情全都說了出來。

    幾個俘虜都會說漢話，穿越者們從這點大體知道他們是“熟黎”，也就是被編戶齊民，納稅當差的黎民。海南各縣都有不少這樣的黎民。慕敏則通過和他們交流，知道他們是所謂的“布配黎”（注：這的確是過去臨高縣的熟黎自稱。，漢化程度已經很深，說得是瓊州話――也就是海南話，在海南有官話的作用。姓氏也是用漢姓。根據他們的交代，他們來了三十個人，縣裏的老爺徵的時候許給他們每人二十斤鹽巴。

    從詢問知道他們多半有些田地，但是產量比漢人的地少得多，多數人還得向峒主佃種些土地，打短工，平時無事就去山裏打獵或者採紅白藤拿到市上去賣換鹽米農具，不過到到漢區不但要過巡檢司，可怕的是路上還有明軍營地：輕則被勒索過路錢，重則貨物都被搶去，小命都不保。多數人的日子都過得很苦。

    去黎區的路上除了巡檢司，還有軍隊把守，這個消息引起了執委會的注意。顯然臨高還是有明軍駐紮的，只不過他們的任務是防黎而已。從言談裏慕敏感覺出當地黎人對官府是頗有仇隙的，三十年前因爲提南村的暴動，官軍到黎區進剿過，不分青紅皁白的殺了許多人。還很痛恨市上的漢人小販－－山貨在賣不出幾個錢，一頭山豬也換不到二三斤鹽，他們都喜歡漢人的鐵農具，但是價格貴得離譜，幾大簍穀子才能換一把鐮刀，除了峒主和少數有錢的地主，誰也買不起。

    慕敏的報告讓執委會知道海南的民族問題比他們想得要複雜的多。有人提出利用黎民對官府、明軍的不滿，通過這八個俘虜派出小分隊深入黎區去動羣衆，不僅可以獲得一個盟友，還能得到一個兵源地。既然他們連鹽都經常吃不上，招募士兵會容易得多。軍事組有不少人贊成這個建議，特別是魏愛文，提出了招募黎族、苗族戰士建立山地步兵營的建議，並且熱烈的推銷這個建議。成立一支當地人的新軍顯然是極有吸引力的主意。既然本地漢人都有“從賊附逆”的憂慮，那麼招募對官府權威不那麼賣帳，還有仇恨的黎人來當兵，要容易的多。

    “把繳獲的刀槍給他們一部分，把黎人都武裝起來，這樣明軍就沒法來對付我們了。”魏愛文提着他的一攬子計劃，“還可以幫忙拔掉幾個通往黎區的巡檢司，殲滅那些明軍，這樣就能獲得他們的充分信任了。”接着他自薦爲赴黎區武工隊隊長。

    這個大膽的計劃立刻遭到全體的反對。歷史上海南的漢黎矛盾雖然有大量經濟上政治上的因素，但是多年來雙方的反覆廝殺，已經有了很深的民族矛盾，眼下的總算維持了三十年的平靜，穿越者去把它打破，甚至去挑逗，是極端危險的。恐怕到時候整個海南會陷入社會混亂當中。立足未穩，小國寡民的穿越國就算有天頂星科技也維持不下去了。

    經過討論，大家認爲和黎人的關係最好是保持在友好的基調上。所謂友好，就是即不敵對，也不同盟。設法開闢一條交通線，彼此通商，互通有無。力爭能在黎區招募一些新兵。

    這樣的基調定下來以後，組成了一支貿易商隊，隊長由6榮擔任，這是位廣西土著，會客家話、海南話、白話、雷話、壯話、閩南話、西南官話等多種方言，銷售出身，能言善道，又是戶外運動愛好者，懂些武術，而且剛隨遠程偵察勘測隊回來，有了一定的當地野外活動的經驗，很適合這份工作。

    慕敏作爲“民族顧問”隨隊前往。魏愛文作爲募兵計劃的主要吹捧者，也加入了這支隊伍。

    整個隊伍由二十人組成，每人都帶了sks步槍，大砍刀和野營揹包，隨隊的還有勘探測量方面的人員。

    外交和商務委員會準備了禮物和一些易貨貿易的物品，知道黎區缺鹽，大宗的貨物就是帶來的精鹽了，還有一些新奇的小玩意――他們要打交道的是當地的峒主，不是苦哈哈的老百姓，還是要有一些奇巧淫技的東西才能打動他們。

    “我們打死了對方二十多個人，是不是要給他們些賠償呢？每人給些銀子吧。”魏愛文想了起來，“我記得殺人在少數民族裏是可以通過賠付命價來化解的。”

    “沒必要，”蕭子山反對，“你先搞清楚前因後果，是他們參加了鄉勇隊先來攻打我們的，放人已經是很友好的表示了，還陪命價？拜託我們可不是大清，打贏了還要割地賠款。”

    “總是殺了他們的人啊――”

    “怎麼忽然這麼有愛心起來了，”從軍事組調來護衛隊伍的遊老虎反脣相譏，“那天死在百仞灘的幾百個漢人，你怎麼不想要去陪他們的命價？”

    “這不是民族政策麼？”

    “不好，”6容連連搖頭，“這樣的民族政策要不得。我們打贏了主動放人就可以了。去陪命價反而會讓人覺得我們很軟弱，有求而來，要起價來可就獅子大開口了。”

    “我也這麼覺得，”蕭子山連連點頭，“所謂平等就是不歧視，不歧視別人，更不歧視自己。這個基調一定要把握好。”